|
اقتباس:
جميل جميل بدأ التأويل لا يا غير مسلم القرب هو مكاني فلا تصرفيه وتؤليه على هواك فالقرب هنا بقرينة مكان وليس مجاز والمكان المقصود هو الوريد الذي في الرقبة وهذا مكان في الجسم وبهذا فان الله ( حسب فهمك السقيم ) موجود بالقرب من الوريد وهنا لا يهم اذا كان داخل الجسم او خارجه المهم انه ليس في السماء هل فهمت المطلوب اشك |
اقتباس:
رجعنا الى قلة الفهم ادراكنا قاصر عن معرفة الله لذلك كل الكلام عن اسماء الله لتقريب المعنى حسب عقولنا القاصرة لهذا خصمها الله على اسلافك ممن اراد ان يكلمهم الله او ينزل اليهم او يروه عيانا فقال ليس كمثله شيء فكل ما نقول من اسماء الله هو لتقريب المعنى المقدس لعقولنا لا لحقيقة الذات المقدسة ولا يمكن باي شكل ان نشبهه او نحده او نحيط به فهو ليس كمثله شيء اعتقد ان الامر ليس صعبا |
اقتباس:
الله سبحانه و تعالى قال : " و نحن أقرب إليه من حبل الوريد " ... السؤال : ما هي الصفة التي يريد الله إثباتها من هذه الآية؟؟ 1- هل وجوده داخل حبل الوريد و ليس في البطن أو أي مكان آخر داخل الجسم . 2- أم وجوده بالقرب من حبل الوريد و ليس بالقرب من المريء . 3- قربه من الإنسان أكثر من قرب حبل الوريد من الإنسان . أنت تعتقد أن الجواب هو 1 أو 2 .. و هذا غير صحيح .. و عليه ،، فالصفة المأخوذة من الآية هي صفة قرب الله من الإنسان ، و ليست صفة وجود الله داخل حبل وريد الإنسان أو بالقرب من حبل الوريد ...! فإذا أقررت معي أن الصفة المأخوذة من الآية هي صفة قرب الله من الإنسان .. حينها نتحدث عن نوع هذا القرب ، هل هو قرب زماني أم قرب مكاني أم قرب إحاطة أم قرب قدرة أم ماذا ... فهل تقر بالمكتوب أعلاه ..؟؟!! |
اقتباس:
بمعنى .. هل نسلّم عقولنا لقول الله كائنا أيا كان .. أم نأول كلامه ليوافق عقولنا القاصرة ؟؟!!! |
اقتباس:
لقد وقعت في الورطة ولا مجال للهروب باضافة احتمالات فالله يقول اقرب من حبل الوريد وهذه قرينة مكان وقلت لك لا يهمني اين المهم انه قريب من هذا المكان اذا هو ليس في السماء ولو اردت ان ازيد عليك الاشكالات لما انتهيت منها لكنني اكتفي بهذا لابين فهمك السقيم للاية التي تستشهدين بها رغم ان نفس الاية وحسب منطقك لم يقل ان الله في السماء بل قال امنتم من في السماء والمعروف ان الملائكة في السماء وهي التي تنزل بعذاب الله عموما هو قرب حبل الوريد وهذه اية صريحة فلا مجال للجدل , فالقاعدة التي الزمت نفسك بها في تلك الاية موجودة هنا وهو المكان وهو وريد الرقبة وما تحاولوه هو التأويل وعجبي لماذا تؤلون هنا ولا تؤلون هناك تناقض جميل ;) |
اسمحولي سادتي بهذه المداخلة المتاخرة بعض الشيء مع الضيفة : يا ضيفتنا .. لو اعجب قاريء بما تقولين وسالك : من اين لك هذا التأويل ؟ هل هو امهات افكارك ، ام استنادا الى قول عالم ؟ بماذا ستجيبين ؟ |
اقتباس:
بل يقول ما قاله الله ان هذه الاسماء لتقريب المفهوم ولكن ليس كمثله شيء فنرى كلام الائمة يحاول ان يوضح هذه الحقيقة فيقولون مثلا في الجسد وليس في الجسد لان لو قال في الجسد وسكت لكان الكلام ناقصا اذ ليس كمثله شيء فيقول وليس في الجسد لكي لا تذهب عقولنا الى انه فعلا في الجسد فنظن بان مثله شيء وهنا نظن خلاف ما اراد الله بليس كمثله شيء ثم لماذا الم تؤلي وجوده وهو في اكثر من ايه يذكر انه في السماء اله وفي الارض اله وهو اقرب من حبل الوريد فقلتم ما قلت فيه من تأويل الم تؤولوا ام ماذا؟؟؟ |
اقتباس:
حبيبي الغالي القناص تناقضاتهم توقعهم في شر اعمالهم فاذا اشتهوا اخذوا الاية بالظاهر واذا لم يشتهوا اوّلوا فلا فرق بين عالم وجاهل فيهم فكلهم سواء |
اقتباس:
أولا : بالنسبة لقول الله تعالى :" و نحن أقرب إليه من حبل الوريد " .. فنحن نتفق أن الله في هذه الآية يقول بأنه أقرب إلينا من حبل الوريد .. و لكن السؤال المطروح : هل هذا القرب مكاني ؟؟ لكي نجيب على هذا السؤال ، نسأل السؤال الأول : هل حبل الوريد قريب من الإنسان أصلا أم داخل الإنسان ؟! الجواب : حبل الوريد داخل جسم الإنسان .. فلكي يكون قرب الله مكاني ، يجب أن يكون أقرب من حبل الوريد مكانا .. السؤال الثاني : ما هو الأمر الذي به نقيس القرب ؟؟ توضيح : عندما نقول : العراق أقرب إلى السعودية من أمريكا ... فهنا يمكن أن نفهم أن القرب مكاني باعتبار أن النقطة التي نقيس بها القرب هي السعودية . فلماّ كانت العراق أقرب إلى السعودية من أمريكا .. قلنا الجملة السابقة أما الآية التي نتحدث عنها .. تقول : بأن الله أقرب إلى الإنسان من حبل الوريد .. أي أن الإنسان هو النقطة التي نقيس بها القرب و البعد .. و لا يمكن انطباق القرب المكاني على الجملة أبدا .. إلا لو كانت الجملة هكذا " و نحن أقرب إلى رأس الإنسان من بطنه " .. فيكون الرأس هو نقطة الأصل التي نقيس بها القرب و البعد ... و بالتالي يكون الله فوق البطن ليكون أقرب إلى رأس الإنسان ..! النتيجة : يتضح أنه لا يمكن أن تكون الآية تتحدث عن قرب مكاني أبدا ؛ لعدم انطباق المفهوم المكاني للقرب على الآية ... ثانيا : بالنسبة لقوله تعالى :" أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض " فليس فقط الملائكة هي التي في السماء ، فهناك النجوم و الكواكب و الشهب و النيازك و المجرات ، و الجن و الشياطين و مخلوقات أخرى كثيرة .. فيمكن لأحدهم أن يقول : أأمنتم القمر أن يخسف بكم الأرض .. و يقول بأن الآية تتحدث عن خسوف القمر !!!!!!!!!! يستطيع أي إنسان أن يهذي و يلوي عنق الآية كما يشاء .. ! و لكن السؤال المطروح : هل الله في هذه الآية يأمرنا بالخوف من القمر أو الملائكة أو غيرها من المخلوقات ؟؟ منذ متى يأمرنا الله أن نخاف من مخلوقاته ؟؟!!! |
اقتباس:
1- هو داخل في الجسد ، و لكن دخولا مختلفا عن دخول غيره ! 2- هو خارج عن الجسد ، و لكن خروجا مختلفا عن خروج غيره ! 3- هو داخل الجسد و خارجه في نفس الوقت . 4- هو لا داخل الجسد و لا خارجه في نفس الوقت . فأي الجمل الأربعة تفهم من الكلام المنسوب إلى إمامك ؟؟!! |
اقتباس:
انصحك يا ضيفة بقراءة القران قبل محاورة المسلمين .. بسم الله الرحمن الرحيم أخاف عليكم مثل يوم الأحزاب إني أخاف عليكم يوم التناد اسلمي يا ضيفة تسلمي |
اقتباس:
|
الذي يريد ان يؤول كلام الله في هذه الاية عليه ان يضع ما قبلها كي يسهل الفهم
لا ان يجتزئها ثم يماشي شيطانه بالتأويل والتفسير يا ضيفة : قول الله تبارك وتعالى: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ اذن القرب هنا قرب علم وعرفة .. ومن له عقل يرى ان الوريد هو الموجود في جانب العنق انما يكون اقرب الى القلب ، وشيطانك يا ضيفة جاثم على قلبك فمهما وسوس لك ونقر في قلبك فان الله يعلمه وهو بجلالته اقرب الى قلبك من حبل الوريد فلا يغرنك شيطانك . |
اقتباس:
|
اقتباس:
اذا كان كذلك فعندما نصلي يقولون المصلي واقف بين يدي الله فمعناه اننا واقفين بين يدي الله يعني الله مجسم له يدين استغفر الله ونحن واقفين بين يديه؟؟لا فهذا امر تقريبي يعني الله ينظرنا ونحن بين يدي من خلقنا ,,ثم تاتين وتقولين فإذا أقررت معي أن الصفة المأخوذة من الآية هي صفة قرب الله من الإنسان .. حينها نتحدث عن نوع هذا القرب ، هل هو قرب زماني أم قرب مكاني أم قرب إحاطة أم قرب قدرة أم ماذا ...ماذا ؟؟تأتين هنا في هذا المنتدى لتبينين لنا انك تعرفين انواع القرب الزماني والمكاني والاحاطة والقدرة ياضيفة صدقيني اخترتي المكان الخطأ لن تكوني هنا من يتكلم بل كوني من يجيب على من انتهلوا علومهم من مدرسة اهل البيت بيت الحكمة والعلم والموعظة....قال الامام الصادق(ع)"ان من اضله الله واعمى قلبه استوخم الحق فلم يستعذبه وصار الشيطان وليه" |
اقتباس:
|
فليس فقط الملائكة هي التي في السماء ، فهناك النجوم و الكواكب و الشهب و النيازك و المجرات ، و الجن و الشياطين و مخلوقات أخرى كثيرة .. فيمكن لأحدهم أن يقول : أأمنتم القمر أن يخسف بكم الأرض .. و يقول بأن الآية تتحدث عن خسوف القمر !!!!!!!!!!
يستطيع أي إنسان أن يهذي و يلوي عنق الآية كما يشاء .. ! و لكن السؤال المطروح : هل الله في هذه الآية يأمرنا بالخوف من القمر أو الملائكة أو غيرها من المخلوقات ؟؟ منذ متى يأمرنا الله أن نخاف من مخلوقاته ؟؟!!! والله من يهذي هنا هو انتي ماذا اجيبك بكلامك هذا ؟؟؟والله احترت من الجهل؟؟؟لكني ساجيبك بقول امام المتقين وسيد البلغاء والمتكلمين علي (ع)" ما ناقشت جاهلاً إلا غلبني,وما ناقشت عالماً إلا غلبته" |
للأسف حاولنا مراراً تحذيرك بأنّ الإنشائيات لا مكان لها في قسم الحوار العقادي لكن لا حياة لمن تنادي هذا حظر لمدة سبعة أيام ... ربما التفتي لما نقول |
سؤالي لمن يقول ان الله محدود وهو في السماء سؤالي له اين كان الله قبل ان يخلق السماء ؟؟ ومادام ربك في السماء اسالك متى تكون اقرب اليه هل يوم ان تكون في اسفل الجبل ام في قمة الجبل ؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أشكركم جزيل الشكر إخواني أخواتي فردا فردا على مروركم العطر ، الذي يجعل المرء ينتشي فخرا بهذا الأسلوب البديع في سرد الحجج والبراهين القوية والمتينة ، وقد تمت الحجة ، ولا ريب . وأما هي فنقول لها : إن كان كلامنا فلسفة ، فاعلمي وتأكدي ان كلمك كله من أوله إلى آخره سفسطة !!! |
اقتباس:
والمشكلة ان امة الامرد لا تفهم معنى { أيّن الاين فكيف نقول عنه أين هو } ولكنّه منقوض بـ { مع كل شيء لا بمقارنة وغير كل شيء لا بمزايلة } ولكن الزميلة تأبى الا ان تفهم القضية من خلال تشبيه الخالق باالمخلوق الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسن الله إليكم أخي العزيز الفاضل "علي " وأسأله من تعالت بوارقه أن يرزقك أعلى المراتب عند مليك مقتدر . |
تفسير سليم يقنع العقل
اذا كان الله موجود لازم يكون الجسم يحدد مكان وزمان ومن معلوم ان مخلوقات الله سبحانه تعالى له الجسم يمكن تحديده الزمن والمكان وبعض الأجسام يصعب تحليلها طبعا هذا من علماء الفلك...وهذا يفسر بوضوح الخلق الله كل هذه مخلوقات ولكن طريقة الخلق و والوضع قوانين ثابتة يتمشى مع فترة الزمنية والمكانية يحير علماء الفلك دليل على وجود الله عز وجل |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنت فيما أشرت ، وقد أشرنا إلى ذلك كله في طيات بحثنا ، كما الأخوة ، ولكن من أعطى العلم لغير أهله فقد ظلمه . |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنت فيما أشرت ، وقد أشرنا إلى ذلك كله في طيات بحثنا ، كما الأخوة ، ولكن من أعطى العلم لغير أهله فقد ظلمه . |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:12 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025