![]() |
والله اريد اعرف شيء واحد
يعني الحين الحبر يعني جالس يسوي فيها انه يحاور واخر شيء خلوني ساكت افضل |
بارك الله فيك اختي العزيزه
وجزاك الله خير الجزاء |
[quote=الحبر السائل;1108171]
اقتباس:
لعنة الله على النواصب و الزهراء قد اقتدت بوالدها عليهما السلام ... و لها أن تسامح ... و لها أن لا ترضى ... و أن تموت غاضبة على فلان ... و هل أصدقك أنت و أكذب الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟؟!!! فاطمة سيدة نساء العالمين فاطمة بضعة مني ما يغضبها يغضبني فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر فغضبت فاطمة (ع) فهجرت أبابكر (ر) فلم تزل مهاجرته حتى توفيت قال : وعاشت بعد وفاة رسول الله (ص) ستة أشهر قال فاطمة بضعة مني ما يغضبها يغضبني هل قال الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) في قصتكم المزعومة : هذا الأمر يغضبها فيغضبني ؟؟؟ انّما قال : ما ( أي أمر ) يغضبها يغضبني ... و ما ... هنا للعموم دون حصر قال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا " صدق الله العلي العظيم |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم شاكرة جدا جميع الأخوة على مرورهم الكريم و إثرائهم للموضوع بارك الله فيكم آملة من الجميع عدم التشتيت ... و أن يبقى الموضوع في غضب الزهراء عليها السلام فقط و لكم جزيل الشكر وفقكم الله |
أكيد يضر غضب فاطمة
والشخص إذا أغضب أمه أكيد راح يضره الشي هذا ويسبب غضب الله عليه والواحد إذا ظلم زوجته الشي هذا راح يغضب الله كل شي يغضب الله يضر دمتي بود مسلمة سنية :) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
|
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم اقتباس:
أحسنت يا طارق بن زياد ... فعلا أحسنت فهل غضب الزوجة عند الله كغضب الأم ؟؟؟ و هل غضب الأم كغضب الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟؟ طبعا لا ... فالزوجة و الأم ... لا يصل ضرر غضبهما لضرر غضب رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ... فهما من الممكن أن يغضبا لحقّ أو لباطل ... و لكن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) لا يغضب إلا لحق ... و غضب رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) هو أشدّ الغضب ضررا ... لأنه مرتبط بغضب الله تعالى ... و من الذي ربط غضبه بغضب الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟؟ فاطمة الزهراء صلاة الله و سلامه عليها قال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا " صدق الله العلي العظيم |
طبعا الغرض الأساسي من الموضوع هو محاولة يائسة لتكفير الصحابي الجليل والخليفة الراشد أبي بكر الصديق
ولكن ياعزيزتي لنفترض جدلا أن أبي بكر أغضب فاطمة الزهراء رضي الله عنها هل علي بن أبي طالب قام بتكفير أبي بكر الصديق ؟ وإذا كان قام بتكفير أبي بكر لماذا إذا يبايع هذا الكافر ليكون خليفة على المسلمين :) على العموم من سابع المستحيلات أن يقوم علي بن أبي طالب رضي الله عنه بتكفير أي صحابي وبالذات أبي بكر وأرض فدك أمر دنيوي بحت ولا يستحق من سيدتنا فاطمة الزهراء الغضب على خليفة المسلمين للأبد وحتى علي بن أبي طالب سكت عن موضوع أرض فدك نظرا لأنه يرى بصدق أبي بكر وعندما أصبح علي بن أبي طالب خليفة قام بنفس فعل أبي بكر :) دمتي بود |
اقتباس:
مايهمنا هو غضب الزهراء هل حدث فعلا أم كلها أحاديث مكذوبة وموضوعة؟ أمرين لا ثالث لهما أما أنت تكون الزهراء كاذبة وتطالب بشيء ليس لها أصلاً ، وأمير المؤمنين صلوات الله عليه أيضاً كاذب لانه شهد بحق الزهراء في أرض فدك وأما أن يكون أبوبكر كاذب وسارق وادعى حديث لانورث ماتركناه صدقة فلك أن تختار أخي الكريم :) |
[quote=الحبر السائل;1108462]
اقتباس:
فإن كان المقصد من غضب فاطمة أن من تغضب عليه هالك أو معذّب فالأولى بالهلاك زوجها لأن غضبها عليه متكرر نتاج المعاشرة الدائمة و الاحتكاك الدائم ..!!! و من ثمّ عندما تسألين عن روايات و ضحّوا لنا عن أي روايات تتكلمين ، هل من روايات الأشخاص الذين ولدوا في القرن الثالث الهجري أم من روايات الذين ولدوا في القرن الثاني الهجري أو من روايات الذين ولدوا في القرن الأول الهجري .. لأنكم تأخذون الروايات حسب ما تشتهيه النفس مهما كان مصدره !!!! اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لكن أنا الذي أستغرب منه ، هي أنكم تكثرون الخوض في قصص من الروايات ، و لو أن أي إنسان يريد أن يعرف الحق لا بد أن يجرّد نفسه و ينظر إلى الموضوع بعقلانية .. و هذه العقلانية تلزم عليه أن يعرف معياره في تصديق الروايات و تكذيبها .. أما أن يأخذ رواية من هنا و رواية من هناك من أجل أن يثبت أمرا موجود مسبق في اعتقاده فهذا هو الزيغ عن الحق ! من حققكِ أن تتبعي ما تشاءين لكن حددي موقفا واحدا في ذلك الاتباع ، فأنتي أحيانا تكونين تابعة لعائشة رضي الله عنها كما في الرواية التي ترويها في الأسفل و بعد ذلك تسبين عائشة !!! هذا هو التناقض الذي لا نظير له ! اقتباس:
الغريب أنكم تتكلمون بلغة الجزم المطلق و كأن ما تعتقدونه مذكور في القرآن !!!! يا زميلة ... انتي عقيدتك كلها مبنية على روايات ، لو كانت هذه الروايات غير صحيحة فعلى آخرتك السلام ...! و أريد أن أهمس إليك بهذه الكلمات إبراءً للذمّة .. أنتي في أحد المشاركات بدأتي تتعدين على عائشة رضي الله عنها .. و أنا أتعجب يوم القيامة حين تسألك الله عن كل سبة و كل لفظة لقوله تعالى : " و لا تقف ما ليس لك به علم إن السمع و البصر و الفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا " هل ستقولين : يارب روى البخاري .. و رى الكليني .. و روى المجلسي .. و روى الطبري .. و روى القمي .. .و روى مسلم ... و روى المفيد ... و روى ابن حنبل .. وروى الطوسي ... و روى فلان !!!!!!!! هذه الحجة لن تغني عنكِ شيئا ... لأنه ما دفعك لأن تصدق القمي و تكذبي الترمذي و تصدقي المجلسي و تكذبي مسلم و تصدقي البخاري و تكذبي المفيد ... فدافعكِ للتصديق اختيار شخصي مسبق ،، و إلا فالعقل يقول أن هؤلاء الرجال كلهم متساوون في عين المحايد .. فالمسلم الورع الذي يخاف على نفسه ، لا يبني عقائد من روايات قابلة لأن تكون صحيحة و غير صحيحة .. فلا تجزمين بأن فلان كافر ظالم ملعون ، فتبدئين بهذه المغامرة ، و الله يقول في كتابه : " يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم " .. و أنتي عندما تجزمين أن أبا بكر مثلا ظالم فاسق فاجر ،فتبدئي بلعنه و الأكل من لحمه .. فأنتي عصيتي الله و اتبعتي أسوء الظن ، محتجة باتباعك للكليني و المفيد دون مسلم و أحمد بن حنبل ،.. في حين أني لو أخذت أنه إنسان صالح و إن كان غير ذلك فحاسبه عند خالقه ، فأنا قد أطعت الله الذي أمرني باتباع أحسن الظن و عدم أكل لحوم المسلمين الموتى و ترك أمرهم إلى خالقهم حسيبهم ... فأنا هنا ليست أتبع الهوى بل أتبع قول الله في اتباع الظن الحسن بالناس ...في حين أنك اتبعتي الهوى الذي أدى بك إلى تصديق روايات و تكذيب آخرى رغم عدم امتلاكك العلم الكافي لكي تميزي الصادق من الكاذب هل المجلسي أم الدارمي ..؟!! و أمر آخر ، الله سبحانه حرّم علينا الغيبة و التنابز بالألقاب : " و لا تنابزوا بالألقاب " .. " و لا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه " .. والغيبة ذكر المسلم بالسوء في غيابه ، و سمّاه الله أنه مثل أكل الميتة .. فأراكم تكثرون أكل لحوم هؤلاء برغم نهي الله عن ذلك !!!! بإمكانك أن تأخذي الفقه من الروايات ، فتصلي وفقا لما يرويه الطوسي و تتزكي وفقا لما يرويه الكليني ، و تصومي وفقا لما يرويه المفيد .. لكن العقائد لا يكون وفقا لما يروي فلان وعلان لا سيّما إن كان غيره روى عكس ذلك، بل تكون العقائد وفق ما يقول الله في كتابه .. فحاولي أن تنتبهي لذلك فالقضية خطيرة !!! اقتباس:
سبحان الله ..!!!! يبدو أنكم تظنون أن العصمة بهذه البساطة ،، و كأن الإنسان الذي لا يغضب فهو معصوم ، مع العلم أن المسلم مؤمور بأن لا يغضب لقوله تعالى : " و الكاظمين الغيظ و العافين عن الناس " ..و قول المصطفى عليه الصلاة و السلام : " لا تغضب " .. فالأصل في المسلم الحلم و قلّة الغضب .. و بهذا المقياس سنقول أن الرسول لا يحب أحدا إلا لله ، فمن قال الرسول أنه يحبه فهو معصوم .. و بالتالي زيد بن حارثة حب الرسول معصوم ، لأن الرسول لا يحب إلا لله ، و لما قال أنه يحبه فمعناه أن زيد معصوم ..و أسامة بن زيد معصوم ،، و أي صحابي و صحابية قال الرسول أنه يحبه فهو معصوم ... لأن الرسول لا يحب إلا حقا و بالتالي محبوبه معصوم !!! ماهذا الخلط والمزج الغير معقول !! |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:30 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025