منتديات أنا شيعـي العالمية

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)
-   المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)
-   -   القرآن يثبت الايمان الحقيقي للصحابة والأجر من الله <> (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=80982)

ابو هيثم 22-11-2009 02:56 PM

قال الله تعالى في الصحابة {وَالَّذِينَ آمَنُواْ مِن بَعْدُ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ مَعَكُمْ فَأُوْلَـئِكَ مِنكُمْ وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }الأنفال75
وقال الله تعالى في صفات المنافقين{وَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ وَمَا هُم مِّنكُمْ وَلَـكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ }التوبة56

عبد محمد 22-11-2009 03:01 PM

[quote=اخمد نجاد;982387]
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد (المشاركة 982348)
القرآن الكريم قسم الصحابة إلى ثلاثة أقسام:



1 ـ الذين آمنوا .
2 ـ الذين في قلوبهم مرض .


3 ـ المنافقون .
نريد هذا التقسيم والآية الخاصة به

لو قرأت القرآن وتدبرت آياته لرأيتها

اخمد نجاد 22-11-2009 03:13 PM

[QUOTE=عبد محمد;982415][quote=اخمد نجاد;982387]
لو قرأت القرآن وتدبرت آياته لرأيتها
جئنا بآية أوضحت حقيقة الصحابة وعندما قرأنا القرآن لاحظنا أن الصحابة هم أحباء الله في كثير من الآيات .
بما أنك أنت القائل بأن القرآن صنفهم ثلاثة أصناف فآتينا بآية التصنيف الذي تتحدث عنه حتى نضعها مع آية مدح الصحابة ونقارن بين الآيتين وبالتالي يتمكن القارىء من الحكم .

دعبل الخطي 22-11-2009 03:17 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخمد نجاد (المشاركة 982263)
التحية لكم جميعا .
تقول الشيعة إن الصحابة إرتدوا بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم الا نفر قليل جدا .
وإليكم أية من القرآن تثبت عدم ردتهم بل تثبت أنهم مؤمنين حقا ولهم مغفرة ورزق كريم .
سورة الانفال.
يقول سبحانه وتعالى {73} وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ {74}

إن الأية الكريمة لا تشمل جميع من صحب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ،بل حددت صفات للمعنيين بالأية ،وهي :-
1:-الأيمان
2:-الهجرة
3-:الجهاد بالمال والنفس (الأية رقم72 ) في سبيل الله
هذا بالنسبة للمهاجرين ممن صحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ،أما الأنصار فتم تحديد صفتهم ب:-
1-أيواء الرسول صلى الله عليه وآله وممن معه من المهاجرين
2-النصرة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فالأية مقيدة بالصفات المذكورة فيها وليست عامة لجميع من صحب رسول الله صلى الله عليه وآله

عبد محمد 22-11-2009 03:21 PM

[quote=اخمد نجاد;982419][quote=عبد محمد;982415]
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخمد نجاد (المشاركة 982387)
لو قرأت القرآن وتدبرت آياته لرأيتها
جئنا بآية أوضحت حقيقة الصحابة وعندما قرأنا القرآن لاحظنا أن الصحابة هم أحباء الله في كثير من الآيات .
بما أنك أنت القائل بأن القرآن صنفهم ثلاثة أصناف فآتينا بآية التصنيف الذي تتحدث عنه حتى نضعها مع آية مدح الصحابة ونقارن بين الآيتين وبالتالي يتمكن القارىء من الحكم .

أليك آية واحدة فقط بالرغم مو وجود الكثير التي تغاضيت عنها

قال تعالى:

{وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما}

أليس هؤلاء من الصحابة؟

وهم هذا مدح أو ذم؟

اخمد نجاد 22-11-2009 03:37 PM

[QUOTE=عبد محمد;982423][quote=اخمد نجاد;982419][quote=عبد محمد;982415]
أليك آية واحدة فقط بالرغم مو وجود الكثير التي تغاضيت عنها

قال تعالى:

{وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما}

وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
مقارنة بين ألآيتين :
في الآية التي أتيت بها أنا :
1-الله يقول أولئك هم المؤمنون حقا .
2-لهم مغفرة ورزق كريم أي الثواب من الله .
ألآية التي حئنت أنت بها لم تثبت عكس ما أثبت الله أي هل كانت واضحة مثل وضوح الآية الأولى وأثبتت كفر وردة الصحابة .

الاشتري 22-11-2009 03:38 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ نجاد
خلاصة الرد بعد اذن اساتذتي الذين ردوا قبلي هو ان هذه الاية من الايات المطلقة والتي قيدتها الايات الاخرى مثل قوله تعالى :((وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ [التوبة : 101])) .
وقيدتها السنة ايضا بالروايات التي ذكرها الاخ ذو الفقار وغيرها.
فلا يحل لك الاخذ بالاطلاق لتدعم نظرية باطلة فالقران منضومة رائعة ومتناسقة لا يمكن ان تاخذ باية بدون ان تعتمد على منضومة الايات بكاملها وفقك الله لمرضاته .

اخمد نجاد 22-11-2009 03:48 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتري (المشاركة 982433)
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ نجاد
خلاصة الرد بعد اذن اساتذتي الذين ردوا قبلي هو ان هذه الاية من الايات المطلقة والتي قيدتها الايات الاخرى مثل قوله تعالى :((وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ [التوبة : 101])) .
وقيدتها السنة ايضا بالروايات التي ذكرها الاخ ذو الفقار وغيرها.
فلا يحل لك الاخذ بالاطلاق لتدعم نظرية باطلة فالقران منضومة رائعة ومتناسقة لا يمكن ان تاخذ باية بدون ان تعتمد على منضومة الايات بكاملها وفقك الله لمرضاته .

أشكرك .
هناك آيات في القرآن محكمة وأخر متشابهات.
الآية التي ذكرت إيمان الصحابة أوضحت ببلاغة كبيرة أن ايمانهم حقيقي ولهم الاجر من الله .
لو جمعنا الايات التي تحدثت عن ايمان الصحابة وخيريتهم لوجدناها كثيرة .

خادم الحسنين 22-11-2009 03:52 PM

لماذا بن ابي سلول ليس داخل في الايات الكريمة أليس هو من الانصار؟؟؟؟؟؟

الاشتري 22-11-2009 04:03 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخمد نجاد (المشاركة 982440)
أشكرك .
هناك آيات في القرآن محكمة وأخر متشابهات.
الآية التي ذكرت إيمان الصحابة أوضحت ببلاغة كبيرة أن ايمانهم حقيقي ولهم الاجر من الله .
لو جمعنا الايات التي تحدثت عن ايمان الصحابة وخيريتهم لوجدناها كثيرة .

يا اخي العزيز مادخل المحكم والمتشابه الاية مطلق ومقيد اذا لم تكن لديك معرفة بعلوم القران فلا تتورط مع كتاب الله فيدخلك في التهلكة لحرمة الكلام فيه بالرأي والسلام .


الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 10:30 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025