|
اقتباس:
هي نزلت في الامام علي ,, أما عبادة فلقد علقت عليه مسبقا فأرجع الى كلامي مسبقا ؟؟ |
اقتباس:
ماهي مواصفات الولي ؟؟ 1- مؤمن ((الذين امنوا)) 2- يقيم الصلاة ((يقيمون الصلاة)) 3- يؤتي الزكاة وهو راكع ((يؤتون الزكاة وهم راكعون)) وبهذه الصفات الثلاث حدد رسول الله الولي على انه الامام علي عليه السلام ان قلتم ان الاية الكريمة تعني الولاية بمعنى النصرة قلنا لكم ولماذا حصر الله عز وجل النصرة بمن يمتلك هذه الصفات وقال ((انما وليكم)) واداة انما افادت الحصر اي انه ليس هناك ولي غير الثلاثة ((الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون))؟؟؟ -- مؤمن -- يقيم الصلاة -- يؤتي الزكاة وهو راكع فهناك مؤمنين لم يتصفون بكل الصفات الثلاث مثلا لم يؤتون الزكاة ليس لهم مال ليزكوا فهل هؤلاء ليس مناصرين ومحبين لنا ؟؟؟ |
اقتباس:
كلمة الذين امنوا عائدة علي من ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عائدة علي سيدنا علي وحدة؟ ام علي كافة المؤمنين ؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ يجب أخذ الاية كاملة وإلا لا نعرف من هو الولي أما اذا بترت الاية فهي تخل بمصداقيتها وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الى الان الاية عامة في الذين آمنوا , والدائرة كبيرة تشمل جميع المؤمنين الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ الان أصبحة الدائرة أصغر من قبل وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ الان الدائرة أصبحت أصغر فأصغر وَهُمْ رَاكِعُونَ الان أصبحت صغيرة جدا ومحددة الان نرجع الى سبب نزول هذه الاية ونرى من هو الذي تنطبق عليه الاية كاملة ورجعنا الى سبب النزول فلم نرى الا الامام علي ع التي أنطبقت عليه الاية كاملة أما عبادة فلم تنطبق عليه أبدا فأفهم إن كنت تفهم , فهذه الاية صريحة جدا |
قبل كل شيئ ما رايك انت يا عرعوري الاية نزلت في من؟؟؟؟ |
اقتباس:
بالنسبة لتوقيعك فاسأل سلفك من العلماء ليرد عليك علماءك حيث هم من يقولون ذلك إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة ، حتى ألقت المحسن من بطنها إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 268 ) الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 139 ) الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 578 ) الشهرستاني - الملل والنحل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 57 ) اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 126 ) 1 - إبن قتيبة الدينوري - الامامة والسياسة - تحقيق الشيري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 30 ). 2 - إبن قتيبة الدينوري - الامامة والسياسة - تحقيق الزيني - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 20 ). 3 - عبدالرحمن أحمد بكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : ( 87 و 184 ). 4 - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 126 ). الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : ( 123 ) صلاح الدين الصفدي - الوافي بالوفيات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 57 ) الصفدي - الوافي للوفيات - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 15 ) الطبري - الرياض النظرة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 241 ) - نشر دار الكتب العلمية - بيروت. 1 - الجوهري - السقيفة وفدك - رقم الصفحة : ( 46 ) . 2 - إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 2 و 6 ) - رقم الصفحة : ( 50 و 47 ) . 3 - إبن هشام - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 307 ) - نشر دار الباز - مكة المكرمة. 4 - الطبري - الرياض النظرة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 241 ) - نشر دار الكتب العلمية - بيروت. إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 49 ) 1 - الجوهري - السقيفة وفدك - رقم الصفحة : ( 74 ). 2 - إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 49 ). 3 - عبدالرحمن أحمد بكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : ( 182 ). علي الخليلي - أبو بكر بن أبي قحافة - رقم الصفحة : ( 317 ) الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 411 ) - طبعة الحيدرية ، النجف الأشرف محمد بن علي بن شهر آشوب - مناقب آل أبي طالب - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 358 ) إبن قتيبة الدينوري - المعارف - رقم الصفحة : ( 93 ) عندما يجيبوك هؤلاء سنجيبك نحن فتوقيعك محترق ----------- أما بالنسبة لموضوعك والتشكيك في الآية فتفضل قول علماءك في تاويلها وتفسيرها وسبب نزولها إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون أنها نزلت في علي بن أبي طالب تفسير الطبري- سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 389 ) الطبري - تفسير جامع البيان - سورة المائدة إبن كثير- البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 394 ) تفسير إبن كثير- المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 74 ) تفسير إبن كثير- المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 74 ) الحاكم- معرفة علوم الحديث - ذكر النوع الخامس والعشرين من علم الحديث تفسير البيضاوي - سورة المائدة - الآية : ( 55 ) تفسير القرطبي- سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 221 ) السيوطي- الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 293 ) السيوطي- الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 294 ) الطبراني - المعجم الأوسط - باب العين الطبراني - المعجم الكبير - باب من إسمه إبراهيم تفسير إبن أبي حاتم - سورة النساء - قوله تعالى : إنما وليكم الله ورسوله.. لا أدري دينكم ماخوذ من سلفكم الذي يقر بأن الآية نزلت في الإمام علي ع أم مأخوذ منك ومن أمثالك الذين لا دليل لهم إلا الإنشاء والتأويل السقيم |
اقسم انك انت الذي تاول انا ان كنت اختصر في كتابة الاية فمن اجل سرعة الرد ولا اقصد ما تقصدة لنفترض جدلا ان الاية نزلت في سيدنا علي من اين اخذتم ان الولاية هنا بمعني الامامة والخلافة لاحظ الاية ~ إِنّـَمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ ويـُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ سنقول فرضا انها نزلت في علي وان المقصود بها علي انظر ماذا يقول الله بعذلك والايات مكملة لنفسها طبعا وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمْ الْغَالِبُونَ فلو قلنا بتفسيركم في الجزء الول من الاية بان المقصود علي فانتم جعلتم علي في باقي الاية ولي علي الله لان الجزء الباقي من الاية يقول ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فاين الدليل علي ان هذه الاية تتحدث اصلا عن الخلافة ونحن نقول انها تتحدث عن موالاة المؤمنين وغير المسلمين بدليل باقي الايات يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِنْ الَّذِينَ اُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنينَ والله لقد ذكر الله عز وجل اسم سيدنا زيد في قصة طلاقه من السيدة زينب وهو امر ليس اهم من الخلافة والامامة عندكم فان كنتم علي صواب وان كان امركم هو الصواب كيف لا يذكر الله اسم سيدنا علي ويوضحها صريحة مع العلم ان الله بين اصول الدين في الكتاب تبيانا لكل شيء |
ما شاء الله المشرف ساب الموضوع وبيتحدث عن التوقيع
علي العموم انا في بحث عن الروايات التي اتيت بها فانتظر |
لنفترض جدلا ان الاية تتحدث عن سيدنا علي
من اين اخذتم من الاية ان الامامة اصل من اصول الدين وان منكرها كافر |
اقتباس:
ننتظر قبولك روايات سلفك أو ردها جميعا دون اللجوء للمراوغة |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:30 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025