السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مشايخ السلفين مخبين راسهم في المزابل ويرسلون جهلاء تنسخ وتلصق لا حول ولاقوه الا بلله العلي العظيم ...
يا ويل حالي ..... بطلوا هذه الاكاذيب عيب .....

طبعا كالعاده تامب يضحكني بردوده ........

طبعا جهل شديد وما فهمت كلام صاحبك يلف ويدور حول نفسه لكن على هذه النقطه
يا صغيري هذه الايه خير دليل على أن الائمه أفضل من الانبياء لان ابراهيم هو نبي ثم اصبح امام ... وامامه ابراهيم لم يكن حاكم حتى تقولون ان الامام يجب ان يحكم .... وكيف الايه لا تخصهم ؟!
سبحان الله هل قرئت هذه الايه
{لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} (111) سورة يوسف
طبعا لا انتم لا تقرون شي تكررون كلام قرودكم من المشايخ الجهلاء .......
تقول ايه صريحه ماهو تعريف الايه الصريحه بلله نورنا ؟! وفي طريقك نريد ايه صريحه تقول من شتم ابو بكر هو كافر مثلما هي عقيدتكم

أرجعوا الى اللغه وأعرفوا كم معنى للولي والولي في الايه هو القائد ....
وقد وضعها الرسول في الغدير خم

اوف شنو هذه الريحه الجايفه ريحه معاويه
واين أطاعه ؟! اذ كانت الصلح هو طاعه فالرسول أطاع المشركين في العقبه يا بني سلف ؟!!!!!!
معلومه جديده رسول السلفين مطيع لمشركين ؟!!!! والحكم لذوي الالباب
وحديث الثقلين واضح فالقران هو الامام الصامت والامام هو القران الناطق ......

الامامه بمعنى النبوة ؟! ههههههههههههههههههه
طيب ليش ما تقرا الايه أني جاعلك لناس اماما والمتفق عليه ان ابراهيم كان نبي ثم امام شنو يعني كان نبي فاصبح نبي ؟!!!!!!
وعلي نفس الرسول ما دون النبوة
{فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (61) سورة آل عمران
وكذلك اذ تقرا في الايه بمتعن تجد الشهداء فمن هم الشهداء ؟! هل مثلا هم القتلى في الحرب المسلمين مكانتهم بمكانه النبي ؟!!!
الى متى تبقون بهائم يا سلفين الى متى بس

صغيري مراقبتكم نصيره ناقشناها بكل ادلتكم
ومقدما


الحاكم - معرفة علوم الحديث - ذكر النوع الخامس والعشرين من علم الحديث



210 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار قال : ثنا أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن سلام الرازي ، بأصبهان قال : ثنا يحيى بن الضريس قال : ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب , قال : ثنا أبي , عن أبيه , عن جده , عن علي قال : نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فخرج رسول الله (ص) ، ودخل المسجد ، والناس يصلون بين راكع وقائم ، فصلى ، فإذا سائل ، قال : يا سائل أعطاك أحد شيئا ؟ ، فقال : لا إلا هذا الراكع , لعلي , أعطاني خاتما ، قال الحاكم : هذا حديث تفرد به الرازيون ، عن الكوفيين ، فإن يحيى بن الضريس الرازي قاضيهم ، وعيسى العلوي من أهل الكوفة.


أخذ لك مئه سنه او اكثر اذ تقدر تضعفه وحتى لا تصير جاهل مثل تقي الحمار وتقول هذا من المستدرك اقرا جيدا

ومثلما نرى كيف هو نقاش الشيعة وكيف السلفين يناقشون

وننظر تعريف الايه الصريحه منهم فاذا كانت ان علي هو امام ليعطوا لنا اولا ايه من شتم ابو بكر هو كافر او من سب عائشه هو كافر بالصريح كذلك

نكمل لنضحك على الجاهل ومن ارسله من الحشرات .....

سبحان الله ؟! عزيزي ركز هداك الله منطقها سليم نفس منطق الصحابه الاوائل في دخول الاسلام ....
يا عمي ندعوا ليلا نهارا ان يكون لديكم عقل حتى تفكرون به ....
ويا عزيزي أكتب افكارك ما نقرا افكارك في راسك ... وانته يا عزيزي هل تعلم ان التوحيد عندكم ماخذو من اليهود والنصارى ؟!
لهذا انتم تثبتون لهم دينهم ارجع الى مصنفات النجس بن تيمية

اذ كنت أنت بوذي فنحن لسنا ببوذا .......
يا عمي شنو معنى الايه الصريحه ؟! هل معناه ان علي امام تريدون هذه الايه ؟!!! قلنا لكم نعطيكم وتكرم عيونكم لكن هاتوا لنا ايه من شتم ابو بكر هو كافر ومن شتم عائش هو كافر
خو ما قصرنا وياكم
{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} (7) سورة آل عمران
مع العلم القران يصفكم بانكم مرضى اسال الله لكم الشفاء
تناسبكم انتم ..... كل من راى الرسول يدخل الجنه لو زنا او شرب خمر او سرق او ارضع الرجال ؟!
ياعمي لا تخلينا نحجي

وكالعاده هررررررررروب .... صغيري تامب والله مليت من كثر ما اقولك خليك رجال
لاحظوا من يطلب النقاش كيف يهربون

المتشابهه كل الايات التي جائت بمدح الصحابه لانها لم تعطي حكم قطعي بهم لان جائت أكثر منها بذمهم
والمحكم ماهو أمر
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
أطاعه وكل الايات التي جائت مسبقوه بالاطاعه تشميل اولي الامر الذي يجب ان يكونون معصومين لان الله ورسوله معصوم فاذا قلتم ردوه الى الله ورسوله نقول لكم والله ورسوله قالوا لنا ارجعوا الى ولاه الامر .... لكن هل مثلا بشار أسد او حسني مبارك او عبد الله ال سعود من ولاه الامر ؟!!!!

هذه محكمه

{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} (55) سورة المائدة

وليكم الله ورسوله والله والذين أمنوا ان قلتم بان المؤمنين اولياء بعض بمعنى أخوان او احباب نقول لماذا أذن كانت عائش تدخل عليها الرجال حتى يرضعون من أخواتها حتى تكن أمهم ؟! وولي لها عده معاني هنا سبقت بوليكم الله ورسوله فهي تدل على الاطاعه ويعاضدها الغدير والثقلين ........

وننتظر تعريف الايه الصريحه اذ كانت بمثل ما انا اعتقدها تفضلوا ضعوا لنا
1- ايه صريحه بنفس المعنى الذي تريدوه ان من سب ابو بكر هو كافر
2- من شتم عائش هو كافر

يلله شدوا حيلكم ونريد نقاش ما نريد هروب من اول نقطه

وبارك الله بكم أختي ام محمد جعلتي شيوخهم وجهلائهم يرتعون منك ومن ضرباتك في دينهم الذي جاء به نبيهم الذي يصالح المشركين والكفار مثلما يقول هذا الناسخ ؟!!!
ههههههههههههههههههههههههههههههه
ليش السنه شنو منبعها ؟! هل مثلا هي من جيب الرسول والعياذ بلله ؟!
شاهدوا عباد الله ....
وأكتفي بالقول يا صغيري روح بيع بصل أحسن لك ولا تضحك عليك الناس