|
الم يقل النبى وصح عنه ذلك عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدى عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثه بدعه الخ
|
وثبت عنه ايضا انه قال اقتدوا بالذين من بعدى ابوبكر وعمر
|
اقتباس:
وحتى أن كان له سند من كتبكم فهو ليس حجة علينا ولكن إقرا ما تناقلته مصادركم قال النبي ( ص ) : " إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي " " من صحح هذا الحديث " - الحاكم النيسابوري في المستدرك . - والذهبي في التلخيص . - والسيوطي في الجامع الصغير . - والهيثمي في مجمع الزوائد. - وابن حجر العسقلانيفي المطالب العالية . - والبوصيري في مختصر إتحاف السادة المهرة . - والألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة وصحيح الجامع الصغير ، وحسنه . - الترمذي في سننه . - والبغويفي شرح السنة ، وقد مر ذلك كله . مضافا إلى ذلك فقد صححه أيضا . - إبن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة . - وابن كثير في البداية والنهاية وتفسير القرآن العظيم . - والمناوي في فيض القدير وغيرهم . " أقوال العلماء في هذا الحديث " 1 - قال ابن حجر : ومن ثم صح أنه صلى الله عليه وسلم قال : " إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي " ( 1 ) . وقال : وفي رواية صحيحة : " كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما آكد من الآخر : كتاب الله عز وجل وعترتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض " . . . ولهذا الحديث طرق كثيرة عن بضع وعشرين صحابيا ، لا حاجة لنا ببسطها ( 2 ) . 2 - وقال المناوي : قال الهيثمي : " رجاله موثقون " . 3 - ورواه أبو يعلى " بسند لا بأس به " . . . ووهم من زعم وضعه كابن الجوزي ( 3 ) . 4 - وقال ابن كثير بعد أن ساق رواية النسائي المتقدمة : قال شيخنا الذهبي : " هذا حديث صحيح " ( 4 ) . وقال في تفسيره : " وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته بغدير خم : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " ( 5 ) . 5 - وقد ذكر الألباني هذا الحديث " ضمن أحاديث سلسلته الصحيحة " ، وخرج بعض طرقه وأسانيده الصحيحة والحسنة ، وذكر بعض شواهده وحسنها ، ووصف من ضعف هذا الحديث بأنه حديث عهد بصناعة الحديث ، وأنه قصر تقصيرا فاحشا في تحقيق الكلام عليه ، وأنه فاته كثير من الطرق والأسانيد التي هي بذاتها صحيحة أو حسنة ، فضلا عن الشواهد والمتابعات ، وأنه لم يلتفت إلى أقوال المصححين للحديث من العلماء ، إذ اقتصر في تخريجه على بعض المصادر المطبوعة المتداولة دون غيرها ، فوقع في هذا الخطأ الفادح في تضعيف الحديث الصحيح ( 6 ) . " هامش " (1) الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 145 ). (2) المصدر السابق - رقم الصفحة : ( 228 ). (3) المصدر السابق - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 162 ). (4) البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 184 ). (5) تفسير القرآن العظيم - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 113 ). (6) سلسلة الأحاديث الصحيحة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 355 ) - رقم الحديث : ( 1761 ). " مصادر هذا الحديث الصحيح " 1 - صحيح مسلم - صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه - رقم الحديث : ( 4425 ). 2 - سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله - مناقب أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم - رقم الحديث : ( 3718 و 3720 ) 3- سنن الدرامي - فضائل القرآن - فضل من قرأ القرآن - رقم الحديث : ( 3182 ). 4- سنن البيهقي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 148 ). 5 - مسند أحمد بن حنبل - الجزء: ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 14 - 17 - 26 - 59 ) - الجزء: ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 181 ). 6 - الحاكم - المستدرك - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ) - كتاب معرفة الصحاب - ومن مناقب أمير - رقم الحديث : ( 4576 ) ( 4577 ) ، ( 4711 ) ، ( 6272 ). 7- النسائي- السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 45 ، 51 ، 130 ). 8- النسائي- خصائص أمير المؤمنين - رقم الصفحة : ( 93 ). 9 - الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 ). 10 - إبن حجر - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 143 و 147 و 148 و 226 ) طبعة المحمدية - ورقم الصفحة : ( 89 و 136 ) . طبعة الميمنية بمصر. 11 - إبن حجر - المطالب العالية - الجزء: ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 65 ) وقال عنه هذا إسناد صحيح . 12 - إبن جبر- نهج الإيمان - رقم الصفحة : ( 205 ، 206 ). 13 - إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 1761 ). 14 - إبن الأثير - جامع الاصول - الجزء: ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 187 ) - رقم الحديث : ( 66 ). 15 - إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء: ( 5 ، 7 ) - رقم الصفحة : ( 228 ، 385 ). 16 - إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء: ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 416 ). 17 - إبن كثير - تفسير ابن كثير - الجزء : ( 3 ، 4 ) - رقم الصفحة : ( 494 ، 122 ). 18 - إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 194 ). 19 - إبن عساكر - منتخب التأريخ - الجزء: ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 436 ) طبعة دمشق. 20 - إبن عساكر الشافعي - تاريخ مدينة دمشق . ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ). 21 -إبن حزم - الأحكام - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 73 ). 22 - إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 4 ) - رقم الحديث : ( 538 ). 23 - إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 418 ) 24 - إبن أبي عاصم - في كتاب السنة - رقم الحديث : ( 754 ، 1465 ، 1548 ، 1549 ، 1551 ، 1552 ، 1553 ، 1554 ، 1555 ، 1558 ). 25 - إبن مخلد القرطبي - ماروي في الحوض - رقم الصفحة : ( 88 ). 26- إبن خزيمة- صحيح إبن خزيمة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 62 ). 27 - إبن مغازلي الشافعي - مناقب علي بن أبي طالب - رقم الصفحة : ( 234 ، 236 ) - رقم الحديث : ( 281 ، 284 ) . 28 - إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة . ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ). 29 - إبن الجوزي- دفع شبه التشبه - تحقيق حسن السقاف - رقم الصفحة : ( 103 ). 30 - أبي نعيم الإصبهاني - حلية الأولياء - الجزء: ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 355 ) - والجزء: ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 64 ). 31 - أبو يعلى الموصلي - مسند أبو يعلى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 303 ، 376 ). 32- أبو إسحاق الإسفرايني - نور العين في مشهد الحسين - رقم الصفحة : ( 35 ) 33 - المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ، ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ). 34 - الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 784 ، 14957 ، 14963 ، 19464 ). 35- الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 365 ). 36 - اليافعي - مرآة الجنان - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 297 ). 37 - الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 442 ) . 38 - النبهاني - الفتح الكبير - الجزء: ( 1 ، 3 ) - رقم الصفحة : ( 252 ، 451 ، 503 ، 385 ). 39 - الصالحي الشامي - سبل الهدي والرشاد للصالحي الشامي - الجزء: ( 11 و 12 ) - رقم الصفحة : ( 6 و 232 و 396 ). 40 - الشيخ محمود أبورية - أضواء على السنة المحمدية للشيخ محمود أبو رية - رقم الصفحة : ( 404 ). 41 - البلاذري - أنساب الاشراف للبلاذري - الجزء: ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 110 ) رقم الحديث : ( 48 ) طبعة بيروت . 42-السرخسي - أصول السرخسي - الجزء : ( 1 و 16 ) - رقم الصفحة : ( 314 و 69 ). 43- المباركفوري - تحفة الأحوذي - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 197 ). 44 - السيوطي - الدر المنثور - والجزء: ( 2 و 6 ) - رقم الصفحة : ( 60 و 7 و 306 ). 45 - السيوطي - طبقات الحفاظ - رقم الصفحة : ( 343 ) . 46 - السيوطي - إحياء الميت بفضائل أهل البيت - الجزء: ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 272 ). 47 - السيوطي - إحياء الميت بهامش الاتحاف بحب الاشراف - رقم الصفحة : ( 110 و 112 و 113 و 116 ). 48 - السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 244 ). 49 - السيوطي - الخصائص الكبرى - الجزء: ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 266 ). 50 - الثعالبي - تفسير الثعالبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 332 ). 51 - الخازن - تفسير الخازن - الجزء : ( 1 ، 6 و 7 ) - رقم الصفحة : ( 3 و 4 و 6 و102 ) طبعة مصطفى محمد . 52 - الرازي - تفسير الفخر الرازي - في ذيل تفسير الآية : " واعتصموا بحبل الله "- " آل عمران " . 53 - العمري - مشكاة المصابيح - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 255 و 258 ) طبعة دمشق - ورقم الصفحة : ( 568 ) طبعة دهلي . 54 - القندوزي الحنفي - ينابيع المودة لذوي القربى . ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ). 55 - الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 231 ، 232 ، 233 ). 56- السيد خواجة الحنفي - علم الكتاب - رقم الصفحة : ( 264 ) طبعة دهلي. 57 - الشيخ عبيد الله الحنفي - أرجح المطالب - رقم الصفحة : ( 336 ) طبعة لاهور . 58 - الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 154 و 200 ). 59 - الصبان الشافعي - إسعاف الراغبين بهامش نور الابصار : 100ط ، العثمانية،والصفحة: ( 108 )، ط ، السعيدية .والصفحة :( 121)ط ، آخر . 60 - الشبراوي الشافعي - الاتحاف بحب الاشراف - ( 6 ). 61 - الطبري الشافعي - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 16 ). 62 - الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - ( 53 ، 256 ) الطبعة الحيدرية - ( 12 ، 130 ) - طبعة الغري . 63 - البغوي الشافعي - مصابيح السنة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 278 و 279 ) طبعة محمد علي صبيح . - والجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 205 و 206 ) طبعة الخيرية بمصر . 64 - البغوي - معالم التنزيل بهامش تفسير الخازن - الجزء: ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 6 ). 65 - الطحاوي- في مشكاة المصابيح - الجزء: ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 1735 ). 66 - الطبراني - المعجم الصغير و الأوسط والكبير ، ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ). 67 - الشوكاني - نيل الأوطار للشوكاني - الجزء: ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 328 ). 68 - الحمويني - فرائد السمطين - الجزء : ( 1 ، 2 ) - رقم الصفحة : ( 142 و 146 و 234 و 274 و 268 و 250 و 272 و 317 ) . 69 - العبدري - الجمع بين الصحاح " مخطوط " . 70 - المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 2 ، 3 ) - رقم الصفحة : ( 220 ، 19 ). 71 - العقيلي - ضعفاء العقيلي - الجزء : ( 2 ، 4 ) - رقم الصفحة : ( 250 ، 362 ). 72 - الدارقطني - علل الدارقطني - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 236 ). 73 - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 112 ). 74 - عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 67 ). 75 - محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( س ) - رقم الصفحة : ( 12 ، 21 ، 25 ، 46 ). 76- عبد بن حميد الكسي - منتخب مسند عبد بن حميد - رقم الصفحة : ( 114 ). 77 - علي بن الجعد - مسند إبن جعد - رقم الصفحة : ( 397 ). 78 - أحمد زين دحلان الشافعي - السيرة النبوية - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 330 ). 79-يحي بن شرف النووي - رياض الصالحين - رقم الصفحة : ( 211 ). 80 - عبدالحليم الجندي - الإمام جعفر الصادق ( ع ) - رقم الصفحة : ( 250 ، 251 ). 81 - سعيد أيوب - زوجات النبي ( ص ) - رقم الصفحة : ( 103 ). |
اقتباس:
هذا ما ثبت عن الرسول ص أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لحفصة في مجريات قصّة التحريم: ”كفى! فقد حرّمت ماريّة على نفسي ولا أطأها بعد هذا أبدا، وأنا أفضي إليك سرّا فإنْ أنتِ أخبرتِ به فعليك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين! فقالت: نعم ما هو؟ فقال: إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي (غصبا) ثم من بعده أبوك، فقَالَتْ: مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا؟ قَالَ: نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ. فأخبرت حفصة عائشة من يومها ذلك، وأخبرت عائشة أبا بكر، فجاء أبو بكر إلى عمر فقال له: إن عائشة أخبرتني عن حفصة بشيء ولا أثق بقولها، فاسأل أنت حفصة. فجاء عمر إلى حفصة فقال لها: ما هذا الذي أخبرت عنك عائشة؟ فأنكرت ذلك وقالت: ما قلت لها من ذلك شيئا! فقال لها عمر: إنْ كان هذا حقاً فأخبرينا حتى نتقدّم فيه (نُجهز على النبي سريعا)! فقالت: نعم! قد قال رسول الله ذلك! فاجتمعوا أربعةً على أن يسمّوا رسول الله |
ارجو المساعد صديق العزيز سني واحول هدايته ارجو الرد علا هذا الايميل لكي ارده له
بإمكانك وضع شبهتك في منتدى رد الشبهات عبد محمد |
اقتباس:
ارجو اعراب ما تحته خط ..اعرابا لغويا .. |
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد |
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد |
اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم اجمعين
اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم اجمعين اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم اجمعين اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم اجمعين اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم اجمعين اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم اجمعين اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم اجمعين اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم اجمعين اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم اجمعين اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم اجمعين |
اتمنى زوال الوهابيه من الوجود فهم شر البليه والتي لعنهم الله في القران فهي الشجره الخبيثه النواصبيه لشدة عدائها لأهل البيت عليهم السلام
|
اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم اجمعين اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم اجمعين اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم اجمعين اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم اجمعين اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم اجمعين اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم اجمعين |
احسنت اخي بارك الله فيكم على هذا المجهود الطيب
سلامي لك |
شكرا لك يااخي
|
ممكن مساعده
منكم اريد احد يرد على منتدى وهابي تجراء على القول بان الامام علي شخص والعياذ بالله منافق ممكن الرد عليه ارجوكم المساعده والغوث منكم ياشيعة علي |
اي منتدى هذا ؟؟؟ ممكن تعطيني اسمه ؟
|
اسم المنتدى الملعون
الدفاع عن الصحابه لانه عضو شيعي يدافع عن الشريعه المحمديه وكان عضوان من منتدى اعرفه بس لانهما قالا الحق ودافعا عن الشرعه تم ايقاف عضويتهما وهو العضو وحيد ارجو ان تسندو ضهره على الاقل ولو بثلاثه اشخاص لا تتركوه وحيد في معركه الدفاع عن شرف وكرامة الشريعه التي دافع عنها امير المؤمنين ورفع لوائها الى شموخ ارجو الدفاع عن الذي حمى الشريعها ورفع لوائها والان جاء دور الشيعه المحمديه للتدافع عن الذي حمى الشريعه بحرمة من قتل لاجل رفع راية الا لهيه المحمديه العلويه الحسينيه ومنتدى الاخر انصار ال محمد ارجوكم النصره منكم في قسم رد الشبهات والقسم 2 الحوار مع المخالفين لاهل السنه والجماعه انصرو الحق الحقيق 3 ونصرو امير المؤمنين |
المنتديات التي تحمل هذا الاسم كثيرة......ممكن تحددين الاسم ؟؟؟ او العنوان تبعهم ؟؟؟
|
اخي الفاضل
انت اكتب بس أنصار ال محمد بهدي الشكليه وراح يظهر الك اول اسم للمنتدى ادخل عليه مكتوب للرد الشبهات الشيعه ومعتقداتهم |
الرجاء من الاخوة الاداريين تعديل الروابط للمواضيع العقائدية وذلك بعد تغيير رابط المنتدى بعد الحجب لكم كامل الاحترام و التقدير |
ارجو تعديل الروابط !!!
|
|
بارك الله بيكم موفقين ان شاء الله
|
اللهم صل على محمد وال محمد
...... |
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد |
شافاك الله من المرض العقلي ياناصبي
|
اقتباس:
|
اللهم صل على محمد وال محمد
|
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد |
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد |
اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد كيف حالكم؟ لدي استفسار وارجوا من الاخوة الاجابة عليها يستدل الوهابية على قصر الثوب بهذه فهل هذه الرواية صحيحة؟ اقتباس:
اقتباس:
|
الصواعق الحيدرية
الثوب اذا تجاوز الكعبين مشكلة كبيرة فطبيعي بيكون فيه نجاسة على طول على الاقل اجعله فوق الكعبين وليس مثل الوهابية الحمقى جعلوا ثيابهم تحت الركبة و كأنه تنورة و الاحاديث صحيحة لكن ليس مثل ما يفعله الوهابية الثوب يكون مثل التنورة النسائية بل اجعله فوق الكعبين و نحن الشيعة نفعل مثل ما يقولوا لنا ان لا نتجاوز الكعبين و لا نجعله مثل التنورة |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:16 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024