|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
سؤالي واضح تفضل مشكورا بالاجابه عليه اقتباس:
تفضل اجب عن النصارني اقتباس:
والايه هنا تفسر على ان النبي لم يكن مطلع على التواره والانجيل قبل الرساله وليس بما تقوله وتقصده انت ولا تاخذ ايه واحده وتنكر البقيه فخذ هذه الايه {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} (2) سورة الجمعة {لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ} (164) سورة آل عمران ولاحظ يعلمهم الكتاب والحكمة والسلام عليكم |
اقتباس:
واقول لك : اقسم بالله العظيم ان النبي صلى الله الله عليه وسلم مذكور بصفة الأمية لديهم وانا الرايق اعرف ذلك 0فما بالك برسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فهل يميني صادقة ام يمين كاذبة لاادري عن رأي الشيعة فيما قلته ؟ ولي اسلوبي في الحوار معهم ولاجل ان نبقى في صلب الموضوع انا استشهدت عليك بآية محكمة وهي قوله تعالى : (( وماكنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون )) وشرحت لك معنى الآية فهل تتكرم وتوضح لي معنى الآية الذي لم افهمه 0 وماتفسيرها لديك 0 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
لكن اريدك تفكر قد يسالك هذا السؤال يوما مخالف لك في الدين ...... اقتباس:
وكذلك الايات التي انا جئت بها محكمه ؟!!!! اذ كان الرسول يا عزيزي لا يقرا ويكتب فكيف يخاطبه الله بتتلو ؟!!!!!!! فاذا نذهب الى رايك انت وابناء المدرسة السنية باقول ان الرسول لا يقرا ولا يكتب فهذه الايه تصبح متنا باطله لان الرسول هو لا يقرا ويكتب فكيف يتلو ؟!!! وهذه الايات المحكمات كذلك فيها التلاوه وهي من اصح الادله على ان الرسول نسبه الاميه تعود الى مكة وليس لعدم قدرتة على القراءة والكتابه روحي له الفداء {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} (2) سورة الجمعة {لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ} (164) سورة آل عمران فتامل جيدا وبدون عصيبه ونزعه طائفيه |
سؤال موجه الى الاخ الرايق ليش ماتكمل النقاش الى النهاية؟؟ لماذا الهرب في اول جولة؟ الا يجدر بك ان تكون شجاعا وتنطق بكلمة الحق؟؟ ام انك فقط تترك تعليقات هنا وهناك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
عندما ادخل في حوار لاأترك النقاش مع المحاور حتى أرى أن الموضوع قد انحرف عن مساره وأن المحاور بدأ يشرق ويغرب عند ذلك افقد كل الشجاعة في اكمال الحوار واترك الموضوع وانسحب منه ونظرتي للموضوع ليس كنظرة غيري بأن آخر من يرد أو أن كثرة الردود دليل الانتصار ، وهذا خطأ ، وقد فتحت انا عدة مواضيع ثم بعد نقاش عقيم تركتها ودخلت في كثير من المواضيع ثم تخليت عنها ، لأن هدفي اظهار الحق بالدليل ومتى مااصبح لدي قناعة لايهمني مايقال عني فأقرأي هذا الموضوع بانصاف لنفسك اولا وقبل كل شيء ثم انصفي غيرك والسلام 0 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ناقشناك بالادله ونراك بعد كل نقاش لا ترد فلا نعرف لماذا ونحمل على محمل حسن ونقول انك لست بمطلع فقط تريد ان تكتب وقناعتك انت حر بها فلا سيف على رقبتك |
اقتباس:
اقتباس:
كان ردي على الاخت هو الحقيقة انا لااخرج من الحوار الا بعد ان أراه لافائدة منه 000ولست بعالم فمن ادعى العلم فهو الجاهل بعينه ولكن اجتهد وارجو الله التوفيق والسداد 0 أما انت ياسيد فأنا لم أكمل النقاش معك لأني رأيت ان لا أحرجك لأن الموضوع لم تفتحه أنت وعندما رأيتك اوردت أدلة أخرى اتضح لي أنك تركز على : يتلو ويعلمهم وما علمت أن الآيات لاتناقض بينها 0 وايضاح ماتهدف اليه لايحتاج كثيرا من الجهد واتضح لي أنك نسيت شيئا مهما سأسألك عنه وليكن مطابقا لمشاركة لك سابقة 0 على العموم أرجو من جميع المشاركين سنة وشيعة ان لايدخلوا في هذا الحوار وليبق ثنائيا بيني وبين النجف الاشرف ولي عودة هذه الليلة ان شاء الله تعالى والسلام |
اقتباس:
صار لنرى ما في جعبتك |
يقول السيد النجف الأشرف في احدى مشاركاته السابقة :
اقتباس:
نبدأ باستشهاده بقوله تعالى : (( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ )) فالله تعالى يقول : ((هوالذي بعث )) والضمير هنا يعود الى الله عز وجل بعث اي أرسل (( في الأميين )) وهم العرب فهم أمة أمية والأمي الذي لايقرأ ولا يكتب فهي صفة العموم وان كان بينهم بعض القرأء والكتاب ولكن الآية وحتى لايقال أن الرسول صلى الله عليه وسلم مستثنى من ذلك وانه من ضمن من يقرأ أو يكتب قال سبحانه : ( منهم )اي من الأميين واتصف بصفتهم جاء في تفسير ابن كثير رحمه الله :وَقَوْله تَعَالَى" هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ " الْأُمِّيُّونَ هُمْ الْعَرَب كَمَا قَالَ تَعَالَى " وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدْ اِهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْك الْبَلَاغ وَاَللَّه بَصِير بِالْعِبَادِ" وجاء في تفسير الجلالين : هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ" الْعَرَب وَالْأُمِّيّ : مَنْ لَا يَكْتُب وَلَا يَقْرَأ كِتَابًا0 وقال الطبري رحمه الله :يَقُول تَعَالَى ذِكْره : اللَّه الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ , فَقَوْله هُوَ كِنَايَة مِنْ اِسْم اللَّه , وَالْأُمِّيُّونَ : هُمْ الْعَرَب 0 وقال القرطبي رحمه الله : هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْقَالَ اِبْن عَبَّاس : الْأُمِّيُّونَ الْعَرَب كُلّهمْ , مَنْ كَتَبَ مِنْهُمْ وَمَنْ لَمْ يَكْتُب , لِأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا أَهْل كِتَاب . وَقِيلَ : الْأُمِّيُّونَ الَّذِينَ لَا يَكْتُبُونَ . وَكَذَلِكَ كَانَتْ قُرَيْش انتظر الرد على هذه النقطة لننتقل الى غيرها |
الى السيد النجف الاشرف مع التحية
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:54 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025