|
لا انا سؤالي عن البيض كان ان انت قلت لقومك او اهلك كلوه فههو حلال
وظهر انه غر حلال وسام وماتوا من اكل البيض السام هل انت ماثوم ام غير ماثوم اما مساله القرش او اي سمك انت قلت ان صيد البحر حلال حياك الله حلال حلال اثبت لنا بحديث شرعي صحيح صريح ان الميته تعتبر من سمك البحر اقصد تعريف السمك في الشرع ماذا يعني وماذا تعريف الميته فان كانت الميته هي السمك والسمك هو الميته خير على خير ننتظر اثباتك يا حبيبي انت تحكي بصفه الانتقام من القرش الذي اكل اخيك يعني اصبح الحلا ل والحرام ياتي من الانتقام سؤالنا غير هذا قلنا لك سمك قرش اكل اخاك او اباك او ساقك او ابنك في نفس اللحظه ذات اللحظه عين اللحظه هل هو حلال ام حرام ونوهنا ان خلايا اخوك او ابوك او ابنك لا تزال في دمه وخلايا فهل يجوز ان تاكل لحم اخيك كررنا السؤال ليس اكل لحو القرش بل لكل لحم القرش الحاوي على لحم اخيك ننتظرك حميد الغانم |
نحن نتجادل بلا نتيجة
وأنت تحب المجادلة لا معرفة الصواب بما أنك لا تريد غير المجادلة سأنهي كلامي معك |
اقتباس:
لكن انت اكمل الاية و لا تفسرها على مزاجك (أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي إليه تحشرون) هل دققت على كلمة : ما دمتم حرما هذه الاية لا تنفع للإستشهاد لانها حكم فقهي للحاج بأنه يحرم عليه صيد البر و يحلل عليه صيد البحر وهذا من المتعارف عليه أن صيد البر للحاج لا يجوز بتاتاً |
اقتباس:
اثاريك مو سهل طالع مفترس مثل القرش ردك لطيف لكن لم تجب بجواب علمي ;) |
حياك الله اخي كنتب بلا عنوان
الوهابيه جمعاء دون استثناء تتهم الاخرين بالامعقول والغوغائيه عندما لا تجد منفا او مهربا تعلموا من ابيهم عمر عندما هرب يوم حنين تاركا رسول الله للموت بيد اعداء الله وهرب ولم يرجع تعلموا منهم حياك الله حميد الغانم ملحوظه هو قال ان حواره معنا شيق وانه لا يتعب من حواراته اين هذا من ذاك |
اين القرش الاصلاتي
ذهب ليصطاد سمكا في بحر السلف الصالح اذ انه لا يقدر ان يدخل بحر الشيعه حميد الغانم يمكن هو مو قرش اخطبوط لو سلحفاه |
كل عام وإأنت بخير
لهذي الدرجة مشتاق لي أعتقد نحن في أيام العيد اكيد الكل مشغول عند أهله وأصحابه وإذا تبا تسأل أسأل شيوخك الصراحة أبا أعرف عن سمج القرش عندكم حلال ولا حرام ترى من مدة سألتك وماجاوبتني لا تخاف يا عمري قول وانا مب متفيج أجلس مثلك كل وقتك عند المنتدى ليش أول مرة تشوف منتدى ^__________^ |
كل سمك ليس له فلس (صدف) فهو حرام
قاعده عن الامام عليه عليه السلام وكل بيضه اختلف طرفاها فهي حلال ( يعني الي مثل الطوبه الكره حرام ) كل طير دف وهو يطير فهو حلال وكل ما صف فهو حرام ومن صفيفه اكثر من دفيفه فهو حرام العكس حلال اما اللحم فما له ناب لا تاكلوه ليس فقط السباع وغيره كما ذهب شيوخكم الا صلاتي هذه مدرسه اهل البيت ولما سالتك عن اسماك القمر او المريخ ولو في اي جزء من اجزاء الكون فان قاعده الامام الفقهيه ساريه تبقى حياك الله واتمنى ان تجيبنا على اسئلتنا وكل عام وانت بالف الف خير حميد الغانم ملاحظه انا لم يبقي لي صدام حسين اي اهل لانهم اعدمهم كلهم والدي واخواني لذا لغلب وقتي على النت |
عيوني كل سؤال سألتني جاوبتك
قول الصدق يعني ولا سؤال سألتني ما جاوبتك ؟ وترى سالفة السباع وغيره شيوخنا للعلم يحضرون فتواهم من القران وأحاديث الرسول مب على كيفهم يا حياتي أما شيوخكم سؤال يطرح نفسه هل يحضرون من القران والسنة مثلنا ؟ أعتذر من كل قلبي والله يرحمهم أجمعين على ملاحظتك ولو يا صديقي صرنا أنا وأنت اخوان ^_________^ |
سلاما سلاما
يقول الفيلسوف الهندي بيدبا مؤلف كتاب الفصول الاربعه ( كليله ودمنه )
ان هذا الكتاب فيه موعظه وحكمه ودرايه وفهم ان قراءه العلماء اما الجهال الاغبياء فلا يجدونه الى مضحكا حياك الله الا صلاتي واختر اي واحده انت منهن حميد الغانم |
أما شيوخكم سؤال يطرح نفسه هل يحضرون من القران والسنة مثلنا ؟
خارج عن الموضوع اذا شئت ادرج موضوع اخر اما المسائل التي لم تجب عليها سالناك 1- انت كبير اهلك وولدك وفي جزيره سياحيه ووجدتم بيض لا تعرفه حلال ام حرام وقل لاهلك كلوه وماتوا لانه ثبت ان البيض سام فهل انت ماثوم ام ماثوم على هذا 2- سمك قرش اكل اخاك للتو للحظه وفي اللحظه التي تحلل اخوك في بطنه وانتقلت خلايا الى كبد القرش هل تاكله ام لا ولماذا 3- سمك قرس او سمكه ماتت وانت قلت حلال سابقا سالناك ان السمك من المعروف عن صفته انه يغطس ويغوص ويتنفس ويطلع لسطح الماء لما فقد هذه الصفه هل بقى سمك ام لم يبقى سسمك 4- حوت مات في البحر وخرج نصفه الى الهواء ونصفه الى الماء وهو ميت فهل يبقى بذلك حلال لانه الان لاهو من سمك البحر لانه جزء منه بالهواء ولا هو من البر لانه جزء منه بالهواء 5- طائر بلا مخلب في الهواء طائر ويصف اكثر مما يدف حلال ام حرام هذه الاسئله التي لم تجب عليها لحد الان ملاحظه انت قلت بعدها اننا نجادل وهربت حميد الغانم |
اقتباس:
أكيد أختار اللي فيه موعظة وحكمة |
اقتباس:
أبدي معاك عن الحوت السؤال الرابع : جوابه الفتوى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فيحل السمك بأي وجه مات وعلى هذا جمهور أهل العلم، وأما ما رواه أبو داود وغيره عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما ألقى البحر أو جزر عنه فكلوه، وما مات فيه وطغا فلا تأكلوه. قال أبو داود روى هذا الحديث سفيان الثوري وأيوب وحماد عن أبي الزبير أوقفوه على جابر، وقد أسند هذا الحديث أيضاً من وجه ضعيف عن ابن أبي ذئب عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم، فهو صحيح موقوفاً لا مرفوعاً. قال الحافظ ابن حجر: وإذا لم يصح إلا موقوفاً فقد عارضه قول أبي بكر الصديق وغيره، والقياس يقتضي حله لأنه سمك لو مات في البر لأكل بغير تذكية، ولو نضب عنه الماء أو قتلته سمكة أخرى فمات لأكل، فكذلك إذا مات وهو في البحر. انتهى. وعليه فلو مات السمك في الماء وطفا فحلال ما لم يتغير ويضر فلا يحل لضرره لا لأنه طاف. والله أعلم. |
حياك الله اعتراض على السؤال الرابع
لو مات بسبب تلوث اشعاع نووي هل تاكله حميد الغانم |
اقتباس:
أما تلوث الماء فالماء شريان الحياة ، أمر الرسول بالمحافظة على هذا العنصر الفعال ، الذي هو أهون موجود وأعز مفقود ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال : (( لا يبولنَّ أحدكم في الماء الراكد ثم يغتسل منه )) :) |
اقتباس:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، أما بعد: فقد اتفق الفقهاء رحمهم الله على أنه لا قصاص في القتل الخطأ، وإنما تجب الدية والكفارة، فكل من قتل إنساناً مسلماً أو ذمياً، مستأمناً أو مهادناً وجبت عليه الدية؛ لقوله تعالى: {ومن قتل مؤمناً خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصّدّقوا}، وقوله سبحانه: {وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله}. وأما الكفارة فلا تجب إلا في قتل المسلم ذكراً كان أو أنثى، بالغاً أو غير بالغ، عاقلاً أو مجنوناً. وتتعدد الدية بعدد من قُتِل، قَلّوا أو كثروا، لكنها ليست على الجاني في ماله، بل على العاقلة وهم عصبته، أي الأقرباء من جهة الأب كالأعمام وبنيهم والإخوة وبنيهم؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قضى بالدية على العصبة, في حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: "اقتتلت امرأتان من هُذيل، فرمت إحداهما الأخرى بحجر فقتلتها فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى بدية المرأة على عاقلتها" (متفق عليه). وذهب الحنفية إلى القول بأن العاقلة هم أهل الديوان، وهو ما يسمى في زماننا هذا بالنقابة كنقابة سائقي التاكسي، ولعل هذا القول هو الأشبه بعصرنا, والعلم عند الله تعالى. |
اقتباس:
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله : إن لحم القرش أكله حلال لأنميتة البحر حل وهي حرام في البر والميتة مقصودة على العموم دون تخصيص كما في قولهتعالى ((إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير اللهفمن....))الآية 173 سورة البقرة فيحل ذي الناب من البحر قياسا على حل الميتة منهومن جانب آخر الأصل في الأشياء الإباحة ما لم يرد نص على التحريم وفعلا لم يرد نصعلى تحريمه كما ورد النص بتحريم لحم الخنزير هذا والله أعلم وأحكم والحمد لله ربالعالمين والله اعلم الحمد لله إن من نعمة الله علينا أن جعل دينناً يسراً ولم يشدد علينا ولم يحملنا ما لا طاقة لنا به فقد أباح لنا كثيراً مما حُرم في الشرائع السابقة ، فقال تعالى : ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ) . ومن ذلك المأكولات البحرية سواء كانت حيواناً أو نباتاً حياً أو ميتاً ، فقال تعالى ( أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعاً لكم وللسيارة ) قال ابن عباس : صيده ما أُخِذَ منه حياً وطعامه ما لفظه ميتاً . سمج القرش حلال مهما أكلني أو أكلك أو أكل أخي والسؤال 3 السمك يبقى سمك لا يتغير ملاحظة و أما بالنسبة للهرب والمجادلة لأنك تجادلني في جوابي لذلك لا أريدك أن تجادلني مثلا أنا قلت سمج القرش حلال خلاص هو حلال لاتجادلني فيه وهكذا وترى نص أسألتك غير مفهومةأظنها من نجس خيالك الواسع أعطني أسئلة مفهومة وواقعية مب مثل السؤال عن البطريق إنت وين تحصله عسب تاكله الصراحة أنت عجيب غريب يا أخي :p |
'حبيبي الا صلاتي
ليست مساله مقنعه او غير مقنعه اسئلتي اصلا نريد اكمال الحوار معك لنتعلم اكثر عن مذهبكم وكيف ياكلون مثلا نحن سالنا هل تاكلون جيفه البحر اجبتم نعم الشيعه لا ياكلون الميتته اسالك سؤال قبل ان اعقب على اجوبتك هل تقبل ان يقال لك ولاهلك انت اكل الجيفه انتظرك وبعدها اجيبك حميد الغانم |
بالمناسبه انا حددت انه عندما اكتب اسمي في اسفل مشاركتي فانني مسؤول عن كلامي وليس كلامي ملزم لمذهبي او اي شيعي اخر
السؤال كلامك ملزم لك او لمذهبك ان كان كلامك ملزم لك قبلنا جوابك ان كان كلامك ملزم لمذهبك طالبناك بالفتوى الشرعيه حميد الغانم |
اقتباس:
أما البر فحرام وتأكل الجيفه في حالة عدم وجود طعام ( الجوع ) |
هذا والله أعلم وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
أراك في الصباح ........ تصبح على الطاعة في حفظ الرحمن يا أخي ^ ______^ |
اذا انت اكال الجيفه وبعد اليوم لا اسميك الا صلاتي
سؤالنا هذه الجيفه البحريه طالما حلال هل تقبل ان تضعها في بيتك بروائحها الكريهه المقززه التي تفر منها حتى الحيوانات لا تتحملها وانتظرك في الصباح يا اكال الجيفه انتظرك حميد الغانم همسه ترى هاي بيني وبينك اكال الجيفه لا يسمعون اهل المنتدى يعيبون عليك |
لا أقبل
لا عادي أنت وأهل المنتدى قولوا أي شيء ما يضرني ^_^ يا حميد ممكن سؤال لاتردني كم عمرك أحس إنك صغير ........ |
39 سنه
ممكن سؤال كم عمرك ملاحظه لماذا لا تقبل ان نسميك اكل الجيفه ( الجيفه ليست الميته ) الجيفه ما كان مثلا سمكه في البحر ماتت وبقت لم ياكلها احد فانها سوف تخيس وتتعفن وتشمئز من مظهرها وتشرد من روائحها الكريهه وانت تاكلها انا قلت انها حرام لا ناكلها انت اجبت انك تاكلها وحلال فلماذا لا تقبل ان نسميك باسم حلال لا ادري جحدوها واستيقنتها انفسهم حميد الغانم انتظرك يا اكل الجيفه |
أنا عمري 19 سنة حسبت أنا أكبر منك طلع العكس ^_^أما بالنسبة لملاحظتك×××××× بلا أساءه يا ابني- النجف - ×××××ا قلت لك لا فما دخل إسمي في الموضوع ؟؟ أتعرف متى نأكلها عندما يكون الشخص وحده في الصحراء لم يجد طعاما إلا الجيفة ( الميته) في هذه اللحظه نأكلها أم أنك ستموت جوعا ولا تأكلها ؟فأما الذي لا يعيش إلا في الماء ففي حكم ميتته التفصيل الآتي :ما مات بسبب ظاهر كضغطه أو صدمه حجر أو انحسار ماء أو ضرب من الصياد أو غيره حلال وفاقاً (13( .- 2ما مات حتف أنفه وطفا على وجه الماء بأن صار بطنه من فوق (14) فعند الثلاثة مالك والشافعي وأحمد (15) هو حلال دليل الثلاثة على الحل عموم قوله تعالى : [ أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ ] والمراد بطعامه ميتته عند جمهور العلماء (17) فهو يدل على إباحة ميتة البحر مطلقاً وقوله صلى الله عليه وسلم في البحر ( هو الطهور ماؤه الحل ميتته ) (18) وحديث جابر قال : ( غزونا جيش الخبط ( هو ما يسقط من الورق عند خبط الشجر ) وأميرنا أبو عبيدة (19) فجمعنا جوعاً شديداً فالقى البحر حوتاً ميتاً لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فأخذ أبو عبيدة عظماً من عظامه فمر الراكب تحته ، قال فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال كلوا رزقاً أخرجه الله عز وجل لكم . أطعمونا إن كان معكم فأتاه بعضهم بشيء فأكله ) متفق عليه ففي هذا الحديث دليل على إباحة ميتة البحر سواء مات بنفسه أو مات بالاصطياد (20) وطلب النبي صلى الله عليه وسلم من لحمه وأكله ذلك أراد به المبالغة في تطييب نفوسهم في حله وأنه لا شك في إباحته وأنه يرتضيه لنفسه .هذا والله أعلم وأحكم
|
احسنت الا صلاتي
ممكن سؤال كل الذي ذكرته يتفق معي ولا يتفق معك اولا انا لم اورد اي شيء من باب الاضطرار كل الذي اوردته سياحه وراحه وشبع وعدم جوع واسئلتي كانت عامه وكل اسئلتي اليك كانت تصب في باب واحد فقط اذكره لك فيما بعد انت كل الذي ذكرته هو اضطرار ( فمن اضطر غبر باغ ولا عاد فلا اثم عليه ) وفي حاله حرب وجوع وهذا الاضطرار ينتفي بانتفاء السبب ( فاذا حضر الماء بطل التيمم ) وايضا من باب ان لبدنك عليك حق فان الاضطرار جاء من هنا البدن له حلق عليك اسالك سؤال لكي يكون النقاش موضوعي وسلس وسهل لكل من يتتبع لو علم الصحابه ان هذا الحوت العنبر كان مسموما هل ياكلون منه ام لا انتظرك حميد الغانم بالمناسبه انا كنت اتصور عمرك اقل من 19 سنه وكنت اتصورك بنت مو ولد لهذا السبب كان تعاملي واسئلتي بسيطه معك غير صعبه |
أعتقد أنا مب زمن الصحابة عسب تسألني
أسأل سؤال يتعلق بواقعنا لو سمحت ^ _ ^ |
حياك الله
اذا انت مب زمن الصحابه ولا تريد اسالك اسئله من زمن الصحابه لما يا حبيبي تستند على روايات الصحابه استند على روايات اليوم عجيب انتظر جوابك حميد الغانم |
ما دري بس أحس أن سؤالك غلط
يالله يمكن ما فهمت السؤال ممكن توضيح وأنا ما قلت أستند من روايات اليوم ترى إنت وايد اطلع كلام من عندك |
حياك الله الا صلاتي
بالنسبه لي انا كل اسئلتي من عندي وغير مكرره وليس كلام بل اتبع القول علامه العلم السؤال وانا اسال سؤالي بسيط وواضح ولا لبس فسه افرض انت ومجموعه من اصحابك في نزهه وسفره ووجدتم حوت وكنتم جائعين وميتين من الجوع ذهبتم لتاكلوا منه واثناء طبخه جاء شخص اكيد متاكد ثقه وقال لكم ان هذا الحوت مسموم فهل تاكل من هذا الحوت المسموم او لا تاكل هذا سؤالي حميد الغانم |
أكيد ما باكله
لأنه مسموم ^____^ |
الا صلاتي حنينا الى كلمه حبوبي منك
وحلو الجواب القصير خير الكلام ما قل ودل طيب لو سالت السؤال التالي ( حتى يحلل شخص سمكه من سمكه ماذا عليه ان يفعل ) حميد الغانم |
صباح الخير يا حبوبي ^ _ ^
أعذرني هالأيام أنا مريض وتعبان بالنسبة لسؤالك يعني كيف يعرف أنه حلال ؟ ما عليك آماره بس وضحه شوي .. |
حمدا لله على سلامتك حبوبي الا صلاتي
اجر وعافيه انشاء الله سؤالي بسيط جدا انت اجبت بانك لا تاكل الحوت لانه مسموم صحيح اولا جوابك اعلاه سؤالنا في البحار الالاف من الاسماك السامه التي اكتشفت والتي لم تكتشف هل الصحابه عندما حللوا كل الاسماك حللوها في وقتهم ام عموما بمعنى هل كانوا مطلعين على كل الاسماك في الارض والبحار والانهار وغيرها وهي مليارات انتظرك حميد الغانم |
حياك الله
حبوبي حميد كل الأسماك حلال وإذا علمنا أن هذه الاسماك مسمومه لا نأكلها ^_^ |
اقتباس:
و كيف تقول كل الاسماك حلال إلا اذا عرفت انها سامة ؟ كيف تعرف انها سامة ؟ لكن تذكر معنى الاية : (أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي إليه تحشرون) هل دققت على كلمة : ما دمتم حرما هذه الاية لا تنفع للإستشهاد لانها حكم فقهي للحاج بأنه يحرم عليه صيد البر و يحلل عليه صيد البحر وهذا من المتعارف عليه أن صيد البر للحاج لا يجوز بتاتاً وهل صيد البر حرام على الغير الحاج ؟؟ ممكن تجاوبني بكل سهولة من دون مقدمات و إلقاء خطب و محاضرات |
اقتباس:
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} [المائدة : 96] حرم علينا ونحن لابسي الإحرام .. أما لغير المحرم فيجوز الصيد هذا والله أعلم |
اقتباس:
دمك خفيف :p |
حياك الله الا صلاتي وكيف تعلم انها مسمومه وكلها حلال
|
يعني نكشف عن السمج إذا مب مسموم ناكله
الصراحة ذكأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأء الحمد الله الذي عافانا بما ابتلاه به غيرنا |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:02 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025