|
عراقي ابن الجنوب ,,, حديث ( كتاب الله وعترتي ) كافٍ لأن يدل الاعمى الى مصدر علم الامام المهدي ويُسْمع حتى من به صمم ,, فالحديث فيه تأكيد واضح على وجود وحدة ابدية ورباط وثيق والتصاق حقيقي ووراثة الهية ما بين القرآن الذي فيه علوم الاولين والاخرين ومافرط الله فيه من شيء وبه تسير الجبال وتقطع الارض وتكلم الموتى وبين العترة النبوية الطاهرة الذين ابتدأهم النبي الاكرم ,, الموكل اليه دون غيره تبيان الكتاب ,, بالخمسة اصحاب الكساء واختتمهم بالمهدي,, وجعل العصمة من الضلال فقط بأتباع هذا الوجود المتحد المقدس الذي يمثل القرآن واهل البيت حصراً,, فمن لم يتبعهم مجتمعين متحدين فلا يعصم من الضلال ابداً ,, فحاول ارجوك ان تتعلم كيف يبنى الدليل العلمي على اساس من العقل والنقل ,, فأذهب لتتأكد من صحة حديث( كتاب الله وعترتي ) في صحاحكم ثم اقبل الينا بما لم تفهمه . علما ان النبي الاكرم لم يلصق القرآن الكريم بأحد من العالمين سوى اهل بيته |
اقتباس:
أجب فقط هل تصح أسانيد كتاب الله وسنتي وانهما لن يفترقا ؟ أم لا ! مع ذكر الاسانيد |
العضو ( الرجل الحر ) تعليقي هنا بالنسبة لمشاركتك
انا لم اقل حدبث بلفظ و عترتي هو ضعيف و لك ان تنظر كل مشاركاتي , و ليس موضوعي حديث و سنتي او و عترتي و كلاهما واحد بالدلالة على اتباع النبي – صل الله عليه و سلم - . فيما يخص حديث و عترتي اهل بيتي فيدخل فيهم جمع غفير من نسب رسول الله – صل الله عليه و سلم – و اولهم ازواجه – رضوان الله عليهن – و هنالك احاديث بالمئات تدل على وجوب اخذ السنة النبوية الشريفة عن طريق الصحابة – رضوان الله عليهم – و اهل بيته , و كذلك حديث و عترتي اهل بيتي فيه من الوصية بهم و معرفة قدرهم و منزلتهم ما اكثر من معنى الاتباع ( و لا اخص بذلك الاثنى عشر , وعلى رفض وجود المهدي ) و هنالك احاديث تكلمت على اتباع صحابي بعينه و صحابة كثر و منهم من آل البيت . و مختصر كلامي عن حديث و سنتي او و عترتي بمختلف الالفاظ هو إننا نأخذ صحيح حديث رسول الله – صل الله عليه و سلم – بطريقة اثبات الحديث الصحيح و ابسط مثال ذلك إن اهل السنة رووا حديث رسول الله – صل الله عليه و سلم – عن طريق آل البيت اكثر من الشيعة فالاحاديث دلت على اتباع رسول الله – صل الله عليه و سلم – عن طريق هؤلاء او من ثبت عنه ما يصح ان يؤخذ به و ليس لأحد ما التشريع لا الصحابي و لا غيره و كل من بعد رسول الله – صل الله عليه و سلم – مردود ما لم يتفق و ما جاء في كتاب الله و ما صح عن رسول الله – صل الله عليه و سلم – لأننا نعتقد شرعنا الوحيد هو كتاب الله و ما صح عن رسول الله – صل الله عليه و سلم – بدلالة احاديث كثيرة تدل التمسك بهما و ابسط مثال ذلك ما رواه الشوكاني في كتاب الفتح الرباني عن العرباض بن سارية قال ((وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا ؟ فقال : تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ، ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين . وعليكم بالطاعة وإن كان عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذ فإنما المؤمن كالجمل الآنف كلما قيد انقاد )) برقم 2229 وهو حديث صحيح له شواهد كثيرة و طرق متعددة فموضوعي هنا ليس الاتباع بل هو علم المهدي . |
بسم الله الرحمن الرحيم
يعني هل يصح لفظ كتاب الله وسنتي وانهما لن يفترقا أم لا ؟ نقطه نقطه البحث دقيق المطلب |
اقتباس:
عراقي ابن الجنوب ,, الان وقد اعترفت بصحة حديث كتاب الله وعترتي بعدما اشرت الى عكسه في قولك في رد سابق ( المشاركة رقم 59 حيث قلت انت اما حديث الثقيلن فللأمانة العلمية بيننا و بين الله فقد ورد بصيغة اخرى وهي ( ......سنتي المتبعة و عضو عليها بالنواجذ ..... ) و مضان الحديث ان ناخذ بسنة رسول الله – صل الله عليه و سلم – سواء عن صحابته كما تواترت الاخبار على سيرتهم او اهل بيته و يدخل في ذلك ازواجه و ذريته على مستوى انتشارهم في الارض أي ممن تحرم عليهم الصدقة . وانت كما في طرحك اعلاه تدعي بأن التشريع لايجوز لأحد سوى رسول الله ( علما انه قد ثبت عن بعض الصحابة انهم شرعوا من بعده بدعا ادخلوها على الدين ولسوف اقدم لك هدية ايضا من باب الامانة العلمية التي تفضلتم بها وهي ابتداع عمر بن الخطاب لصلاة التراويح جماعة وهو الذي يقول عنها ما نصه { نعمت البدعة هذه } فسل صحيح البخاري ينبؤك ناهيك عن عشرات البدع التي ادخلها سلفكم الى الاسلام والتشريع منها براء) عموما لست اريد ان يخرج النقاش عن مساره فلنرجع الى جوهر الموضوع ,, ان حديث كتاب الله وعترتي كما ترويه كتبكم يتضمن امراً خطيراً هو ان النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم قد اختص اربعة اشخاص وادخلهم معه في الكساء وقال اللهم هؤلاء هم اهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً فلما ارادت احدى زوجاته الدخول معهم ابى النبي الاكرم ذلك قائلاً ( انت على مكانك وانت على خير ) ,, وعلى اعتبار ان التشريع مختص بالنبوة كما تقول فلا يصح لك ولا لغيرك ان تخالف قول رسول الله وتشريع رب العالمين فتدخل ازواج النبي الاكرم الى دائرة العترة الطاهرة ,, ام تراكم تتشرعون في ارغام النبي الاكرم على قبول من تشاؤون الى عترته الاطهرين ,, بينما الاحاديث التي تحدثت عن المهدي قد وصفته بأنه من عترة رسول الله ,, واحببت ان انبهك الى امر اما انك لم تفهمه او انك لا تريد وهو ان حديث ( كتاب الله وعترتي ) يبين من هم الذين اصطفاهم الله لوراثة كتابه وما يصدر من هؤلاء الوارثين من علم انما هو بحكم علوم الكتاب الذي لم يفرط به الخالق سبحانه من شيء ,, واما تعدد الاتباع مرة للصحابة مجتمعين ومرة لأي واحد فيهم ومرة لصحابي معين فهذا اشكال يحله نفس الحديث ( كتاب الله وعترتي ) فأنت تعلم كما يعلم كل مخلوق له عقل يفكر به ,, ان الصحابة قد اقتتلوا فيما بينهم وسالت دماء بعضهم على ايدي بعض بل لربما كان الاختلاف المفضي الى القتل والتشريد بينهم اكثر من الاتفاق وهنا تتهافت ادلة اتباع الصحابة بحكم الواقع اذ لا يستقيم اتباع القاتل ( كطلحة الذي اشترك بقتل عثمان ) واتباع المقتول ( عثمان ) كما لا يعقل اتباع الصحابي ابو الغانية الجهني الذي قتل الصحابي عمار بن ياسر,, اما اتباع العترة الطاهرة التي اختصها رسول الله ( وليس زوجاته اللواتي تريد حشرهن في امر غاية في العظمة ابى رسول الله ورفض رفضاً مؤكدا ان يدخلهن فيه ) فهو وحده الاتباع المضمون من الضلالة لأقتران القرآن بهم وملاصقته لهم الى يوم القيامة في حين لم يرد اقتران القرآن الكريم بأي صحابي سواهم ,, وانت مخير في اتباع من كانوا عدل القرآن الكريم بنص تشريعي صادر عن الذي لا ينطق عن الهوى وبين اتباع صحابي قد يقتل صحابياً اخر وليس من نص يقرنه بكتاب الله . ارجو منك ان تحاول تفهم ما يطرح اليك من ردود وتدبر معانيها ثم تتبع الاحاديث المقطوع بصحتها لكلا الفريقين ,, فقد سبق وان اخبرتك انني اكره النسخ واللصق ولن اسبب لنفسي صداعا فيه . |
العضو ( الرجل الحر ) هل في مشاركتك السابقة جواب عن مصدر علم المهدي ؟
|
اقتباس:
عراقي من الجنوب ,, اصدقني القول اولا هل تعرف كيف يطرح الدليل العلمي ام لا ,, حسنا سوف اتي معك نعم مصدر علم الامام المهدي هو الكتاب الذي اورثه الله له بأعتباره احد افراد العترة الذين بين الرسول الاكرم انهم قد اقترن القرآن بهم دون سواهم الى يوم القيامة ,, بالاضافة الى مقام الامامة الذي من الله به على اثني عشر اماما يقوم الدين بهم ,, |
بسم الله الرحمن الرحيم
مالي أراك لاتعلق على ماأكتب ؟!! هل عجزت عن الاتيان بأسانيد تصح لما أسستم عليه أفكاركم لفظ ( كتاب الله وسنتي وانهما لن يفترقا ) ؟؟؟؟ |
العضو ( جابر اليماني ) كلامي فقط مع الاعضاء الذي يتكلون عن الموضوع مثل العضو ( الرجل الحر ) فإني و الله احترم طرحه و كلامي معه يفي بالغرض فهذا منتدى شيعي و هو يطرح ما يعتقد به الشيعة سواء اقتنع المقابل ام لم يقتنه و لك ان تشارك بالموضوع على اساس ما وضع من اجله و لك ان تدافع عن مذهبك هنا و تعرف به من يسأل و ليس للماطلة و قلت لك موضوع الحديث ليس له علاقة بعلم المهدي.
العضو ( الرجل الحر ) سأكمل الموضوع معك انشاء الله |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عراقي ابن الجنوب كلامي في صلب ماطرحته انت وانت تعلم هذا لكنك حُشرت في زاوية ضيقة ولااعلم من أين عرفت ان كلامي ليس بصلب الموضوع وماأراك الاّ تتهرب ! |
العضو ( الجابري اليماني ) ما هي درجة الحديث التي تريدها صحيح , ضعيف , مرسل , معضل , موضوع , حسن ........ اختر واحدة و إني متفق معك سلفا , إلا تعود إلى موضوعنا الاساس هو علم المهدي ؟
|
اقتباس:
هل هذا ماتسميه بالرد العلمي ؟ اريد منك أن تأتيني بما ورد في كتبكم ولاأعلم لما تستحي من ذكر أسانيد هذا الحديث !!!! فهو في صلب ماطرحت انت لكن بصيغة وهابية كما تحبونها انتم فأنا أعلم من أين تؤكل الكتف لما احاوركم ! تفضل |
العضو ( الجابري اليماني ) هل موضوعي هذا الحديث ؟
|
أخي الكريم
الامام المهدي -عج- جزء من العترة أي أننا أمرنا أن نتبعه هل فهمت الآن |
اقتباس:
الحمد لله انك دخلت في الحوار وردي على هذا المدعو العراقي من الجنوب و الله انه لا يفهم و لله في خلقه شؤون الله سبحانه و تعالى يخلق الاكوان و السموات و الارضون و ابليس منذ ان خلقه الله حي يعيث في الارض فسادا اذا كان صاحب الموضوع ينكر المهدي صلوات الله و سلامه عليه من باب الاستغراب في الازمنة او من باب المستحيلات التي يراها كيفما يراه عقله فليفتح موضوعا يبرر به وجود ابليس حي يرزق الى يوم يبعثون |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واقعا حال الزميل الا عراقي مثير للشفقه - وربما يقول انا ولدت في احد ربوع العراق العظيم الا اننا نقول أهل العراق اهل العلم والحضاره والذهن المتقد بالذكاء وبما انك وهابي فقد سلب عقلك لعتقانك مذهب أبو جهل - فالزميل يدور حول نفسه ويكرر السؤال بغير صيغة ويهرب من الاجوبه القرانيه والسنية على طريقته والغريب بانه من حيث لا يشعر اجاب نفسه اقتباس:
فياعزيزي القران الكريم يضرب القصص عبره لنا ومااسلوب القصة الا أسلوب قراني بليغ لتسهيل اللقاء المعلومات على ذهن السائل لان العرب من أساليبها حفظ القصص والشعر ويتخذوها ديواننا لهم لتسجيل الاحداث والمفاخر ومن ثم تشبث بحديث ( تارك فيكم ثقلين كتاب الله وسنتي ) يا عزيزي ناخذك على قدر عقلك وهذا الحديث رغم انه ضعيف السند ولكن لنسال يارسول الله سنتك من اين ناخذها ؟ ياتيك الجواب منه روحي فداه إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 ) وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح . اذن السنة تاخذ من أهل البيت الذين هم الحبل الممدود مابين الارض والسماء سنن الترمذي - مناقب أهل بيت النبي ( ص ) - المناقب عن رسول الله - رقم الحديث : ( 3720 ) - حدثنا علي بن المنذر الكوفي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا الأعمش عن عطية عن أبي سعيد والأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد بن أرقم ( ر ) قالا قال رسول الله (ص) إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، قال هذا حديث حسن غريب . والغريب اراك تكرر مادخل الامام المهدي صلوات الله عليه في أهل البيت وسبق وان اجبناك وقلنا لك بان المهدي قائم أهل البيت صلوات الله عليهم والهم وهذا الحديث ذكره أمامك الالباني الألباني - كتب تخريج الحديث - رقم الحديث : ( 3301 )نوع الحديث : صحيح - نص الحديث 4076 : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أحمد بن عبد الملك حدثنا أبو المليح الرقي عن زياد بن بيان عن علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب قال : كنا عند أم سلمة فتذاكرنا المهدي فقالت سمعت رسول الله (ص) يقول المهدي من ولد فاطمة ، ( صحيح ) _ الضعيفة 108/1 ، الروض 54/2 . مستدرك الحاكم - كتاب الفتن والملاحم - حديث عمران بن حصين - رقم الحديث : ( 8438 ) 8570 - أخبرني الحسين بن علي بن محمد بن يحيى التميمي ، أنبأ أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن حيدر الحميري ، بالكوفة ، ثنا القاسم بن خليفة ، ثنا أبو يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني ، ثنا عمر بن عبيد الله العدوي ، عن معاوية بن قرة ، عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد الخدري ( ر ) ، قال : قال نبي الله (ص) : ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم لم يسمع بلاء أشد منه ، حتى تضيق عنهم الأرض الرحبة ، وحتى يملأ الأرض جورا وظلما ، لا يجد المؤمن ملجأ يلتجئ إليه من الظلم ، فيبعث الله عز وجل رجلا من عترتي ، فيملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت ظلما وجورا ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض ، لا تدخر الأرض من بذرها شيئا إلا أخرجته ، ولا السماء من قطرها شيئا إلا صبه الله عليهم مدرارا ، يعيش فيها سبع سنين أو ثمان أو تسع ، تتمنى الأحياء الأموات مما صنع الله عز وجل بأهل الأرض من خيره ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه. واما تعلقك بقشه او بزياده منكره في حديث كتاب الله وسنتي الضعيف اساسا على المباني الرجاليه عندكم وهو ( والسنة ماعليها انا واصحابي ) قلنا رغم ان الزياده منكره وضعيفه في حديث ضعيف -اي ان الامر يحلف على انه كذب - ولكن رغم ذلك انا ساقبلها منك جدلا لثبت لك ولغيرك من المغفلين بانها مثل رماد أشد به الريح في يوم عاصف وأجعل امامك البخاري ويريدك فنقول بعد التوكل على صاحب العصر والزمان بانه يمكن دفع أوهامكم وتعلقكم بالخيوط العنكبوت بان قصد الرسول ماعليه هو واصحابه في تلك اللحظه لا غير ومن بعدها وقع الانقلاب على الاعقاب من طائفه منههم بدليل صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 ) - حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم . صلوات الله عليك يا قسيم الجنه والنار {وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ} (46) سورة الأعراف صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - ما ذكر عن بني إسرائيل- رقم الحديث : ( 3197 ) - حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا أبو غسان قال حدثني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد ( ر ) أن النبي (ص) قال لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن . والمعروف بان اليهود والنصارى نكروا سنن انبيائهم وهذا هو التوجهيه الصحيح للزياده الضعيفه في الحديث الضعيف ورغم ذلك لم تشفع لك بل هدمت مباني ديدنك واذ كنت تريد من القران الكريم قلنا لبيك {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران فربما قلت بانها نزلت في يوم احد قلنا نعم ولكن الايه تدل على امكان وقوع الانقلاب بل ووقوعه لان المورد لا يختص بالوارد اذ ضممنا له الادله اعلاه ...... والان يا عزيزي اجبنا نحن على سؤالك لهذا لا تلف وتدور على نفسك ,,, ونترك الحكم للمسلمين كيف اننا نثبت اقوالنا من القران والسنة بحسب شروط الزميل المخالف لنا في الفكر والعقيده فلك الحمد يااله العالمين على نعمة العقل والولايه والسلام على آل ياسين {سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ} (130) سورة الصافات والسلام عليكم |
هذا الاخ المحاور كعادة اخوته الوهابيون دائما يهربون من النقاش بكلمة هذا خارج موضوع البحث مع انهم يثيرون الاشكال ولا يسمحون لنا بالجواب وتابعوا معي هذا من خلال مشاركاته
قال ان الاية الشريفة (( الله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا ))شاملة للكل حتى الانبياء والاولياء ولما اجبناه بشواهد قرانية تخصص العموم الوارد في الاية الشريفة قال هذا خارج البحث سال عن مصدر علم المهدي فاجابناه انه هناك علم اخر وراء العلم الحصولي الكسبي وهو العلم اللدني ووراثة الكتاب الشريف وهو جائز في حق غير الانبياء كما في الخضر واصف بن برخيا فقال هذا خارج البحث قال ان الامانة العلمية تقضي ان حديث الثقلين ورد بصيغة وسنتي طالبناه ان يثبت ذلك من خلال كتب اصحابه قال هذا خارج البحث قال لماذا لم يشمل مفهوم اهل البيت زينب والعباس وغيرهما عليهما السلام فاجبناه قال ان هذا خارج البحث فما ادري ما هو موضوع البحث نقول لك بالحرف الواحد ان مصدر علم الامام المهدي هو الالهام والالقاء الرباني (( الذي هو ليس الوحي المختص بالانبياء )) وقد ذكر الله في كتابه الخضر واصف بن برخيا وام موسى كامثلة لهذا الوحي العام وليس الخاص بالانبياء ووراثة الكتاب من ابائه المعصومين (( ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا)) ان حدديث الثقلين ينص على وجود ممثل للعترة في كل زمان وعصر لن يفترق عن الكتاب ابدا فمن هو هذا الممثل اليوم .... هذا هو الجواب فما عندك بعد |
العضو ( ميثم الموسوي ) مرة أخرى اقول لك إني لم اسألك عن الخضر او عن قدرة الله . و اما استدلالك به كإسشناء من الاية فهو معلوم و قد ورد فيه دليل في كتاب الله لكن هل لديك دليل يُستثنى من الاية كآية اخرى او حديث يأتي مبينا للآية ؟ بعبارة اخرى لو جاء شخص و قال اني اعلم الموجودين شرعا و لي من العلم الشرعي ما ليس لغيري , طيب , و قال لكم كيف لا تصدقون ألم يكلم نبي الله عيسى – عليه السلام – الناس في المهد صبيا ؟ ستقول له نعم , و يقول لكم كذلك أنا . فإني اقول له عيسى – عليه السلام – ورد فيه دليل من كتاب الله عز وجل و ليس فيك . كذلك حال جوابكم الآن . ثم قولك عن قوله تعالى (( ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا )) نفس الشخص السابق يقول انا المعني في هذه الاية فماذا تجيبه ؟ اما مشاركة العضو ( النجف الاشرف ) عن عراقيتي , فإني و الله ثم و الله عراقي و من جنوب العراق و لكن لا استطيع التصريح بالمحافظة لأني اقتل ثاني يوم ============================== هزلت والله يا وهابي وهل كل من هب ودب يصدق كلامه بانه يعلم او الاعلم ؟ وما دخل هذا المدعي بعيسى عليه السلام ؟! فهل يصلي عيسى خلفه ؟! وهل هذا الرجل قال فيه رسول الله بانه الحبل الممدود بين السماء والارض وهو عدل الكتاب ؟! حتى في القياس فاشلين فعلا وهابي جاهل واما قولك تصريح في اي محافظه فلا تكذب فما انت الاحشرة من وهابيه الموصل ولكن عجيب واليست التقية التي تمارسها الان نفاق ؟! فالى متى التناقض == النجف الاشرف== |
ولا زلنا ننتظر |
ماذا تنتظر يا-----------------------------------
اجبناك بكل ماتريد وزياده ولكنك اعمى |
العضو ( الطالب 313 ) الجواب يكون بكل ثقة , علم المهدي من .................................................. . سواء درس على يد احد او خلقه الله علاما لا يُعَلَم
|
اقتباس:
علمه كعلم الانبياء واعطيناك التاكيد منكم الان اجبناك اليس كذالك |
اقتباس:
و لكنه ضال من اتباع الشيطان و كل وهابي او ناصبي ذنب من اذناب الشياطين هذا اذا لم يكن هذا هو الشيطان عينه !!! و العياذ بالله و اسالكم قراءة المعوذات |
اقتباس:
الى متى الكذب ياوهابية ؟؟؟؟؟؟ ولما تقتل هل لمجرد كونك سني ؟ أنت كذّاب لان الجنوب فيه من اهل سنة الجماعة ولم يتعرض لهم أحد ! أما تقتل لكونك وهابي فهذا بحث آخر لان الوهابية النواصب عين نجاسة لاغير تعسا لما تحملوا من أفكار مشينة |
اقتباس:
و لعن الله الوهابية و مسلكهم و ما يفرخون له من ارهاب و ترويع للعباد الا لعنة الله عليهم الى يوم يبعثون !!!! |
العضو ( الطالب 313 ) كيف علمه من علم الانبياء ؟ الان وضح لي خطوة خطوة من غير خروج عن الموضوع |
اما مشاركة العضو ( النجف الاشرف ) عن عراقيتي , فإني و الله ثم و الله عراقي و من جنوب العراق و لكن لا استطيع التصريح بالمحافظة لأني اقتل ثاني يوم
لألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألأ لألألألألألأ لألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألأ لألألألألألألألألألأ هي التقيه بعينها يا حبيبي هي التقيه سوف تقتل ليس لانك وهابي بل لانك منافق تستخدم التقيه حميد الغانم |
بالمناسبه انت من محافظه البصره يا حبوب
حميد الغانم |
وبالمناسبه كنت شيعيا كما تدعي كذبا وانك تحولت الى وهابي
حميد الغانم |
اقتباس:
كم مره اجبناك ولكنك مهررررررررررررج وقلنا لك ستوقف فاذهب الى خماره العرعورررررررررررررررررررررر |
اقتباس:
حبيبي تاج راسي هذا اسمه عراقي سني وافتخر وهو عضو بمنتدى الدفاع عن السمنه وجاهل لامثيل له واني كتله وطلبت منه اتغدى يمه لكن مع الاسف ملبه الدعوه لو بس ملبي الدعوه كان صار خير كثيررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررر |
ان المدعو عراقي من الجنوب ماهو الا
مدلس مضل يدعو الى التفرقة والانحلال عن مذهب وفكر اهل بيت العصمة معاند لايبغي سوى الى الضلال ارى ان تتركوه وحاله ويغلق باب التقاش معه وينسد مجال كتابته المسمومة فلا رجاء منه للاصلاح والمعرفة بفكر اهل بيت العصمة فاتركوه يرحمكم الله |
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ
كان بالإمكان نسف موضوعه وسؤاله -للجدال فقط- فيه فقط بسؤال واحد كعادة (حيـــــــــــــدرة) ووإحراق ما عليه من عقيدة أموية وفكر معوق كالعادة في المتنطعين من هؤلاء القوم .....!! ولكن لم نطلع على هذا الموضوع وصاحبه الجهبذ الا اليوم فالله المستعان |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:54 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025