|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقراء هذه الاية وفسرها على هواك وادري ان راح تسالون هل تقصد هذه الاية ان الرسول كان كافر اقول لكم لا لكن اقراء ان الر سول لم يكن يعلم بالنبوة الا بعد البعثه ولم يكن كافر كذالك ( وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ) |
اقتباس:
ولنثبت الآن بالدليل بأنك لم تفهم شيئا من الحديث: أولا: الحديث لم يقل بأن هناك صنم حجري في بيت رسول الله، بل قال "سترا فيه تماثيل" أي، ستر من خرق أو نحوه وفيه صورة كائن حي وليس صنم حجري، فكيف يكون سترا من خرق ويكون فيه تمثالا حجريا...؟ ثانيا: نتحداك أن تثبت أن المسلمون يحللون رفع التماثيل والصور والتي هي حلال في دينك. ثالثا: لم يكن رسول الله يعلم بأن وضع صور كائنات حية على الخرق والأستار محرم إلا عندما أعلمه جبريل بذلك، فما إن علم بذلك، حتى سارع إلى تقطيعه وأخبر المسلمين بحرمة الصور على الأستار، بل وبحرمة تعليق الصور بشكل عام. رابعا: لا يحق لك أن تعيب على المسلمين بما هو حلال في دينك، فدينك قد حلل لك نصب التماثيل، فلا يوجد بيت من بيوتكم إلا وفيه تمثال مقدس لعلي ابن أبي طالب ولمن تزعمون أنهم أئمتكم الإثني عشر، والصورة حكمها حكم التمثال. |
نحن لسنا بصدد معرفته بأنه نبي أم لا وهذا موضوع آخر ايظاً يجلب لكم العار ولسنا بصدد الأصنام وأنها حلال أم حرام وايظاً هذا موضوع آخر. :) :) :) :) :) :) نحن سؤالنا واضح هل ولد النبي موحد أم ولد كافراً .؟ جاء الجواب مؤكداً اقتباس:
والعياذ بالله هنيئاً لكم هنيئاً هنيئاً لكم. لي عودة تفصيليه :) |
اقتباس:
يمكن عن طريق القرعة صار رسول |
اقتباس:
نعم، ولد رسول الله موحدا... فمن ماذا تعاني الآن...؟ |
اقتباس:
اقتباس:
سقط القناع عن عقيدتكم الفاسده أنه لا تملكون دليل :( بل تملكون أدله على انه ولد ضالاً كافراً عياذاً بالله منكم ومن عقديتكم. الآن ... اقتباس:
|
اقتباس:
إذا كان رب العالمين لم يقنعك أن كتابه صحيح لم يعبث به بشر، ومع ذلك، اتهمت الله بالكذب، وبأنه عجز عن صون كتابه من العبث، وادعيت بأنه ناقص ومحرف، وأن أسماء من تزعم أنهم أئمتك الإثني عشر وما هم بأئمتك كانت مذكورة فيه وحذفها الصحابة منه، فهل سيقنعك المسلمون بأن رسول الله ولد موحدا...؟ ومع ذلك فسنجيبك على مسألتك.... سؤالك هذا، يعني أن فكرة أن رسول الله ولد مشركا هي الفكرة الأساسية التي تؤمن بها أنت، ومما يثبت هذه الحقيقة، هو أن سؤالك هذا، مطابق تماما لسؤال الملحدين التقليدي: أثبت لي أن الله موجود... فأنت المتهم بالقول بأن رسول الله ولد مشركا وليس المسلمون. أما معنى قوله تعالى: (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى) فإن الله سبحانه وجد نبيه -صلى الله عليه وسلم- لا يعلم هذا الكتاب، أي القرآن، ولا يدري شرائع الإيمان ولا يعلمها، فهداه الله سبحانه بأن أنزل عليه هذا القرآن العظيم، وعلمه شرائع الإيمان. وليس المراد بهذه الآية أن رسول الله كان ضالا على دين قومه، فهو عليه السلام لم يكن يوما على دين قومه، وما عمل من الأعمال التي كان يعملها قومه فإنما هي من إرث إبراهيم الذي لم يغيره قومه، كدية النفس مائة من الإبل، أو الختان، أو بعض مسائل الزواج، أو الحج، ولم يكن يفعلها لأنها من دين قومه، بل لم يكن على دين قومه، كما زعم أفراخ اليهودي ابن سبأ من أنه -صلى الله عليه وسلم- كان على دين قومه أربعين عاما، ولا ينبغي أن يقال، بل هو -صلى الله عليه وسلم- قد وافق قومه فيما بقوا عليه من ميراث إبراهيم -عليه السلام-. ومما يؤكد أن المراد بهذا، أن المراد بهذا أنه لم يكن يعلم الكتاب ولا الإيمان، وه قوله تعالى: (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ...) وقوله تعالى: (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا...) وقوله تعالى: (وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا...) وقوله تعالى: (وَمَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْ يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ...) فدلت هذه الآيات على أن قوله تعالى: (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى) يعني أنه -صلى الله عليه وسلم- كان غافلا عن الكتاب، وعن شرائع الإيمان، وأما الفطرة التي فطره الله سبحانه عليها وتوحيده له سبحانه، فهذا معلوم من سيرته منذ مولده الشريف حتى وفاته صلى الله عليه وسلم. |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على نعمة الإيمان ونعمة العقل. {وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً }الإسراء81 اقتباس:
اقتباس:
اولاً- دائماً يحاولون الهروب إلى مواضيع اخرى لننجر خلفهم ويخرجوا من مأزقهم اقول ما علاقة تحريف القرآن بالموضوع وان شئت افتح موضوع منفرد وسنثبت أنكم أول من قال بتحريف القرآن بل واستهزأ به. ثانياً- اقتباس:
اقتباس:
نحن في معتقدنا رسول الله موحد منذ ولادته بل وهو في الأصلاب الشامخه ولدينا أدلتنا من مذهبنا الذي لا يقف حائراً أمام الأسئله مثل مذهب الوهابيه الذين يشتركون مع اليهود في كثير من العقائد. اقتباس:
عجز عن الإجابه فأراد أن يرمي بالإتهام علينا .. لماذا لا تثبت أنت اولاً ثم تعكس السؤال على السائل .؟ هل عجزت .؟ اقتباس:
اقتباس:
هل أنت موجود هل انت معنا وتفهم ما نريد .؟ نقول منذ ولادته إلى قبل أن يبعث وليس بعد نُزّل القرآن عليه ايها الذكي نريد على ماذا ولد فما دخل الشرائع وتعليمها .!!! نعرف مسبقاً أن الوهابيه عاجزين عن الجواب بل هو معتقدهم والثابت عندهم أن النبي ولد كذلك الأجوبه التي حصلناعليها تؤكد ولذلك طرحنا هذا السؤال عليهم لكي يعرف العقلاء والمخدوعين حقيقة هذا المذهب الضال المضل. لاحظوا كل الأدلة التي ساقوها واحكموا... الآن أيها الوهابيه اطرح السؤال بصيغة أخرى علكم لا تفهمون العربيه وقد أثر عليكم الفرس كالبخاري ومسلم القشيري وابن ماجه والترمذي وغيرهم السؤال : بحسب مبانيكم ومعقتقداتكم هل النبي الأكرم كان موحداً من يوم ولادته بمعنى ولد على الحنيفيه أم لا .؟ مع الدليل .... مــــــــــــــــــــن لـــــــــــــــــــــهـــــــــــــــــــا :) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:32 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025