السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال الزميل معتز مفلسا في ردوده
لو انك استمعت جيدا الى المقطع لوجدت علمائك قد بترت من الاقوال ودبلجت الكلام فيه وهو واضح من اقتطاع المقاطع
لهذا يا عزيزي كفاك كذبا فوالله بدات اتقزز منك فنحن في رمضان وانت تصر على الكذب
وانا جئت بقول ابن حجر بان للحديث اصل فهل تعرف معنى ذلك ؟! واقعا لا استغرب اذ تقول بان الحديث شديد الضعيف ؟!
لانك جويهل باقوال علمائك اذهب الى علمائك وقل لهم عبارة ابن حجر لترى ماذا يقولون لك
وهذا من الغباء الشديد بل ان ابن حجر يرى بان الحديث قد قاله رسول الله صلى الله عليه واله وان جاء بطريق ضعيف فالحديث الضعيف لا يعني مطلقا بانه مكذوب بل يعني بان طريقة مظنون الى رسول الله
ولكن كبار محققي العلماء عندكم اثبتوا صحته والاخوان وضعوا لك ذلك
صغيري انت لا تفهم اقوال علمائك وتقول بان عقيدتنا تنافي القران ؟! هل تعتقد بان كل قارى جاهل مثلك
صدقني انت تكذب على نفسك وانا جد مشفق عليك وعلى حالك
الان اصبحت انت والنبي بمثل المنزلة في تلقي العلم ؟!!
ماذا اقول والله انا حائر ولكن اقول لك لا تكن مثل اليهود ولو انهم مؤسسي عقيدتك تاخذ ما يعجبك وتذر ما لا يعجبك لنقرا هذه الايه سوية
{وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ} (165) سورة الأنعام
فما معنى هذا الرفع ؟!!
صغيري ومن قال لك بان مطلق علم الله يعلمه احد ؟!! فنحن نقول بان العلم الذي اعطاه الله لانسان عند نبينا واهل بيته لا مطلق علم الله حاول ان تفهم فلا تكذب هداك الله
للعرض فقط ^_^ الله سبحانه وتعالى يقرب صورة علمه وعلم الشهيد على الامة والشهداء للناس يا صغيري
وانت حائر في حديث واحد ولا اعتقد بانك تفهم شي عن علم الله تعالى
صغيري فهم الكلام مهم , فانا لم اتطرق الى شاشات العرض بل الى ان الرسول هو حي بحياته البرزيخه يعرف ماذا يجري وماذا يحدث واما قولك المؤمنون يرون عملهم يوم القيامه فهذا خلاف الايه المباركة المؤمنون هنا هم فئه محدده والا لو كانوا عامة القوم لوجب ان يكون لهم مايكون للرسول من عصمة ومنازل بحكم حرف العطف
لان الايه واضحه تعني في هذه الحياة ثم قالت الايه ستردون الى عالم الشهاده وهناك من البديهات ان يرى كل كائن عمله

وانا انصحك لوجهه الله حاول ان تحافظ قليلا على ماء وجهك

والحمد لله مذل المنافقون ناصر المؤمنون

والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي انا لست بمطالب بان اتي بالشريط لان هذا القول غير ممكن في نفسه فكيف بمثل المهاجر وهو خطيب مشهور ان يقوله ؟! واما انهم يعلمون بالقران الكريم فكان القصد منه بان ما كانت توجب الشريعة الابراهمية العمل به يعملون به والقران الكريم فيه دستور وجميع الشرائع واحد وان اختلفت ببعض التفاصيل وهذا محل اجماع عند كل المسلمون
اسال علمائك يا عزيزي اذ كنت لا تصدقنا او اقرا تفاسير بني جلدتك
عزيزي ما دخل هذه الاية ؟! ومافهمته انت منها غير صحيح فالنبي لم يكن يعمل جميع القران الكريم وهذا محل اجماع ولكن ليس معناه بانه لم يكن يعلم مافي الدين المسيحي او اليهودي وخاصه وانهم كانوا من اهل البقاع التي قريب من مكة

لهذا يا عزيزي مره اخرى حاول ان لا تكذب

والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال الزميلان يتنافسان أيهما اكثر غباءا وجهلا من الاخر
بعدما اللقمناهم الحجر في هذا الموضوع
يقول الزميل معتز
طيب يا عزيزي ونحن وضعنا لك قول عمر بان النبي قد علمهم كل شي واسماء اهل الجنة فلماذا يحتاج الى اللاهام والتحديث ؟! فنفس اشكالك والذي اجبناك نحن عليه انت أجبنا وفهم السؤال نصف الجواب واليس كذلك
واما راي علمائك فلم تثبته لنا ونحن اثبتنا لك راي علمائنا
واما الزميل الاخر الذي عنده عقده اسمها الولاية التكوينية والتي بجهله لا يعلم بان نبيه ابن تيمية يعتقد بها كذلك كما قال هنا
إبن تيمية - مجموع فتاوى ابن تيمية - العقيدة - كتاب مفصل إعتقاد السلف - مسألة التفضيل بين خديجة وعائشة أمي المؤمنين -

الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة: ( 378 )
- .... الأرض وأن الرجلين ليكونان فى الصف وأجر ما بين صلاتهما كما بين السماء والأرض وقد روى : أن أتين المذنبين أحب إلى من زجل المسبحين ، وقد قالوا : أن علماء الآدمين مع وجود المنافى والمضاد أحسن وأفضل ، ثم هم فى الحياة الدنيا وفى الآخرة يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس ، وأما النفع المتعدى والنفع للخلق وتدبير العالم ، فقد قالوا : هم تجرى أرزاق العباد على أيديهم وينزلون بالعلوم والوحى ويحفظون ويمسكون وغير ذلك من أفعال الملائكة والجواب أن صالح البشر لهم مثل ذلك وأكثر منه ، ويكفيك من ذلك شفاعة الشافع المشفع فى المذنبين وشفاعته فى البشر كى يحاسبوا وشفاعته فى أهل الجنة حتى يدخلوا الجنة ، ثم بعد ذلك تقع شفاعة الملائكة وأين هم من قوله : وما أرسلناك إلاّّ رحمة للعالمين ، وأين هم ، عن الذين يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ، وأين هم ممن يدعون إلى الهدى ودين الحق ومن سن سنة حسنة وأين هم من قوله : (ص) : إن من أمتي من يشفع فى أكثر من ربيعة ومضر ، وأين هم من الأقطاب والأوتاد والأغواث والأبدال والنجباء ، فهذا هداك الله وجه التفضيل بالأسباب المعلومة ذكرنا منه إنموذجاً
شيخنا الهـاد كلامكم صعب مستصعب على علماء هذا الغلام فكيف به
ويكذب بكل وقاحة ويقول بان الرواية في البخاري وقول عمر وحذيفه بخصوص علم أخبار الساعة لنضع الروايتان ليرى الجميع كم ان المدافع عن الحرامي ابو بكر وقح ولا يتورع عن الكذب
صحيح البخاري - كتاب بدأ الخلق - ‏باب ما جاء في قول الله تعالى : وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه
3020 - حدثنا : ‏ ‏عمر بن حفص بن غياث ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الأعمش ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جامع بن شداد ‏ ‏، عن ‏ ‏صفوان بن محرز ‏ ‏أنه حدثه ، عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ ‏دخلت على النبي ‏ (ص) ‏ ‏وعقلت ناقتي بالباب فأتاه ناس من ‏ ‏بني تميم ‏ ‏فقال : إقبلوا البشرى يا ‏ ‏بني تميم ‏ ‏قالوا : قد بشرتنا فأعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من ‏ ‏أهل اليمن ‏ ‏فقال : إقبلوا البشرى يا ‏ ‏أهل اليمن ‏ ‏إذ لم يقبلها ‏ ‏بنو تميم ‏ ‏قالوا : قد قبلنا يا رسول الله ، قالوا : جئناك نسألك ، عن هذا الأمر قال : ‏ ‏كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلقالسموات والأرض فنادى مناد ذهبت ناقتك يا ‏ ‏إبن الحصين ‏ ‏فإنطلقت فإذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت أني كنت تركتها ‏ ‏وروى ‏ ‏عيسى ‏ ‏، عن ‏ ‏رقبة ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس بن مسلم ‏ ‏، عن ‏ ‏طارق بن شهاب ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏عمر ‏ ‏(ر) ‏ ‏يقول ‏ ‏قام فينا النبي ‏ (ص) ‏ ‏مقاماً فأخبرنا ، عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه.
صحيح مسلم - كتاب الفتن وأشراط الساعة - ‏باب إخبار النبي (ص) فيما يكون إلى قيام الساعة
2891 - وحدثنا : ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏قال عثمان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏وقال ‏إسحق ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏جرير ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏شقيق ‏ ‏، عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال : ‏قام فينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مقاماً ما ترك شيئاًً يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلاّ حدث به ، حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه أصحابي هؤلاء وإنه ليكون منه الشيء قد نسيته فأراه فأذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه ، ثم إذا رآه عرفه.
‏- وحدثناه ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏، عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏إلى قوله ونسيه من نسيه ولم يذكر ما بعده ‏.
صحيح مسلم - كتاب الفتن وأشراط الساعة - ‏باب إخبار النبي (ص) فيما يكون إلى قيام الساعة
2892 - وحدثني : ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم الدورقي ‏ ‏وحجاج بن الشاعر ‏ ‏جميعاًًً ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي عاصم ‏ ‏قال : ‏ ‏حجاج ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو عاصم ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏عزرة بن ثابت ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏علباء بن أحمر ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏أبو زيد يعني عمرو بن أخطب ‏ ‏قال : ‏ صلى بنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر فنزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس فأخبرنا بما كان وبما هو كائن فأعلمنا أحفظنا.

ونترك الحكم للقارى وأظن بان الزميل يعتقد بان جميع عوام مخالفينا أغبياء وحمقى مثله حتى يصدقون مثل اكاذيبه

والحمد لله ناصر المؤمنين وخاذل المنافقين

والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
صغيري ارجوك ارجع واقرا قولي جيدا ثم علق
والان تفضل اجب عن سؤالنا مثلنا اجبنا على اسئلتك الكثيره وانت تكرر نفس القول لهذا من ارسلك بهذا السؤال السخيف قل له يعطيك شي جديد

اللهم صل على محمد وال محمد من هنا عمير الجبان بعث من جديد ^_^


الحمد لله كل وهابي ياتي هنا مندفع يخرج منها مسود الوجه كظيم

والسلام عليكم

هههه كانك تقول إسمعو يا شيعة أن النجف الأشرف الذي ما ياتيني وهابي إلا وغلبته .. أنا قوي الحجة .

××××××××× الموضوع إنتهى وأنت مازلت تهذر