كيف يفكر علماؤكم ...!!!

و أظن أن التربة الحسينية أفضل علاج لانفلونزا الخنازير و لكن العلماء غافلون عن هذا الدواء العجيب ...!! ما أجمل أن تأخذ قطعة حجرية تأكلها في النهار و تسجد عليها في الليل ...

بدءا ... أحييك أيها الزميل الفاضل على الحوار الجيد و المحترم .. تحياتي .. :)

لا الوم الاخ العزيز النجف الاشرف فيكم
فانتم لستم اهلا لحوار
اسردت لي مئات الكلمات في الطهارة ولم تتجرا ان تكتب كلمة طهورا
وهذا الشي يدل على الهروب المعتاد عليه
هناك فرق بين كلمة طاهر وبين كلمة طهور
فالطاهر هو كل شيئ طاهر لم تمسسه نجاسة
والطهور معناه انه طاهر ومطهر في نفس الوقت كالماء والتراب

اعتقد بان الاخ العزيز رد عليك برد كافي
وبهذا ينتهي حواري معك لانك لست باهلا للحوار

ملاحظة جميلة/ الاخ شاعر الامل ادعى بانه لا يعترف بالروابط التي بها اثبتنا صحة ما نقوله في السجود على التراب
وهذا اوضح دليل على تهربه من الحقيقة


اعيد شكري وتقديري للاخ العزيز الجف الاشرف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولانا هذا ما عنده شي ينسخ ويحط ايات ولا يدري شي ....
يلله خلي نسمع صوته عن بدعه الصلاه على السجاد ...

يمكن كان هناك مصنع سجاد ايام عمر هههههههههههههه

مولانا هولاء مساكين لا يعرفون شي نثر فقط دينهم وليس هذا المتشبهه بالنساء فقط بل حتى علمائك فاذا تذهب الى المعتقد السلفي تجده يتمسك بكل ركن قائم على مباني سنيه ضعيفه منها
عن محمد بن ربيعة عن يونس بن الحرث الطائفي عن أبي عون عن أبيه عن المغيرة بن شعبة قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي أو يستحب أن يصلي على فروة مدبوغة " ( سنن الكبرى للبيهقي ) .

والاستدلال بهذا الحديث ساقط من وجوه :

أولا : إن الحديث لا يدل على القدر الواجب من السجود المتعلق بالجبهة إذ لا يوجد ملازمة بين الصلاة على الفروة والسجود عليها فلربما قام للصلاة عليها حين كان يضع جبهته على ما يصح السجود عليه .


ثانيا : إنه لو فرض أن المقصود على الفروة هو السجود عليها فإن ذلك يعارض السنة القطعية القاضية بوجوب السجود على الأرض .

ثالثا : ضعف سند الحديث بحيث لا يقوم به حجة في مجال الأحكام ففيه يونس بن الحرث قال أحمد : " أحاديثه مضطربة "
وقال عبد الله بن أحمد : " سألته عنه مرة فضعفه " .
وعن ابن معين : " لا شئ " .
وقال أبو حاتم : " ليس بالقوي " .
وقال النسائي : " ضعيف " .
وقال مرة : " ليس بالقوي " .
وقال ابن أبي شيبة : " سألت ابن معين عنه فقال : كنا نضعفه ضعفا شديدا " .
وقال الساجي : " ضعيف إلا أنه لا يتهم بالكذب "
تهذيب التهذيب ج 11

وقد أخرج الحافظ أبو بكر بن أبي شيبة بإسناده في ( مصنفه ) الجزء الثاني عن سعيد بن المسيب ومحمد بن سيرين " أن الصلاة على الطنفسة محدث " . ( الطنفسة : النمرقة فوق الرحل وقيل : هي البساط الذي له خمل رقيق ) .
عن عبد الكريم بن أمية قال : " بلغني أن أبا بكر كان يسجد أو يصلي على الأرض مفضيا إليها " . - عن أبي عبيدة قال : " كان ابن مسعود لا يسجد إلا على الأرض " (أخرجه الطبراني في الكبير كما في مجمع الزوائد : ج 2 ص 57 . )



صحيح البخاري - الأذان - هل يصلي .... - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 629 )



- حدثنا ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏قال سألت ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏فقال ‏ جاءت سحابة فمطرت حتى سال السقف وكان من جريد النخل فأقيمت الصلاة فرأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبهته .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=629&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=792&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1877&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1887&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1899&doc=0

وهذا حديث حتى لا يضن هذا الجاهل اننا لا نملك الاحاديث بل نحن نحاجهه بصحه مذهبنا من كتبة الصحيحه
عن هشام بن الحكم ـ ـ قال: قلت لأبي عبد الله(عليه السلام) أخبرني عمّا يجوز السجود عليه وعمّا لا يجوز؟ قال: «السّجودُ لا يَجُوزُ إِلاّ على الأَرْضِ أوْ مَا أنْبَتَتِ الأرضُ إلاّ مَا اُكِلَ أوْ لُبِسَ»،


والسلام عليكم