اسمع ايها الوهابي النجس ..

ان النجف الاشرف وعبد محمد وكل الموالين هنا لهم اشرف منك ومن علمائك

ولا تتكلم عن زنا المحارم فان الذي تحويه كتبكم يخجل منه حتى الغجر

يا عزيزي صوت الهداية أشكرك على ردك ولكن سؤالي قبل أن أجيب على إستفسارك : هل يوجد في المذهب الشيعي فعلا هذ الفعل ,,,

وهل أنت يا صوت الهدية مقتنع بهذه الجملة ( فتدخل يدها وتمس الموضع ) ؟؟؟

جاوبني يا صوت الهداية لكي أجيبك ؟؟

ولن أجيب أي سؤال حتى تقوم بالإجابة يا صوت الهداية ,,,

أعرف أن الموضوع غير لائق ولكن هذا ماهو موجود في كتبكم ,,,

أجبني يا صوت الهداية ,,,

وكيف تفحص؟
http://www.rafed.net/books/fegh/ftawa/blank.gif ـ ان تدخل قطنة في موضع الدم وتتركها برهة ثم تخرجها فان كانت بيضاء نقية فهي طاهرة وعليها أن تغتسل وتأتي بعبادتها كالصلاة والصوم مثلاً... وان كانت مغموسة بالدم أو مخضبة فهي لا زالت حائضاً.‏


وكيف تشخص المرأة أن هذا الدم ليس دم تمزّق غشاء البكارة اِذا صادف ذلك يوم الزواج؟
http://www.rafed.net/books/fegh/ftawa/blank.gif قال: دم تمزّق غشاء البكارة يحيط بالقطنة، ويطوِّقها كهلال من دم، بينما قد تنغمس القطنة بدم الاستحاضة، وقد يزيد فيتجاوزها اِلى ما ربطتها به؟
‏‏‏http://www.rafed.net/books/fegh/ftawa/ball-y.gif اذن دم الاستحاضة قد يستوعب القطنة بخضابة؟
http://www.rafed.net/books/fegh/ftawa/blank.gif ـ نعم، وقد لا يستوعبها، فالاستحاضة علي ثلاثة أقسام:‏
http://www.rafed.net/books/fegh/ftawa/blank.gif استحاضة كثيرة: اِذا انغمست القطنة بالدم وزاد، فتجاوزها اِلى ما ربطتها به ولوّثه.‏
http://www.rafed.net/books/fegh/ftawa/blank.gif واستحاضة متوسطة: اِذا انغمست القطنة بالدم، ولكنّه توقف عندها فلم يتجاوز اِلى ما ربطتها به.‏
http://www.rafed.net/books/fegh/ftawa/blank.gif واستحاضة قليلة: اِذا لوَّن الدّم القطنة ولم يغمسها، لقلته.‏


كتاب الفتاوى الميسرة

ردها ان استطعت

ممكن تدلنا المرأة كيف تفحص؟


والعلامة الحلي يقول

فصل : ولو شكت المرأة في حال الصلاة هل حاضت أم لا ( أدخلت يدها فتمس الموضع فإن رأت شيئا انصرفت وإن لم تر شيئا أتمت صلاتها ) رواه الشيخ وابن يعقوب ، وفي الطريق ضعف إلا أن فيها احتياطا فلا بأس بالعمل بمضمونها

لاحظ كلامه العمل بالمضمون

المحقق السبزواري يقول
عن أبي عبد الله عليه السلام في المراة يكون في الصلاة فتظن انها قد حاضت قال تدخل يدها فتمس الموضع فان رأت شيئا انصرفت وان لم تر شيئا أتمت صلاتها وفى موثقة الفضل بن يونس عن أبي الحسن الأول عليه السلام قال وإذا رأت المراة الدم بعد ما يمضى زوال الشمس أربعة اقدام فتمسك عن الصلاة
ويمكن المناقشة في هذه الأخبار بأنه لا يمكن حمل الدم في هذه الأخبار على اطلاقه فيحمل على المعهود وهو ما كان في أيام العادة لكن الظاهر أن حملها على المعهود وهو ما كان يصفه الحيض أقرب من ذلك والغرض من ايراد هذه الأخبار الاستدلال بانضمام بعضها مع الباقي حتى يعيد ظنا قويا لا ببعضها بانفراده

أستاذي الفاضل عبد محمد صدقني أنا أحترم الشيعة ومذهبهم وأعتبرهم إخوان لنا ,,,

ولكن ما دعاني لنقل هذه الرواية ليس الإستهزاء بكم او بكتبكم ,,,

ولكن لأوضح للأخوة الذين يستهزوؤن بنا وبما ينقل من كتبنا أن هناك أيضا روايات غريبة في كتبكم ,,,

وأنا أستطيع أن أذهب لأحد المنتديات التي تعادي الشيعة وأكتب هذه الرواية وأقول شاهدوا ماذا نقلت من كتب الشيعة ,,,

بهذه الطريقة سوف يضيع وقتنا ونحن نستهزء ببعض بدون فائدة ,,,

ولكن الطريقة الصحيحة في الحوار أن تقوم بنقل مايعتقد أهل السنة ومايفعل أهل السنة ومايعرف أهل السنة ,,,

لا أن تأتي بروايات مدفونة وسط الكتب وتحاول أن تظهر الأخر بمظهر المتخلف والغبي ,,,

قل لنا اذن ..

كيف تفحص نفسها المرءة عندكم ؟؟