|
اقتباس:
يبدو أنك جاهل بشكل مريع أيها الأخ بالنسبة إلى الجمع في أنفسنا و أنفسكم فالجواب من نقطتين : أنت حينما تسلم على رجل واحد بمفرده لماذا تقول له السلام عليكم ( قل له السلام عليك ) لأنه على قياسك سيكون خطأ و تحية خاطئة هذا أولاً و ثانياً راجع تفاسر السنة و الشيعة و هات لي معنى آخر للأنفس في آية المباهلة فأنت بتكذيبك أنها في علي تكذب علمائك يا بابا بل هي حجة أقوى بقول أنفسكم بالجمع لأن النبي في الأبناء و هو جمع أخذ اثنين و في النساء مع الجمع أخذ واحدة و في الأنفس أخذ واحد إذاً لو كان هناك من هو بقدرهم في ذاك الزمان لأخذه و لكن لا يوجد |
اقتباس:
ثبت العرش ثم انقش كيف تسأل في فرع و أنت لا تعرف الأصل إذاً كلامك مجرد سفسطة ؟ أنت لا تعرف ما تقول و تحاور ؟!!! :rolleyes: |
اقتباس:
فمن الجهل الفاحش القول بأن هناك إنسان بلغ منزلة النبوة لكنه ليس نبي ...!!! لأن النبوة تعني بلوغ منزلة النبوة ، وليس أن النبوة مجرد لقب نطلقه على الناس ، ليكون نفيكم هو نفي اللقب ..!!! |
المصيبه انه القوم لايجاوبون مااضع لااله الا الله (هل هناك مسامير)في مشاركاتي اجب حبيبي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
الهاد استدل بقصه الخضر ولم يقيس وهناك فرق مابين الاستدلال والقياس المحرم - الفقهي - واما طريقتك في الهروب الى مسئله الخضر مكشوفه عسى ان تكون فهمت ولو انا اشك بذلك اقتباس:
ومن قال انهما نفس واحده تكذب علينا وتصدق كذبك وتبني بنيانك ؟ ومن ثم ما دخل الكفار برسول الله ونفسه ؟!! هل رايتم كيف يكون الغباء والاستحمار عند الوهابيه اقتباس:
رسول الله وصف امير المؤمنين منه بانه مثل هارون من موسى الا انه لا نبي بعده فاذا الامام علي عليه السلام لم يبلغ هذه المرتبه فلا معنى اساسا من وصفه اياه كان يستطيع ان يصفه بشيوع بن نون خليفة موسى على قومه ولكن منازل الامام علي اسمى وانا انصحك لاخر مره كن بشرا والا تعرفني ماذا افعل بالذي يهوى الاستحمار ... وكما اقول دائما اذ وجدت وهابيا عاقلا فاحمد لله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ههههههههههههههههه افحمتنا يا رجل .. ومن ثم قلنا لك هذا كلام رسول الله فاذا الامام علي لم يبلغ تلك المنزله فنفي النبوه عنه عبث والعبث عند العقلاء مذموم فهل تؤمن بان نبيك مذموم ولو انا اشك اساسا بانك مسلم لقاشي السابق معك ولكن يا جويهل ( من بلغها فإنه سيتصف بصفات معينة تميزه عن غيره ممن لم يبلغ تلك المنزلة .. ) هنا مربط الفرس الصفات والمميزات فالامام علي عليه السلام حازها وهو افضل من ذلك لانه امام والامامه افضل من النبوة وعلى فكره اصطنتك لنفسي هذا معناها http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=51&ID=1089 اقرا هنا وكان قول الاستاذ الهـاد بان الذي اصطفاه الله لنفسه قد جاء شخص وعلمه بل لم يصبر على ما يفعل والصبر يا الله على شبيهه الماشي على اربع |
اقتباس:
أرأيت أن مذهبكم كله مبني على باطل و بتفاسير لا يقبلها عاقل ...!!! |
اقتباس:
نحن نتكلم عن النفس في آية المباهلة هذا أولاً و ثانياً هل تريد أن تقول بأن النفس في آية المباهلة ليس علي ؟؟؟ أنا أنتظرك لا تهرب أجبني على هذه النقطة |
|
أحسنتم أخي الطالب
و أنا أضيف http://i1109.photobucket.com/albums/...0/dcbe8880.jpg الرابط http://i1109.photobucket.com/albums/...0/dcbe8880.jpg |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
لا اتعب نفسي كثيرا على امثالك ارجع الى ماقاله علماء السنة في هذا التفسير والحمد لله المذهب الباطل مذهبك والدليل انت تفر مثل النعاج واساءت الى الرسول كثيرا وطبعا هذا امر عادي لانك تعتقد بان الرسول شخص عادي نعود الى ما كتبت سابقا تقول بان من بلغ منزله النبوه هو نبي هذا كفر وخلاف لضروره من ضروايات المسلمين بان النبوه اصطفاء ومن ثم رسول الله يقول انبياء امتي كانبياء بني اسرائيل والكاف للتشبيهه وعلماء المسلمين يقولون بان معناها بانه تشبيهه لهم بدور اولئك الانبياء ولاحظ قرن رسول الله العلماء بمنزله الانبياء فكيف بامير المؤمين لهذا انا ضحت على سخافاتك يا جويهل وصاحب المذهب الباطل من يصل به الامر الى الكذب وتصديق كذبته مثلما انت تكذب علينا بتفسير ايه المباهله .. والغريب انت تؤمن وعلمائك بان الشيطان قد اثر على رسول الله ولكنه لا يوثر على ابن صهاك عمر وقد يكون ذلك صحيح لانهم من جنس واحد ولنضربك على قفاك الطويل الذي أحمر من الضرب اليوم فهذا معنى أنفسنا يا ماشي على اربع فكان علي نفس رسول الله، إلاّ أن كون علي نفس رسول الله بالمعنى الحقيقي غير ممكن، فيكون المعنى المجازي هو المراد، وأقرب المجازات إلى الحقيقة يؤخذ في مثل هذه الموارد كما تقرّر في كتبنا العلمية، فأقرب المجازات إلى المعنى الحقيقي في مثل هذا المورد هو أن يكون علي مساوياً لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، إلاّ أنّ المساواة مع رسول الله في جميع الجهات وفي جميع النواحي حتّى النبوّة ؟ لا. فتخرج النبوّة بالاجماع على أنّه لا نبي بعد رسول الله، وتبقى بقيّة مزايا رسول الله، وخصوصيات رسول الله، وكمالات رسول الله، موجودةً في علي بمقتضى هذه الاية المباركة. من خصوصيّات رسول الله: العصمة، فآية المباهلة تدلّ على عصمة علي بن أبي طالب قطعاً. من خصوصيّات رسول الله: أنّه أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فعلي أولى بالمؤمنين من أنفسهم كرسول الله قطعاً. من خصوصيّات رسول الله: أنّه أفضل جميع الخلائق، أفضل البشر والبشريّة، منذ أن خلق الله سبحانه وتعالى العالم وخلق الخلائق كلّها، فكان أشرفهم رسول الله محمّد بن عبدالله، وعلي كذلك. وناهيك بقضيّة الاولويّة، رسول الله أولى بالمؤمنين من أنفسهم، وعلي أولى بالمؤمنين من أنفسهم فهل رايت رذاله مذهبك الذي جعلك تكذب على نفسك وتصدق كذبتك وتبني عليها بنيانك ... عجبا والله رذالتكم وازت اليهود وزادت عليهم وكما نقول دائما اذ وجدت وهابيا عاقلا احمد لله |
أين الأخ هل أكله الداجن ؟
|
اقتباس:
أنت تقول بأن الإنسان إذا كان نفسا لإنسان آخر فمعناه أن الشخصين لهما نفس الصفات ، و على أساس ذلك تقول بأن آية المباهلة جعلت علي نفس النبي ، و حيث أنه نفسه فبالتالي علي و محمد سواء ... وبناء على كلامك قلت لك بأن الله قال بأنه خلقنا جميعا من نفس واحدة ، فهل معنى ذلك أن جميع الناس سواء ..؟؟!! فإن قلت لا ،، فمعناه أن إطلاق لفظة أنفسنا لا يعني تساوي الصفات .. و أما سؤالك مالو كنت أريد أن أقول أن النفس في آية المباهلة ليس علي ، فجوابه أنه ليس هذا ما أريده .. و من ثم نريد ا لعودة إلى السؤال الأساسي : هل بلغ علي منزلة النبوة ؟؟ و ما معنى قولكم بأنه بلغ منزلة النبوة و لكنه ليس نبي ...؟؟؟ كيف يكون الإنسان قد بلغ منزلة النبوة و لكنه ليس بنبي ..؟؟ مامعنى هذا الكلام ..؟؟!! يا رجل قلنا لك اذهب الى كتب علمائك واقرا تفسير النفس الواحده فكان علي نفس رسول الله، إلاّ أن كون علي نفس رسول الله بالمعنى الحقيقي غير ممكن، فيكون المعنى المجازي هو المراد، وأقرب المجازات إلى الحقيقة يؤخذ في مثل هذه الموارد كما تقرّر في كتبنا العلمية، فأقرب المجازات إلى المعنى الحقيقي في مثل هذا المورد هو أن يكون علي مساوياً لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، إلاّ أنّ المساواة مع رسول الله في جميع الجهات وفي جميع النواحي حتّى النبوّة ؟ لا. فتخرج النبوّة بالاجماع على أنّه لا نبي بعد رسول الله، وتبقى بقيّة مزايا رسول الله، وخصوصيات رسول الله، وكمالات رسول الله، موجودةً في علي بمقتضى هذه الاية المباركة. من خصوصيّات رسول الله: العصمة، فآية المباهلة تدلّ على عصمة علي بن أبي طالب قطعاً. من خصوصيّات رسول الله: أنّه أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فعلي أولى بالمؤمنين من أنفسهم كرسول الله قطعاً. من خصوصيّات رسول الله: أنّه أفضل جميع الخلائق، أفضل البشر والبشريّة، منذ أن خلق الله سبحانه وتعالى العالم وخلق الخلائق كلّها، فكان أشرفهم رسول الله محمّد بن عبدالله، وعلي كذلك. وناهيك بقضيّة الاولويّة، رسول الله أولى بالمؤمنين من أنفسهم، وعلي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهذا معنى علي نفس رسول الله فقرا وتعلم ولا تكذب وتصدق كذبتك يا معتقد المذهب الوهابي الرذيل == النجف الاشرف== |
اقتباس:
كل كلامك نقعه و اشرب مايه بدون دليل فهو مجرد سفسطة أنت سطرتها فالنقاش هنا بالدليل و أنا طرحت عليك الدليل http://i1109.photobucket.com/albums/...0/dcbe8880.jpg الرابط http://i1109.photobucket.com/albums/...0/dcbe8880.jpg فعلي نفس النبي عجبك أو لم يعجبك أما بالنسبة إلى النبوة فأنا قلت لك عرف النبوة لأحاورك فيها و إن لم تعرفها فأنت لا تعرفها فكيف تناقش فيما أنت جاهل |
اقتباس:
كيف تقولون بأن علي بلغ منزلة النبوة و أنتم أصلا لا تعرفون معنى النبوة و تريدون أن أشرح لكم معنى النبوة ...!!!! صدق من قال : شر البلية ما يضحك ..!! احنا الي ما نعرف معنى النبوة يا صغيري ؟! ^_^ ولكن انظر الى حالك في كل موضوع تدخله تضرب على قفاك ونضحك على جهلك وجهل معتقدك نحن نعرف النبوة حق معرفتها لهذا قلنا بان الانبياء معصومين من الكبيره والصغيره بينما انتم صحيح البخاري - التعبير - أول مابدئ... - رقم الحديث : ( 6467 ) - حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن إبن شهاب ح و حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال الزهري فأخبرني عروة عن عائشة ( ر ) أنها قالت أول ما بدئ به رسول الله (ص) من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح فكان يأتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرأ فقال له النبي (ص) فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال إقرأ باسم ربك الذي خلق حتى بلغ علم الإنسان ما لم يعلم فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال يا خديجة ما لي وأخبرها الخبر وقال قد خشيت على نفسي فقالت له كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ثم انطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي وهو إبن عم خديجة أخو أبيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة أي إبن عم اسمع من إبن أخيك فقال ورقة إبن أخي ماذا ترى فأخبره النبي (ص) ما رأى فقال ورقة هذا الناموس الذي أنزل على موسى يا ليتني فيها جذعا أكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله (ص) أومخرجي هم فقال ورقة نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي (ص) فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل فقال يا محمد إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك قال إبن عباس فالق الإصباح ضوء الشمس بالنهار وضوء القمر بالليل . نبيكم يريد الانتحار وشخص يجهل ويذنب وينسى ويسهو فاي نبوه تعرفوها روح تعلم يا صغيري الجويهل == النجف الاشرف== |
اقتباس:
والله انت بلا عقل ولا تفهم شيء ابدا صبرك يارب على هذا الجاهل انت داخل المنتدى ليس للحوار والنقاش العلمي وانما لاجل المهاترات فقط اذهب وهرج في فضائية من فضائياتكم او في موقع من مواقعكم اوصيك بالطربوش الاحمر واللحية البرتقالي :d |
يا مؤمنين
اي وهابي يحرج على كلامه بدون دليل ثابت اركلوه مثل ما تركلون مؤخرة البغل لان الوهابية لا يريدون النقاش بل يريدون الفوضة |
حجتك باطلة ودليلك واه جدا فقولك ان الله خلقنا من نفس واحدة اي قبل بدء هذه الحياة وهي قبل خلق الله الانفس والهامها الفجور والتقوى لذا وان اردنا الاخذ برأيك لما جاز لله ان يجعل فريقا في الجنة وفريقا في النار فهو خلاف العدل الالهي اما انفسنا التي نستشهد بها فهي بعد الخلق والايجاد وفي حياة القرينين ولم يكن لاحد بل لا يوجد دليل على ان هناك من قرنت نفسه بنفس رسول الله صلى الله عليه وآله غير اسد الله الغالب علي بن ابي طالب عليه السلام لذا عليك التفكر فيما تكتب وتقول وليست المسألة القاء الشبهة او تسجيل نقطة على الاخر بقلة فهم او بطلان حجة |
اقتباس:
الآن نحن الشيعة نعتقد بأن الإمام علي عليه السلام بلغ الإمامة و أنت عليك أن تثبت بالدليل بأنه لا يبلغ الإمامة إلا نبي يعني أنت المطالب بالدليل لا نحن ;) تحياتي و أرجو أن لا يأكلك الداجن و تختفي عن الموضوع :( |
اقتباس:
كيف يكون الإنسان قد بلغ منزلة النبوة و ليس نبيا ..؟؟ ما معنى أنه ليس نبي ؟؟ ماذا نفينا عنه ؟؟!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
لا أعلم متى يشفيك الله من مرض الاستحمار كل هذه الردود والشرح المفصل الذي يفهمه الطفل ولم تفهمه انت ؟!!!! ومن ثم صدقني انصحك ان تذهب تتعلم اللغه العربيه صحيح البخاري - المغازي - غزوة تبوك - رقم الحديث : ( 4064 ) - حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن أبيه أن رسول الله (ص) خرج إلى تبوك واستخلف عليا فقال أتخلفني في الصبيان والنساء قال ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس نبي بعدي وقال أبو داود حدثنا شعبة عن الحكم سمعت مصعبا. وهذا هو قول رسول الله بانه منه بمنزله هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي فليس هو بقولنا حتى تقول ماذا نفينا عنه ونحن الذين قلنا لك اولا اذ لم يبلغ تلك المنزله فما وجهه نفي النبوه عنه وخاصه وان المسلمين الاوائل كانوا يعلمون بان الرسول خاتم الانبياء فلا يحتاج الرسول الى بيان ذلك لهم الا ان كنت تعتقد بان أئمتك الصحابه كانوا لا يعلمون بان الرسول خاتم الانبياء فلذلك بحث اخر .. ففهم الكلام جيدا وركز وانت اخذت فرصتك كامله ولكن كالعاده رذاله معتقدك وعدم صموده أمام الحقائق تجعلك مثل التي زنت في الجاهله ورجمت لهذا معها في القفص وبعد ان تتعلم الحوار وقبل كل شي تتعلم بان النبي كلامه حق ترجع هنا وندعوا الاخوان كافه من السنة لقراءه الموضوع والحكم لهم حتى يروى كيف ان رذاله معتقدك تجعلك تكذب حتى على نفسك والمصيبه تصدق كذبك وليست الشيعة من تهرب من الاجابه بل انت وملتك الرذيله والدليل هذا الموضوع فكم نقطه بنقطه هربت منها هروب النعاج من ابناء علي الكرار الصديق عليه السلام والسلام عليكم |
اقتباس:
لذلك الهارب هو الذي يصد عينيه و كأنه لم يرى الدليل :rolleyes: تحياتي و أرجو أن لا يأكلك الداجن :D |
اقتباس:
كل ما نريد ان نقوله هو إمكانية أن يكون لبعض البشر الذين ليسوا بأنبياء ، ولايةٌ سماوية ، أو خلافة ربانية ، أو عصمة إليهية (باذن الله) ، أو سلطة نبوية كسلطة النبي ، أو أن يكون هذا الذي ليس بنبي صديقا .. وقد مثلنا لك ، بالخضر عليه السلام ، ونحن لم نجزم بأنه أفضل من موسى والعياذ بالله كما توهمت كما لم نجزم بالعكس ؛ وفي الأمرين نظر ؛ لقوله تعالى : قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً{67} وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً{68} قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِراً وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْراً{69} قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً.. أقول أنا الهاد : فالخضر كما في نص الآية قد أحاط خبرا ، وموسى صلوات الله عليهما لم يحط بنص القرآن الكريم ، وثانيا : يقين الخضر أن موسى لن يصبر ، ثالثا : أن الآمر هو الخضر وهو ليس بنبي وموسى كان مأمورا وهو من سادة الأنبياء والرسل ، وحسبك قول الله تعالى على لسان موسى : لا أعصي لك أمرا ، ورابعا : الخضر الذي ليس بنبي ينهى من كان من سادة الأنبياء والرسل وهو موسى صلوات الله عليهما بفوله لا تسألني .. كما قد مثلنا لك بطالوت عليه السلام الذي له ولاية ربانية وولاية سماوية بنص القران مع أنّه ليس بنبي .. ولنا أن نمثل بالصدّيق آصف بن برخيا -كما جزم السيوطي وغيره - وصي سليمان عليهما السلام القائل كما في سورة النمل المباركة : َقالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَفَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ . كما لنا أن نمثّل بذي القرنين الذي ليس بنبي (أو لم يثبت أنه نبي) حيث مكن الله الارض واتاه الله من كب شيء سببا ؛ فقال خير القائلين سبحانه : َيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْراً ، إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً . الخلاصة يا المختصر : فيمكن للانسان غير النبي ان يكون معصوما مسددا من قبل الله كما في الخضر ، أو صديقاً كما في اصف ، أو والياً من قبل الله تعالى على جميع اهل الارض كما في ذي القرنين ، أو ملكا زاده الله بسطة في العلم والجسم كما في طالوت وهؤلاء ليسو بانبياء .. وبعبارة أخرى موجزة : فالنبي سليمان مثلا والصديق الوصي آصف بن برخيا ، كلاهما صديق مصطفى من قبل الله من الاخيار ، مع ان الثاني وهو اصف ليس بنبي ، فهذا ما نقوله في علي عليه السلام قياسا بالنبي محمد ، والدليل عليه ما تواتر في شانه وما ورد في قدسه ؛ كقول النبي المتواتر من كنت مولاه فهذا علي مولاه ،وغير ذلك ، مما ورد في شانه ، فثبتت المساواة في الولاية بينهما للشرطية ، وفقدان علي عليه السلام لعنوان النبوة لا يضر ، وحسبك ذو القرنين وطالوت وآصف والخضر الذين هم ليسوا بانبياء .. وبعبارة ثالثة : فالعبرة عندنا يا المختصر بنص الله تعالى فلو نص الله ورسوله على اصف عليه السلام اتبعناه كما نتبع النبي سواء ، ولا يضره انه ليس بنبي ، وأرجو أن تكون قد اخذت اصل المطلب بتمامه ؛ فنحن انما نتبع علي واهل البيت عليهم السلام للنص القراني والنبوي كحديث الثقلين وغيره ، سواء كانوا انبياء ام لم يكونوا ؛ لانهم عندنا كطالوت وآصف والخضر .. ملاحظة : انت تخلط يا المختصر بين القياس والاستدلال ؛ فبينهما فرق ؛ لذلك لم ارد على قولك الذي سبق هذا ففيه خلط واضح ، وربما بدى لي انك لا تعرف ما هو الحجة المتفق عليه من القياس عند الامة وبين ما اختلفوا فيه ولا باس !!!!. الهاد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ، أخواني الكرام، وفقكم الله جميعاً لما طرحتموه من فوائد وعِلم جمّ. فما بقيت آيات بينات ولا أحاديث صحيحة ولا تفسيرات إلا وطرحتموها مع الشروحات، بارككم المولى، والأخ الفاضل يُعيد السؤال ذاته: كيف "بَلَغ" الإمام علي -عليه السلام- منزلة النبوة لكن "ليس بنبي"...؟ إني لأرى أن مشكلة صاحب الموضوع -يا أخواني- ليست عقائدية بل في مقدرته على بُلُوغ أو فهم معاني كلمات اللغة العربية ومدلولاتها البلاغية. بمعنى آخر، أنه لم يبلُغ مُنتهى الفهم من الكلام. الإمام علي وهبه الله تعالى خصال الأنبياء عليهم السلام أجمعين، فبَلَغ (أي وصل) مقامهم لكن لم يُقلِّده/لم يشأ أن يقلِّده هذا المنصب إذ جعل النبي الأعظم خاتم الأنبياء، ولأنه -سبحانه وتعالى- ولحكمته الإلهية البالغة اختار له الأشد من النبوة بذاتها، أن يكون إماماً ووصياً وخليفة نبيه محمد -صلى الله عليه وآله وسلم. بمعنى: إرادة الله عز وجل بأن بَلَغَ -عليه السلام- منزلة النبوة لكنه لم "يُجعله" نبياً. من مُعجم لسان العرب لابن منظور: اقتباس:
وبَلَغ الشيء أيضاً "أدركه". هذا والله أعلم وصلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين. |
اقتباس:
أنتم تقولون بأن علي بلغ منزلة النبوة و لكنه ليس نبي ...!!! و هذا كلام لا يمكن أن يقبله مسلم ، لأن كل مسلم يعلم أن النبوة عبارة عن منزلة ، و النبي هو من بلغها .. أما أنتم فتقولون بأنه قد يبلغ النبوة إنسان ، و لكن لا يكون هذا الإنسان نبي ..!!! و عليه ،، جاء السؤال : كيف ذلك و ما الفرق ؟؟ لماذا نقول عن لقمان أنه ليس نبي ؟؟ لماذا نقول عن عزير أنه ليس نبي ؟؟ عندما نقول بأنك أنت لست نبيا ، ماذا نفينا عنك ؟ هل نفينا عنك مسمى " نبي " بحيث يكون قصدنا أن اسمك هو " قمر الولاية " و ليس اسمك " نبي " ..؟؟ أم نقصد بنفينا النبوة عنك بمعنى أنك لم تبلغ منزلة النبوة ..؟؟!!! أم أنكم تقولون أي كلام و خلاص ، حتى و إن لم يكن لكلامكم معنى ..!!!!! |
صاحب الموضوع قف عندك فلقد ضجرنا منك ومن عقلك الفارغ
جاوب عن سؤالي هذا فقط لماذا الرسول يوم المباهلة لم يصحب معه الا علي بن ابي طالب ؟؟؟؟؟؟ اين كان ابو بكر وعمر وعثمان والباقين ياهذا ؟؟؟ هل يعانون من اصابه حرمتهم المجيء مع النبي ص واله ؟؟ ام حصلوا على كارتين صفر ؟؟؟ جاوب واتحداك ان تجاوب اين بني وهاب عديمي العقول سؤال موجه لكم جميعا يااغبياء لماذا النبي احضر فاطمة وابناها وزوجها يوم المباهله اين كانت عائشة و ابن ابي قحافة وابن صهاك ونعثل هل كانوا في سفرة الى باريس ام الى لندن ؟؟؟؟ ننتظركم يابني وهاب ياشرار الخلق ومزيفي الحقائق |
اقتباس:
طيب بالنسبة إلى أن علي عليه السلام أفضل من الأنبياء -ع- عدا النبي محمد - صلى الله عليه و آله - فقد أثبته لك بنص آية المباهلة فهو نفس النبي و أنت لم تجب للآن على الوثيقة فلست بحاجة للرد على ذلك فقد انتهينا من هذه النقطة أما بالنسبة إلى النبوة و الإمامة فأنت لحد الآن لم تأتي بدليل على كل اتهاماتك :cool: أما ضربك المثل بلقمان الحكيم -ع- فهناك من قال بأنه نبي فلا تتفلسف و أنت جاهل و لكني سأحاول أن أشرح لك لعل تصل إليك المعلومة و لكن ليس إليك و إنما لمن يقرأ للبحث عن الحق ;) فأنت ممن يطبق المثل عنز ولو طارت :) لنأخذ مثال في مريم المقدسة عليها السلام فلو وصلت ما وصلت من المنزلة و المرتبة فهل ستصبح نبية ؟؟ علماً بأن النساء لا يصبحن أنبياء نفس الشي لا نبي بعد محمد و خلصنا ;) و على فكرة عيسى -ع- يصلي خلف المهدي عجل الله فرجه دليل بأنه أعلى مقاماً من عيسى لأنكم تحتجون بصلاة أبو بكر أنها دليل على خلافته كما تزعمون :( و في النهاية أنت مطالب بدليل بأنه لا يبلغ الإمامة إلا نبي و لن تجد |
اقتباس:
عندما تقول بأن مريم ليست نبية ، فمعناه أن هناك صفة من صفات النبوة لا تتصف بها مريم ، و لا يمكنك القول بأن مريم بلغت منزلة النبوة و تتصف بجميع صفات الأنبياء و لكنها ليست نبية ...!!!! لأنك إن قلت هذا الكلام فأنت نفيت اسم " نبية " عن مريم ، و لم تنفي منزلة النبوة عنها .. و هذا كلام متناقض لا معنى له .. و هذا الحال هو الحال معكم عندما تقولون بأن علي بلغ منزلة النبوة و في نفس الوقت ليس نبي .. فنفيكم هو مجرد نفي اسم " نبي " فقط لا غير ..!!! {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (124) سورة البقرة الامام علي منزله فوق منزله الانبياء لانه أمام فقط وليس نبي بينما رسول الله خيره خلق الله هو نبي وامام وكما يعرف الجميع بان منزله الامامه اعلى وذلك لان ابراهيم كان نبيا ثم خليلا ثم اماما وعلى فكره بعض علماء السنة عندهم مريم نبيه فرجع واقرا عن خزعبلاتكم ....... ويبقى السؤال الذي تهرب منه اذ لم يصل تلك المنزله فما وجهه نفيها عنه ؟!! وخاصه وهذا كلام من لاينطق عن الهوى == النجف الاشرف== |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
من نفى النبوه عن أميرا المؤمنين من لا ينطق عن الهوى وسؤالنا لك واضح وان كان فوق مستوى ادراك اسال علمائك أذ لم يبلغ أمير المؤمنين تلك المنزله فما وجهه نفيها عنه ؟! وخاصه وان من ثوابت المسلمين وضروريات الدين نفي نبوه اي شخص بعد الرسول فاجب ولا تهرب والحديث صحيح رغم أنف سيدك معاويه والسلام عليكم |
من خلال متابعتي للموضوع ..!!
صاحب الموضوع قد أثبت بانه جاهل في ما يكتب ..! ولا يعرف ابسط القواعد للغه العربيه.! اول مره اأرى شخص يدخل منتدى حوار عقائدي ولا يملك أدله ولا حتى منطق للحوار ..! أما الاثنان او اضعف الايمان تملك واحد من هؤلاء الاثنان..! كل التحيه والشكر لمن قام بالرد على هذا الجاهل في مذهبه حتى ..! |
انت مني بمنزله هارون من موسى ه>ا ماقاله النبي صلى الله عليه واله . |
اقتباس:
:eek: :eek: :eek: آه يا بطني ههههههههههههههههههههههه حلوة عيدها ههههههههههههههههه :D يا غبي مريم امرأة :rolleyes: مهما وصلت من الكمال لا تكون نبية أفهم يا غبي ;) |
يا سني يا من يريد الحوار
عندي لك سؤال هل لك ان تجيبني على سؤالي هل يمكن للانسان ان يرتقي او ينزل الى منزله غير منزلته وانتظرك حميد الغانم |
يا اخوان والله سؤال تافه رده في سطر واحد ولكن ما نقول في من اعمى الله بصيرته قبل بصره القائل رسول الله صلى الله عليه وآله وليست الشيعة او غيرهم ((( الا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى )) ثم ايها الوهابي ما هي منزلة هارون اليست النبوة ثم اوضح النبي الاعظم كي لا يختلط الحمقى فقال الا انه لا نبي بعدي اوضح من هذا الكلام العربي الفصيح لا يوجد يا علي لك منزلة النبوة لكنك لست بنبي فاي دليل تطلب اكثر من هذا فانت تنظر في عين الشمس وتقول انه ليل حالك |
و إلى الآن لا نرى شيعي يجيب على السؤال ...!!! ما معنى قولكم بأن علي ليس نبيا ؟؟ هل يعني أن هناك صفة من صفات الأنبياء لا يتصف بها علي ؟ أأم أنه مجرد نفي ليس له معنى ..؟؟ فيكون علي متصف بجميع صفات الأنبياء و بالتالي فهو بلغ منزلة النبوة و لكن رغم ذلك تناقضون أنفسكم بالقول هو ليس بنبي ...!!!! فهل من مجيب ..؟! |
نناقض انفسنا ؟؟؟
فعلا غباااااء يا اخي هذا حديث للرسول ليس كلامنا قاتل الله الجهل واهله |
تم الجواب عليك
لكن انت تلف و تدور فالاخوة لم يقصروا لكن العقل الاستحماري الوهابي اذا تورط يكرر السؤال اقتباس:
اقتباس:
فالجواب الامام علي عليه السلام بلغ منزلة النبوة لكنه ليس ببني لان آخر الانبياء هو نبينا الاعظم محمد صلى الله عليه و آله اليس أنتم رويتم حديث المكذوب و للأسف صححتموه لو كان نبي بعدي لكان عمر !!!! <<< عاشوا الكذابين فإذا كررت سؤالك البهيمي المتورط سيتم ركلك الى مزبلة الوهابية لاننا شبعنا حماقة منكم خلني اشوفك تسأل سؤال أستحماري مثل سؤالك المتورط ذو الفشل الصريح |
اقتباس:
لو جاءني شخص غير مسلم و قال لي : مالفرق بين قولك بأن علي ليس نبي ، و بين قولك بأن إدريس نبي ...؟؟!!! سأقول له :علي لم يبلغ منزلة النبوة لذلك هو ليس نبي ، بينما إدريس بلغ منزلة النبوة لذلك هو نبي .. و بالتالي فشعيب يتصف بجميع النبوة لأنه نبي ، بينما علي لا يتصف بجميع صفات النبوة لأنه ليس نبي .. بينما لو جاءك هذا الشخص و سألك : مالفرق بين قولك بأن علي ليس نبي ، و بين قولك بأن إدريس نبي ..!! ستقول له : كلاهما قد بلغا منزلة النبوة ، و كلاهما يتصفان بجميع صفات النبوة ، بل إن علي يتصف بصفات أعظم من صفات إدريس .. و لكن علي ليس نبي بينما إدريس نبي ...!!! سيقول لك هذا الشخص : العقل نعمة عظيمة ...!!! |
اقتباس:
لكن ماذا سنفعل مع قول النبي ص : انت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ؟؟؟ اي انه بلغ بنفس منزلة نبي الله هارون عليه السلام فهل هذه صعبة يفهمها عقلك ؟؟؟؟؟ ثم قال له انك ليس بنبي اصدقك أو أصدق النبي ص ؟؟؟؟؟ هل نرمي قول النبي ص و نأخذ تحليلك المتناقض مع قول النبي ص ؟؟؟ سأقول لك لأن النبي محمد ص خاتم الانبياء و الرسل و لا نبي بعده |
الان اريد منك تفسير هذا الحديث و لا تهرب و فسره بشكل مبسط
انت مني بمنزلة هارون من موسى << رقم 1 إلا أنه لا نبي بعدي و جاء بلفظ آخر أنك لست بنبي << رقم 2 ممكن تفسر الشقين ؟؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:46 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025