![]() |
قال الله تعالى في الصحابة {وَالَّذِينَ آمَنُواْ مِن بَعْدُ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ مَعَكُمْ فَأُوْلَـئِكَ مِنكُمْ وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }الأنفال75
وقال الله تعالى في صفات المنافقين{وَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ وَمَا هُم مِّنكُمْ وَلَـكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ }التوبة56 |
[quote=اخمد نجاد;982387]
اقتباس:
لو قرأت القرآن وتدبرت آياته لرأيتها |
[QUOTE=عبد محمد;982415][quote=اخمد نجاد;982387]
لو قرأت القرآن وتدبرت آياته لرأيتها جئنا بآية أوضحت حقيقة الصحابة وعندما قرأنا القرآن لاحظنا أن الصحابة هم أحباء الله في كثير من الآيات .بما أنك أنت القائل بأن القرآن صنفهم ثلاثة أصناف فآتينا بآية التصنيف الذي تتحدث عنه حتى نضعها مع آية مدح الصحابة ونقارن بين الآيتين وبالتالي يتمكن القارىء من الحكم . |
اقتباس:
1:-الأيمان 2:-الهجرة 3-:الجهاد بالمال والنفس (الأية رقم72 ) في سبيل الله هذا بالنسبة للمهاجرين ممن صحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ،أما الأنصار فتم تحديد صفتهم ب:- 1-أيواء الرسول صلى الله عليه وآله وممن معه من المهاجرين 2-النصرة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فالأية مقيدة بالصفات المذكورة فيها وليست عامة لجميع من صحب رسول الله صلى الله عليه وآله |
[quote=اخمد نجاد;982419][quote=عبد محمد;982415]
اقتباس:
أليك آية واحدة فقط بالرغم مو وجود الكثير التي تغاضيت عنها قال تعالى: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما} أليس هؤلاء من الصحابة؟ وهم هذا مدح أو ذم؟ |
[QUOTE=عبد محمد;982423][quote=اخمد نجاد;982419][quote=عبد محمد;982415]
أليك آية واحدة فقط بالرغم مو وجود الكثير التي تغاضيت عنها قال تعالى: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما} وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ مقارنة بين ألآيتين :في الآية التي أتيت بها أنا : 1-الله يقول أولئك هم المؤمنون حقا . 2-لهم مغفرة ورزق كريم أي الثواب من الله . ألآية التي حئنت أنت بها لم تثبت عكس ما أثبت الله أي هل كانت واضحة مثل وضوح الآية الأولى وأثبتت كفر وردة الصحابة . |
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ نجاد خلاصة الرد بعد اذن اساتذتي الذين ردوا قبلي هو ان هذه الاية من الايات المطلقة والتي قيدتها الايات الاخرى مثل قوله تعالى :((وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ [التوبة : 101])) . وقيدتها السنة ايضا بالروايات التي ذكرها الاخ ذو الفقار وغيرها. فلا يحل لك الاخذ بالاطلاق لتدعم نظرية باطلة فالقران منضومة رائعة ومتناسقة لا يمكن ان تاخذ باية بدون ان تعتمد على منضومة الايات بكاملها وفقك الله لمرضاته . |
اقتباس:
هناك آيات في القرآن محكمة وأخر متشابهات. الآية التي ذكرت إيمان الصحابة أوضحت ببلاغة كبيرة أن ايمانهم حقيقي ولهم الاجر من الله . لو جمعنا الايات التي تحدثت عن ايمان الصحابة وخيريتهم لوجدناها كثيرة . |
لماذا بن ابي سلول ليس داخل في الايات الكريمة أليس هو من الانصار؟؟؟؟؟؟
|
اقتباس:
|
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:30 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025