|
اقتباس:
عمر اختار الضلالة على الهدى و لن ينقذه احد من اتباعه إنما سيكون عليه حمل أوزارهم |
أعصابك يامنصور أعصابك
لا تتكلم ولا تتصرف كالمراهقين لتكون مقنعا |
من هذان يا علي ؟
إذن هو يعلم من يخاطب و لكنه تساءل عن اصحاب صوت البكاء و الصراخ و حين سمع اسم السبطين عانقهما و لا يوجد في الرواية من يطعن في سلامة النبي العقلية و انه هجر لمجرد انه تساءل عن من يبكي فقط و لكن حديث رزية الخميس فيه طامة على رأس الصهاكية الذين يرمون النبي بالخرف و انه لا يدري ما يقول لمجرد انه قال اكتب لكن كتابا لن تضلوا بعدي !!! قالوا الرجل يهجر حسبنا كتاب الله لا نريد السنة بسم الله الرحمن الرحيم وافضل الصلاة واتم التسليم على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبيبنا وحبيب قلوبنا محمد بن عبدالله وعلى اله الطيبين الطاهرين الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا واللعن الدائم على اعدائهم الى قيام يوم الدين هناك موضوع اسمه ( صاعقة على رؤوسكم يا رافضة ) لناصبية غاية في الجهل والغرور بالرغم من جهلها تسمى ( بنت الخطاب ) وانا هنا ساقصم ظهرها بموضوعها حتى تتعلم مرة اخرى ان تفكر الف مرة قبل ان تكتب موضوعا فنحن شيعة حيدر واللعب معنا خطير قالت الناصبية : اقتباس:
اقول انا الكتاب الشامل ردا على هذه المجنونة : اولا ان اثبات وجود شيء فيه انتقاص لرسول الله صلى الله عليه واله هو عشم ابليس بالجنة بحد ذاته فلن تجدي هذا الشيء برواية صحيحة عندنا ولو صح سندها رمينا بها عرض الجدار ثانيا لنرى سند هذه الرواية الاول : محمد بن ابراهيم بن اسحاق مجهول لم اجد له ترجمة لا عند السنة ولا عند الشيعة الثاني : محمد بن حمدان بن حماد وهو ابو بكر الصيدلاني ليس له ترجمة في كتبنا وانما وجدت ترجمته في تاريخ بغداد للخطيب البغدادي في الجزء 2 صفحة 285 كان ثقة يتفقه على مذهب احمد بن حنبل وقال عنه أبو بكر محمد بن خلف بن جيان ثقة الثالث : محمد بن مسلمة الواسطي وهو ابن الوليد المحدث المعمر أبو جعفر الواسطي او الطيالسي روى الحاكم عن الدارقطني انه لا بأس به الرابع : يزيد بن هارون بن زاذى وقيل ان اصله من بخارى ( اي انه فارسي الاصل :cool: روى له الستة جميعا ( البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ) مرتبته عند ابن حجر : (ثقة متقن عابد ) مرتبته عند الذهبي : ( احد الاعلام ) قال عنه احمد بن حنبل : ( حافظ متقن ) وقال ابن المديني : ( ما رايت احفظ منه ) وقال العجلي : ( ثبت متعبد ) الخامس : خالد بن مهران الحذاء روى له الستة جميعا مرتبته عند ابن حجر : ( ثقة يرسل) مرتبته عند الذهبي : ( الحافظ ثقة امام ) قال عنه احمد بن حنبل : ( ثبت ) قال عنه يحيى بن معين والنسائي : ( ثقة ) قال العجلي : ( بصري ثقة ) السادس : ابي قلابة عبدالله بن زيد بن عمرو البصري الجرمي روى له الستة جميعا مرتبته عند ابن حجر : ( ثقة فاضل كثير الارسال قال العجلي عنه فيه نصب يسير ) مرتبته عند الذهبي : ( من ائمة التابعين ) اذن يا بنت صهاك الصغيره سند الرواية سني بحت بل اكثر من هذا فيه نواصب كعبدالله بن زيد بن عمرو الجرمي ابو قلابة فكيف تريدين منا قبول هذه الرواية ولو جاءت في كتبنا .... اما قولك يا ناصبية : اقتباس:
اولا اسمه ابن شهر اشوب وهو الشيخ محمد بن علي بن شهر اشوب وليس شهر اشوب يا حمقاء ثانيا لقد صدق ابن شهر اشوب والامام الخوئي فالرواية مرسلة وعدم درايتك بوجه الارسال فيها ليس ذنبنا فهذا علم حديثكم لكني سأكسب فيكي اجرا وابين لكي وجه الارسال الارسال الاول : يزيد بن هارون عن خالد الحذاء فيزيد بن هارون لم يسمع خالد الحذاء ولم يروي عنه وهو ليس ضمن مشايخه والارسال الثاني : عبدالله بن زيد الجرمي ابو قلابة عن ابن عباس فهو لم يسمع من ابن عباس راجعي ترجمته في تهذيب الكمال هل رأيتي الان اين الارسال يا جويهلة !!!! اما توثيق الامام عبد الحسين شرف الدين لخالد الحذاء فهذا مما لم اسمعه او اشهده في حياتي كلها فالامام شرف الدين لم يوثق خالد الحذاء ابدا يا جويهلة وحتى اضيف لك من الشعر بيتا خالد الحذاء مجهول في كتب الرجال لدينا اي انه لم يوثق يا صغيره فلا ادري من اين اتيتي بهذا الادعاء الذي لم تذكري معه مصدرا !!!!!!!!! اما قولك يا ناصبية : اقتباس:
لكن سأسير معها الى اخر خطوة حتى لا يبقى لهم حجة بعد هذا وأقول : حكمهم كحكم ابن كثير فقد اخرج في البداية والنهاية جزء 1 صفحة 91 : وروى الحاكم أيضا والبيهقي وإبن عساكر من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله (ص) : لما اقترف آدم الخطيئة قال يا رب أسألك بحق محمد أن غفرت لي فقال الله فكيف عرفت محمدا ولم أخلقه بعد ؟ فقال : يا رب لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك ، فقال الله : صدقت يا آدم إنه لاحب الخلق إلي وإذ سألتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك وانتم تعتقدون ان من توسل الى الله بمحمد فهو مشرك وهنا نقول هل نقل ابن كثير لهذه الرواية يعني انه معتقد بصحتها ام انه مجرد نقل لا يقصد منه اثبات التوسل ؟؟؟ اقول اخيرا يا جاهلة : ان جامعي الاخبار كالمجلسي والصدوق وابن كثير وغيرهم حين ينقلون رواية في كتبهم ولو كانت هذه الرواية تخالف صراحة ثوابت المذهب لا يعني اعتقادهم بصحتها ولو جمت في كتاب وسمي هذا الكتاب كلمات الامام الحسين فهذه مجرد اخبار تجمع في كتب وليست في صدد بيان عقيدة او نهج لطائفة ما فهل فهمتي يا طفلة !!!! وصل اللهم على محمد واله الطاهرين http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=126735 |
لا أحد يتقدم للاجابة
لا بأس سأسحب سؤالي الاول وأكمل في الحوار اما بعد .. لا تنسخ وتلصق هنا يا رجل فخير الكلام ما قل ودل تقول ان عمر من قال أهجر ؟؟ نقول لا أبدا لم يقلها ولو قال ابن تيمية دلك فنرد ونقول كلا جانبك الصواب يا ابن تيمية فلتأتي برواية صحيحة فيها قال عمر للنبي أهجر بل الثابت عندي أن علي بن ابي طالب هو من قالها لما قال عمر ان النبي غلبه الوجع .. التفت اليه علي بن ابي طالب وقال له ويحك يا عمر أهجر حتى تقول دلك ؟ |
انتم لا تفهمون في الكلام لا قليل و لا نسخ
كل ردودك في الموضوع كانت تؤيد قول عمر في رسول الله انه يهجر لا يدري ما يقول |
ابن تيمية كذاب
يهجر يفتري على عمر |
أنا لا أعبد ابن تيمية
أخطأ ابن تيمية رحمه الله لما قال ان عمر قال أهجر ؟ وليس النبي يهجر كما تنسبون انتم نحن نعظم الدليل لا الأشخاص ونعمل كما أخبرنا سيدنا علي بن ابي طالب : لا تنظر الى من قال ولكن انظر الى ما قال فلا توجد رواية صحيحة تقول ان عمر قال أهجر ؟ بصيغة الاستفهام وكما قلت لك على الارجح قائلها هو علي بن ابي طالب يرد بها على من قال اتركوا النبي يرتاح لا تقربوا الكتاب |
تقدسون الصحاح اكثر من كتاب الله
القرآن يقول ما ينطق عن الهوى ان هو إلا وحي يوحى و انت تقول ما قاله عمر هجر حسبنا كتاب الله ؟! قالوا : القائل عمر و اتباعه انت من تقول القائل ؟ |
لا صحيح الا كتاب الله
واما الصحاح فلم نقل بصحتها لان كاتبها البخاري ومسلم بل لان الأمة أجمعت على صحتها بعد مراجعتها رواية رواية سند سند والى يومنا الان كان ومازال كبار علماء الجرح والتعديل وعلماء الحديث وعلل الحديث يشهدون بصحة البخاري ومسلم ثانيا لا جديد في ردودك أهجر ؟ قالها على الارجح علي بن ابي طالب ردا على عمر الدي قال ان النبي غلبه الوجع الا ان كانت لديك رواية صحيحة تقول ان عمر من قالها هل هناك شيء اخر ؟ |
اين الرواية التي اخترعتها انت الآن نصبا لأمير المؤمنين علي عليه السلام و كذبت الصحاح و كل علماء السنة ؟
|
اقتباس:
أعانك الله أختي أحزان الشيعة |
عزيزتي سهام الزهراء كذب حتى شيخ إسلامهم الاموي ابن تيمية
|
هل انا اتهمت علي بن ابي طالب لما قلت انه رد على عمر ؟
هل علي كان في صف عمر او في الصف الاخر ؟ ادا قلتم في صف عمر خلاص ينتهي الموضوع وان قلتم في الصف الاخر فيكون الارجح ان يكون قائلها ردا على عمر في كل الحالات لا يمكنكم الجزم فإن ألزمتم أنفسكم بأن عمر من قالها فنلزم أنفسنا بأن علي من قالها ردا على عمر وينتهي الموضوع أيضا هنا أما عن الصحاح فهناك من العلماء من كان له نقد يسير على بعض الروايات لا تتجاوز الاربعة في صحيح بخاري ونقول ولو صح ضعفها فما التغيير الدي ستحدثه امام اربعة الاف احاديث صحيحة ؟ أما القران فلا يوجد من انتقده . فالقران اصح الكتب بحيث لا يجادل فيه مسلمان الا من قال بالتحريف من بعض الشيعة أقول بعض الشيعة وليس كلهم من حاورتهم وقالوا بالتحريف صراحة دون تقية |
اقتباس:
هل تهجر تكلم بآدلة او اصمت و كفاك هجرا |
اقتباس:
ألم أشترط في المحاور أن يكون له عقل وعلم ؟ |
تريد عقل و علم تكلم بهما اولا
انت تريد إلزامات باطلة بينما اهل السنة تلتزموا بالحادثة و تلتزموا بقول عمر و برروا له ذلك و دافعوا عنه دفاعا مستميتا و انت تنكر كل شئ تماماً و تهجر بأمور لا يمكنك ام تلزم بها لا السنة و لا الشيعة فإن كنت تريد الحوار بعقل و علم فتكلم بهما اولا |
تريد عقلا و علما تكلم بهما اولا
انت تفرض إلزامات باطلة بينما اهل السنة التزموا بالحادثة و التزموا بقول عمر و برروا له ذلك و دافعوا عنه دفاعا مستميتا و انت تنكر كل شئ تماماً و تهجر بأمور لا يمكنك ان تلزم بها لا السنة و لا الشيعة فإن كنت تريد الحوار بعقل و علم فتكلم بهما اولا |
أنتم أتيتم بالشبهة لتطعنوا في عمر
وقرأتم الرواية بسوء الظن الدي تقرؤون به كل روايات الصحابة فطبيعي أدافع عن الرواية بحسن الظن أيضا عمر منع كتابة الوحي ؟ لا. والا كان الرسول مقصرا في التبليغ ثم الرسول كان في صف عمر لأنه في الاخير قال لهم قوموا عني خلاص لا اريد ازعاج وبعدها عاش أربع أيام ووقف على المنبر وخطب فما المشكلة ؟ عمر قال للنبي انه يهجر ؟ لا. كلمة يهجر لم يأتي بها الا الرافضة, وجاءت بصيغة الاستفهام أهجر ؟ فيرجح أن يكون قائلها صحابي يرد بها على عمر انتهى الموضوع |
الوهابي
إما ان يفترض إلزامات باطلة او يرمي الروافض بالباطل حتى ابن تيمية من الروافض و نحن لا ندري ؟!! قلنا لك الرواية سنية السنة من قال بان عمر رمى النبي بالهجر احترم عقلك قليلا |
حذف
مكرر |
لا افهم منك لماذا تدافع عمر..وانت تعلم كفريات عمر كثيرة ليس فقط الموضوع "يهجر"
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:46 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025