|
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ********************************* اقتباس:
أكمل الآية ((00فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيءإلى امر الله 000)) فأي من الفئتين هي الباغية على الأخرى بلسان رسول الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
((علي مع الحق والحق مع علي )) ((علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يفترقا حتى يردا علي الحوض )) ((يا علي حربك حربي وسلمك سلمي )) لإغن لم تسمع هذه الأحاديث فابحث عنها في طيات كتبكم وإن لم تجدها سننبشها لك سؤال جديد : كيف يصح أن تتقاتل فئتان ،ويكون الحق مع كليهما يا حذق اقتباس:
أي كالعادة عندما لا تجدون جوابا تتهمون الشيعة بذلك ألم تكن جعدة بنت الأشعث هي التي دست السم بأمر من معاوية ؟؟؟ ثم هل يبقى قاتل رسول الله -إن وجد - مسلما ً ؟؟؟مالكم كيف تحكمون والحمد لله على هداه ********************************والسلام |
اقتباس:
اقتباس:
كل فئة بغت على الاخرى لانهم اقتتلا وهم اخوة في الدين وفي الدم ************************************************** ********** اقتباس:
إذن لماذ لم تنصروة في معاركة وخذلتموة وقتلتم الحسين بعدم نصرتكم لة وخذلانكم لة لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179). __________________ استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا.....ثم يقول: لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم ))!!!؟ المصدر السابق ص (224). نهج البلاغة. ************************************************** ** اقتباس:
فأن كنت تريد سماعها فأطلب وابشر بسعدك لاكن اعرف ماستقولة مسبقا هذي فتنة وقع بها متخاصمين على ارض المعركة ( متحابين في الله ) ************************************************** ********* اقتباس:
ياليت يكون معك دليلك الذي استنت علية فهاذ افضل من قول بلا فهم واتهامنا لكم بعدم التصديق لانكم لاتصدقون الاحاديث لاها غير معترفة لكم ولان راوي الحديث لا يعجبكم فقد اصبح في نضركم من المنافقين او من غير المنتجين على حسب قول حيدرة وتأخذون بروايات فقط ************************************************** ************ اقتباس:
وهل رسول الله قتل ام مرض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
"وما محمد الا رسول قدخلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا...." ..
|
اقتباس:
اية موفقك جزاك الله خيرا افان مات او قتل |
اقتباس:
مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــات وليس مرض |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ****************************** اقتباس:
ومع ذلك السب نبقى أخوة في الدين ، فلما تكفرون من سب الصحابة 0هاهاها أضحكتني أقسم أنك غير مقتنع بما قلته اقتباس:
سالتك سؤالاً وهربت منه مرارا ً لو كنت أنت في ذلك الوقت فمع من تقاتل ؟؟؟؟؟؟؟ يا من تدافع عن علي (عليه السلام ) اقتباس:
أنت تقول ذلك ورسول الله (صلى الله عليه وآله ) يقول علي (عليه السلام ) مع الحق فأيكما نصدق با ترى ؟؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
أظنك لا تحسن القراءة قلت لك *إن وجد * وإن شرطية يا فطحل وهو أشيه بمثال ككقوله تعالى ((ولو تقوّل علينا بعض الأقاويل-44- لأخذنا منه باليمين-45-ثم لقطعنا منه الوتين )) ولكن ما أصنع كتب علي مناقشة أمثالكم فصبر جميل وبالله المستعان والسلام ***********************************والحمد لله على هداه |
اقتباس:
متعمد يقتلة من اجل عصبية او غيرة لو طبقت هذة الاية تكون على الخليفة على رضى الله عنة ايضا |
اقتباس:
ممكن اتدخل تدخل بسيط مع اني ماحبيت اتدخل في موضوع فيه فطاحله مثلكم وين متحابين في الله؟؟ علي كرم الله وجهه،، ومعاوية حاسبه الله؟؟ لو كانوا متحابين فلماذا يأمر معاوية لعن علي كرم الله وجهه ويأمر بلعنه في منابر المساجد؟؟ ومن جاءوا بعده واستمر لعنه على المنابر اربعين سنة؟؟ اي محبه في الله ياأخي سامحك الله؟؟ |
اقتباس:
|
اولا
لم تتم الاجابة حتى الان عن السؤال كيف يكون الحديث موجها للصحابة وهو يامرهم بان لايسبوا الصحابة ثانيا قمة المهزلة حول ان اللعين معاوية كان متحابا مع امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه او ان تاتوا بذرائع لحرب ذهب ضحيتها الاف المسلمين ثالثا يا عباقرة القرن السادس والسبعين بعد الالف اللعن غير السب ولاخلاف الا ممن لايفقه الكلام رابعا الموضوع كان ردا على موضوع اخر لم تستطيعوا الاجابة عليه واثبتا فيه ان اصحابكم سبوا الرسول الاعظم صلى الله عليه واله واذوه خامسا انظروا بما ان امير المؤمنين صلوات الله والسلام عليه هو الايمان كله<حديث صحيح> الحق يدور معه حيث دار<حديث صحيح> حربه حرب الرسول الاعظم صلى الله عليه واله <حديث صحيح> كل من يحاربه هو بالواقع يحارب الرسول الاعظم صلى الله عليه واله |
الاخ فروسة
لم يستوقفك الا خطأ كتابي في كل موضوعي؟ ثم اثبت لي انك رجل واجب من لم يبلغ الحلم <حسب زعمك الاحمق>ليعلمك كثيرا من العلم هههه انسحاب مضحك من الجواب اتحداك ان تبطل الموضوع ان كنت رجلا حقا يا فروسة |
اقتباس:
معليش اخوي المختار النبي صلوات الله عليه ماكان يوجه الحديث لأصحابه فقط .. اللذين يلونهم ثم اللذين يلونهم حتى يوصلوا عندنا :) |
اقتباس:
وقول النبى صلى الله علية وسلم لا يختص بقوم واشخاص وزمان معين وحتى لو وجهها للصحابة هذا تحذير لهم ولمن يسبهم |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ***************************** اقتباس:
أو خالتي فوزية !!!!!!!!هاهاهااهاهاهاهاه إذهب يا أستاذ الثانوية ،وادرس شيئا ً من التاريخ ثم تعال إلينا فليس عندنا وقت نضيعه 0 والحمد لله على هداه *************************والسلام |
اقتباس:
وما دخلنا في جارك وفي خالتك فلا حاجة لنا بهم فأن كان لديك شي فقل او سكوتك يكون خير من ماتقولة فلا تضيع وقتنا بهم |
اقتباس:
اقتباس:
كل ماعليك ان تأتي الي لكي تشاهدة بعينك smilies/029.gif اقتباس:
شوف مين الي حاب يغير مجرى الحديث عن الفتيات لكي يصرف النضر عن تكملة الحوار ؟؟؟؟؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ****************************** من هذا المهين الذي لا يكاد يبين يطلب منا أن نكون من المتنحين ************************** لا يدري أن معاوي كان على المنابر يعاوي ********************* ويأمر باللعن لخير الناس وإني أحسبه وسواس خناس *********************** يضل الخلق عن حب النبراس ويوسوس دوما في صدور الناس **************************** هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهااهااهاهااها (( قضي الأمر الذي فيه تستفتيان )) إذهبا وناما يا أحمقان والحمد لله على هداه ****************************** والسلام |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ******************************* اقتباس:
تتمنون بقلوبكم ما تنكرونه بألسنتكم لعن الله من حرم ما أحله الله وأحل ما حرمه الله والحمد لله على هداه ****************************** والسلام |
اقتباس:
|
الاخت سنية
الرسول الاعظم صلى الله عليه واله لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وهو امير الفصاحة والبيان تصوري اننا في زمن الرسول الاعظم صلى الله عليه واله اي نحن صحابة فقدم الينا وقال لا تسبوا اصحابي ماذا نقول ونحن اصحابه؟؟؟؟ <يعني لا نسب انفسنا صح؟> اما الحديث الصحيح عقلا فهو النهي عن سب اناس معينين نحن مازلنا صحابة تابعي فاذا قال لنا صلوات الله وسلامه عليه واله لاتسبوا اهل بيتي او لاتسبوا عمار ابن ياسر مثلا نستجيب تماما <ارجو ان تكون الفكرة واضحة> الاخت فروسة طالما انك خفت ان اتزوجك زواجا حلالا في ردك السابق فلا اظن ان رجلا يقول مقالتك الا ان يكون عمر ابن صهاك اجب عن الموضوع المطروح او انطرح بعيدا في غرف المسيار والبوي فرند والعرفي و.........الغيرل فرند <قريبا في اسواق الافتاء لديكم> |
تسجيل متابعه
|
اقتباس:
السؤال موجه لك يا مختار |
اقتباس:
اي والله شر البليه ما يضحك ........ فرس هذا اول واخر انذار احترم هنا تحترم وان كنت تريد كلام اطفال فيوجد من يوقفك عند حدك |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ******************************* (( قضي الأمر الذي فيه تستفتيان )) فانطلقا 00000000000000 والحمد لله على هداه ****************** والسلام |
اقتباس:
إن كنت تبحث عن العدل بدون تعصب فعليك ان توجة انذارك إلى محتار فقد بداء بمخاطبتي بفتاة وانت وهو يعلم ان اسمي فارس هذا ان كنت تبحث عن الحق وتتبعة لا ان تلومني على رد من خاطبني بفتاة فهل ترضاها انت ان يخاطبوك بفتاة وانت رجل ؟؟؟؟؟؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ****************************** اقتباس:
عجييييييييييييييييييييب والحمد لله على هداه ******************************** والسلام |
اقتباس:
وانا ايضا مثلك خطاء مطبعي فجعلت منة قضية لكي تهرب من اصل الحوار فلن تكون احسن مني بأعترافك بالخطاء |
السلام عليكم
الاخ فارس عمر صحابي جليل عندكم ولكن اجد بكتبكم ما ينفي ذالك فقد ورد اعتداء عمر بالقول على الرسول صلى الله عليه وآله و منعه من كتابة وصيته قبيل ارتحاله(صلى الله عليه وآله )بعبارات مختلفة و مضمون واحد يدلّ على مواجهته مع الرسول(صلى الله عليه وآله ) واليك إليك نماذج تلك الأقاويل : أ إنّ النبيّ( صلى الله عليه وآله ) يهجر [ تذكرة الخواصّ لابن الجوزي الحنفي /62 سر العالمين للغزالي / 21 ] · ب إعتراف عمر بصدّه الرسول(صلى الله عليه وآله )عن كتابة الكتاب حتّى لا يجعل الأمر لعلي (عليه السلام )[ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي 3/114 و 12/79 ] · ج إنّ النبيّ(صلى الله عليه وآله )قد غلب عليه الوجع , حسبنا كتاب الله [ صحيح البخاري 1/37 و 7/90 و 8/161 صحيح مسلم 5/75 صحيح مسلم بشرح النووي 11/95 مسند أحمد 4/356 شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 6/51 ] · و أيضا ترى صورة واضحة للمسألة في كلّ من المصادر التالية:[ تاريخ الطبري 2/193 الكامل لابن اثير 2/320 ] هداكم الله |
{{في منع كتابة العلم عن رسول الله ص}}
وذلك ان الحاكم اخرج في تاريخه بالإسناد إلى أبي بكر عن رسول الله ص قال : " من كتب علي علما أو حديثا لم يزل يكتب له الأجر ما بقي ذلك العلم أو الحديث " ومع ذلك لم يدون أيام أبي بكر وعمر شيء من السنن . وقد كان أبو بكر اجمع أيام خلافته على تدوين الحديث عن رسول الله ص فجمع خمسمائة حديث فبات ليلته يتقلب كثيرا ، قالت عائشة : فغمني تقلبه ، فلما أصبح قال لي : أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فأحرقها . . ( الحديث ). وعن الزهري عن عروة ان عمر بن الخطاب أراد ان يكتب السنن فاستفتى أصحاب رسول الله ص فأشاروا عليه ان يكتبها فطفق عمر يستخير الله فيها شهرا ، ثم أصبح يوما [ وقد عزم الله له] فقال : إني كنت أريد ان اكتب السنن ، واني ذكرت قوما قبلكم كتبوا كتبا فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله ، واني والله ولا أشوب كتاب الله بشيء أبدا. وعن أبي وهب قال سمعت مالكا يحدث ان عمر بن الخطاب أراد أن يكتب هذه الأحاديث أو كتبها ، ثم قال : لا كتاب مع كتاب الله . وعن يحيى بن جعدة قال أراد عمر ان يكتب السنة ، ثم بدا له ان لا يكتبها ، ثم كتب في الأمصار : من كان عنده شئ فليمحه. وعن القاسم بن محمد بن أبي بكر قال : ان الأحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد الناس ان يأتوه بها فلما أتوه بها أمر بتحريقها . . ( الحديث ). وعن ابن عمر ان عمر أراد أن يكتب السير ( السنن خ ل ) فاستخار الله شهرا فأصبح وقد عزم له ، ثم قال : اني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتابا فأقبلوا عليه وتركوا كتاب الله . وفي أيام عمر جاء رجل من أصحابه فقال : يا أمير المؤمنين ، انا لما فتحنا المدائن أصبنا كتبا فيها من علوم الفرس وكلام معجب . قال : فدعا بالدرة فجعل يضربها بها حتى تمزقت ، ثم قرأ: نحن نقص عليك أحسن ، ويقول : ويلك اقصص أحسن من كتاب الله ؟ . ( الحديث ). واليك بعض ما أخرجه البخاري بسنده إلى عبيد الله بن عبد الله بن مسعود عن ابن عباس قال: لما حضر رسول الله ص وفي البيت رجال فيهم عمربن الخطاب . قال النبي ص : " هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده . فقال عمر : ان النبي قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله . فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول : ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي قال لهم رسول الله ص : قوموا ( عني خ ل ) - قال عبيد الله بن عبد الله بن مسعود - : فكان ابن عباس يقول : ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم . أه بنصه. وهذا الحديث أخرجه مسلم في آخر الوصايا أوائل الجزء الثاني من صحيحه . ورواه أحمد بن حنبل في مسنده من حديث ابن عباس وسائرأصحاب السنن والأخبار ، وقد تصرفوا فيه فنقلوه بالمعنى ، لان لفظه الثابت : " ان النبي يهجر(أي يخرف) " لكنهم ذكروا أنه قال : " ان النبي قد غلب عليه الوجع " تهذيبا للعبارة ، واتقاء فظاعتها . ويدل على ذلك ما أخرجه أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري في كتاب السقيفة بالإسناد إلى ابن عباس، قال : لما حضرت رسول الله الوفاة وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال رسول الله: " ائتوني بدواة وصحيفة أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده قال : فقال عمر كلمة معناها أن الوجع قد غلب على رسول الله ( ص ) ثم قال : عندنا القرآن حسبنا كتاب الله . فاختلف من في البيت واختصموا فمن قائل يقول : القول ما قال رسول الله ص ، ومن قائل يقول : القول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط واللغو والاختلاف غضب صلى الله عليه وسلم فقال : قوموا . . "(الحديث). وتراه صريحا بأنهم انما نقلوا معارضة عمر بالمعنى لا بعين لفظه . ويدلك على هذا أيضا أن المحدثين حيث لم يصرحوا باسم المعارض يومئذ نقلوا المعارضة بعين لفظها . قال البخاري - في باب جوائز الوفد من كتاب الجهاد والسير من صحيحه- : حدثنا قبيصة حدثنا ابن عيينة عن سلمان الاحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال : " يوم الخميس وما يوم الخميس " ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء ، فقال : اشتد برسول الله ص وجعه يوم الخميس ، فقال : ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع . فقالوا : " هجر رسول الله ص " قال صلى الله عليه وسلم دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه . وأوصى عند موته بثلاث : " أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ( قال ) : ونسيت الثالثة " آه . وهذا الحديث أخرجه مسلم أيضا في آخر كتاب الوصية من صحيحه ، وأحمد من حديث ابن عباس في مسنده ورواه سائر المحدثين . وأخرج مسلم في كتاب الوصية من الصحيح عن سعيد بن جبير من طريق آخر عن ابن عباس قال : " يوم الخميس وما يوم الخميس " ثم جعل تسيل دموعه حتى رؤيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ قال : " قال رسول الله ص : ائتوني بالكتف والدواة أو اللوح والدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقالوا : ان رسول الله يهجر " آه . ومن ألم بما حول هذه الرزية من الصحاح يعلم ان أول من قال يومئذ : " هجر رسول الله " انما هو عمر. ثم نسج على منواله من الحاضرين من كانوا على رأيه . وقد سمعت قول ابن عباس في الحديث الأول: فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر - أي يقول : هجر رسول الله - وفي رواية أخرجها الطبراني في الأوسط عن عمر قال : لما مرض النبي قال : ائتوني بصحيفة ودواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا . فقال النسوة من وراء الستر : ألا تسمعون ما يقول رسول الله ص؟ قال عمر : فقلت : انكن صواحبات يوسف إذا مرض عصرتن أعينكن وإذا صح ركبتن عنقه ؟ قال : فقال رسول الله : " دعوهن فانهن خير منكم " . آه ثم آه ثم آه... هل كان رسول الله ص محتاجا إلى أن يكتب كتابا آخر لحماية الأمة من الضلال بعد أن نزل قول الله تعالى(( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً))؟؟ [[هل كان عمر قرآنيا أكثر من رسول الله ص بقوله:عندنا القرآن،حسبنا كتاب الله؟؟!!]] [[وهل يجرؤ عمر على أن يقول إن رسول الله يهجر ،ثم يتابعه على ذلك بعض الصحابة-رغم قوله تعالى((وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى))؟؟]] أم الأفضل ألا نصدق التاريخ؟؟ أم الأفضل ألا نأخذ شيئا خلاف القرآن العظيم؟ للتأكد راجع تخريج أو تحقيق الأحاديث من كتاب [النص والاجتهاد-لشرف الدين]المورد14والمورد16. |
ياخ فارس
لا....ااولا عليك بالحوار سبب قول انموذج من ارويات التي وضعت من مصادر صحيح انا مو طالبه تقدم مصادر دون وعي فالحوار بيننه عن عقيده ونسخ ولصق دون فهم لايسمه حوار الصحيح فما ردك بلاحا\يث المرويه بسند الصحيح راجع السند واخبرني سبب وجودها بكتبكم وبسند صحيح وبعدها قدم الرويات التي نقلتها هداك الله اقتباس:
هداكم الله |
اقتباس:
طيب مو مشكلة بكون معاك إلى الاخر اقتباس:
لا ان تضع جزء وتترك الباقي وشكرا |
اقررت يا فروسة بما ذهبنا اليه
فلا يمكنك ولا يمكن لكل علماء مذهبك ان ينكر السند الصحيح لديهم فعليك ان تسال قاطبة علمائك عن ما احضرته لك لتعرف انه صحيح تماما فاما ان تحرف الفهم الحقيقي للحوادث دفاعا عن اصحابك او تتبع انكار النواصب او تكون منصفا مع نفسك وتدافع عن الرسول الاعظم صلى الله عليه واله فاختار |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ****************************** اقتباس:
والحمد لله على هداه *************************** والسلام |
السلام
اقتباس:
وقد بدأت المعركة سافرة صريحة منذ آخر ساعات حياة الرسول عند ما قال 1 : " آتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقالوا : يهجر رسول الله ( ص ) " . وقد عين البخاري في حديث يرويه عن ابن عباس قائل هذا القول قال : " لما حضر النبي ( ص ) وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال : هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ، قال عمر : ان النبي ( ص ) غلبه الوجع وعندكم كتاب الله ، فحسبنا كتاب الله ، واختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغط والاختلاف ، قال : قوموا عنى ولا ينبغي عندي التنازع " 2 . المصدر ) البخاري في صحيحه باب جوائز الوفد من كتاب الجهاد 2 / 120 ، وباب اخراج اليهود من جزيرة العرب من كتاب الجزية 2 / 136 ، ومسلم في صحيحه 5 / 75 باب ترك الوصية . رواه مسلم بسبعة اسانيد . ومسند أحمد ، تحقيق محمد شاكر الحديث 1935 ، وطبقات ابن سعد ط بيروت 2 / 244 ، وتاريخ الطبري 3 / 193 ، وفي لفظهم : ما شأنه أهجر قال الراوي يعني : هذى ! استفهموه فذهبوا يعيدون عليه فقال : دعوني . . . الحديث . وفي صحيح مسلم 5 / 76 ، وتاريخ الطبري 3 / 193 ، وطبقات ابن سعد 2 / 243 ولفظه : " انما يهجر رسول الله ) . 2 ) البخاري كتاب العلم باب العلم 1 / 22 . ( * ) |
اتبع معي القول يااخ فارس....
وفي رواية لعمر ذكر كيفية تنازعهم قال : كنا عند النبي وبيننا وبين النساء حجاب فقال رسول الله ( ص ) : اغسلوني بسبع قرب ، وأتوني بصحيفة ودواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقالت النسوة 1 : إئتوا رسول الله بحاجته فقال عمر فقلت : اسكتن فانكن صواحبه إذا مرض عصرتن اعينكن وإن صح أخذتن بعنقه ، فقال رسول الله ( ص ) : هن خير منكم " 2 . وفي رواية اخرى ان زينب زوج النبي ( ص ) قالت : ألا تسمعون النبي ( ص ) يعهد إليكم فلغطوا فقال : قوموا فلما قاموا قبض النبي مكانه 3 . المصدر ) في امتاع الاسماع ص 546 فقالت زينب بنت جحش وصواحبها . 2 ) طبقات ابن سعد ط بيروت 2 / 243 - 244 باب الكتاب الذي اراد ان يكتبه الرسول لامته ، ونهاية الارب 18 / 357 ، وكنز العمال الطبعة الاولى 3 / 138 و 4 / 52 . 3 ) طبقات ابن سعد 2 / 244 |
اقتباس:
ومن اهل البيت |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله محمد وآله الطاهرين **************************** اقتباس:
فلا يمنع أن يكون أهل البيت (عليهم السلام ) في محل والفريق الآخر في محل آخر 0 ما أصنع بمن يرفع المفعول وينصب المجرور ويجر الفاعل ؟؟؟ فهل سيعي ما بين الحروف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والحمد لله على هداه ************************** والسلام |
اقتباس:
اصبح عمر رضى الله عنة وجميع الصحابة من اهل البيت وكلهم معصومون ياراجل اهل البيت فى مكان واهل البيت فى مكان اخر فزورة ياراجل |
يا رجل من سيرلانكا
بعد التحقيق تبين انك لا تتكلم العربية ولا تفهمها وللاسف ليس بيننا من يتكلم البنغالية ليفهمك اخي الغالي ابو طالب وضح لك معنى اهل البيت هنا وهي مغايرة للمعنى الشرعي كحال اغلب الالفاظ ثم الموضوع ليس لموقف واحد فقط فكفاكم تدليسا اذن حكم من سب الرسول الاعظم صلى الله عليه واله هو الكفر = ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد وال امية كفرة ابطل المعادلة او ابتعد فقد مللت نقاش الجهلة |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:58 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025