منتديات أنا شيعـي العالمية

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)
-   المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)
-   -   سؤال إلى كل شيعة المنتدى (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=42474)

omar omar 29-11-2008 11:55 PM

من أسماء علي رضي الله عنه عند الشيعة في القرآن
الا واني مخصوص في القرآن بأسماء احذروا ان تغلبوا عليها فتضلوا في دينكم


يقول عز وجل ( ان الله مع الصادقين ) وانا ذلك الصادق وأنا المؤذن في الدنيا والاخرة في


قوله ( وأذن مؤذن بينهم ان لعنة الله على الظالمين )



كتاب ( بشارة االمصطفى لشيعة المرتضى )


للطبري الشيعي




(ص33 )
اقتباس:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:



اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



فهل انت يا عمير مع الصادقين ؟!


اقتباس:






ام انك اتبعت الكاذبين



والسلام عليكم







لا تهرب ياعزيزي فالدعوى حوار يعني أخذ وعطا .

فعليك بأثبات الرواية وتصحيحها والأعتراف بها ، أو تكذيب الرواية وإنكارها!!!!
يا نجيف
جمل عربية فصحى ما تخرها الموية!!!




العفريت 29-11-2008 11:55 PM

اووف يا صغيرون اجب عن سؤالي

ولا اسمح لك بتغير الموضوع

== النجف الاشرف==

النجف الاشرف 30-11-2008 12:00 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

العلج عفريت اجب عن اسئلتي واعيدها عليك حتى لا تطرد مثل الحشر مثل كل مره

وضعنا كل علماء السنه تقول انها في حق الامام علي

اذ تنكرها وتنكر علماء السنه فعلى اي دين انت

واما عمير فلماذا لا يجيب عن سؤالي ؟!!
وحتى نزيده ونقول له هل انت مع الصادقين ؟.؟ راجع الحافظ ابو نعيم في النور المشتعل من كتاب مانزل صفحه 102 وراجع الفاضل ابن الجوزي في تذكره الخواص

وبعدها اجب عن السؤال هل انت مع الصادقين

والسلام عليكم

abuthamer 30-11-2008 12:03 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف (المشاركة 549728)
وهذا اجماع من كل السنه ان هذه الايه نزلت في الامام علي ابن ابي طالب

كيف تقول أستاذي إجماع ولم تأتي بحديث واحد صحيح ؟
أين هذا الإجمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــاع بأحاديث غير صحيحه ؟

وهل تعلم أستاذي أن في كتابك أنت عن الإمام السجاد عندما سقط ابنٌ له في بئر، فتفزّع أهل المدينة لذلك حتى أخرجوه، وكان قائماً يصلي فما زال عن محرابه، فقيل له في ذلك. فقال: ما شعرت، إني كنت أناجي رباً عظيماً. (كشف الغمة: 207)

تخيل أستاذي ؟ لم يعلم من شدة الخشوع .قارن أستاذي
ثم ماهي التجاره التي يكون زكاتها خاتم ؟

غفر الله لي ولك وأنار لنا طريق الصواب .

النجف الاشرف 30-11-2008 12:06 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس:

كيف تقول أستاذي إجماع ولم تأتي بحديث واحد صحيح ؟
أين هذا الإجمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــاع بأحاديث غير صحيحه ؟
مثل عمر نعاج تفرون في ساحات الرجال .....
اذ كنت يا بهيم لا تقرا ردودنا لماذا تناقش ؟!!
تفسير إبن كثير - المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 74 )
وحدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول حدثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل قال : تصدق علي

بخاتمه وهو راكع فنزلت إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون.

اقتباس:

هل تعلم أستاذي أن في كتابك أنت عن الإمام السجاد عندما سقط ابنٌ له في بئر، فتفزّع أهل المدينة لذلك حتى أخرجوه، وكان قائماً يصلي فما زال عن محرابه، فقيل له في ذلك. فقال: ما شعرت، إني كنت أناجي رباً عظيماً. (كشف الغمة: 207)
أعلم فهذا علي ابن الحسين وليس عمر ابن الصهاك ومادارك ماصهاك الحبشيه

والان على اين دين انت ؟!!

والسلام عليكم

النجف الاشرف 30-11-2008 12:06 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس:

كيف تقول أستاذي إجماع ولم تأتي بحديث واحد صحيح ؟
أين هذا الإجمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــاع بأحاديث غير صحيحه ؟
مثل عمر نعاج تفرون في ساحات الرجال .....
اذ كنت يا بهيم لا تقرا ردودنا لماذا تناقش ؟!!
تفسير إبن كثير - المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 74 )
وحدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول حدثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل قال : تصدق علي

بخاتمه وهو راكع فنزلت إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون.

اقتباس:

هل تعلم أستاذي أن في كتابك أنت عن الإمام السجاد عندما سقط ابنٌ له في بئر، فتفزّع أهل المدينة لذلك حتى أخرجوه، وكان قائماً يصلي فما زال عن محرابه، فقيل له في ذلك. فقال: ما شعرت، إني كنت أناجي رباً عظيماً. (كشف الغمة: 207)
أعلم فهذا علي ابن الحسين وليس عمر ابن الصهاك ومادارك ماصهاك الحبشيه

والان على اين دين انت ؟!!

والسلام عليكم

ابو حسون 30-11-2008 12:09 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام امين تامول (المشاركة 549652)
السلام على اهل لا اله الا الله


قال تعالى : (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )) المائدة:55 .
حيث ذهب المفسرون والعلماء من الفريقين إلى أنها نزلت في حق علي عليه السلام حينما تصدق بخاتمه في أثناء الصلاة .
وإليك بعض مصادرها عند الفريقين :
عند الشيعة:
1. بحار الأنوار، ج35 / باب 4 .
2. إثبات الهداة، ج3 / باب 10 .
وعند أهل السنة والجماعة :
1. شواهد التنزيل، للحسكاني الحنفي، ج1، ص161 / ح 216 .
2. تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب، ج2، ص409 / ح908 .
3. تفسير الطبري، ج6 .
4. أنساب الأشراف للبلاذري، ج2، ص 150 / ح151 , ط بيروت .
5. الصواعق المحرقة لابن حجر .
ودلالة الآية الكريمة على ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام واضحة بعد أن قرنها الله تعالى بولايته وولاية الرسول، ومعلوم أن ولايتهما عامة فالرسول أولى بالمؤمنين من أنفسهم فكذلك ولايه علي بحكم المقارنة .
2ـ من السنة الشريفة .
أ. حديث المنزلة، وهو قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام :
« أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي »
وهو من الأحاديث المتواترة فقد رواه جمهرة كبيرة من الصحابة . ومصادره كثيرة
أيضا نذكر منها :
1. صحيح البخاري، كتاب المغازي، باب غزوة تبوك، ج5/ص129، دار الفكر .
2. صحيح مسلم، كتاب الفضائل، باب من فضائل علي بن أبي طالب، ج5/ص301/ح3808 دار الفكر .
3. مسند أحمد بن حنبل، ج3/ص50/ح1490 .
4. سنن ابن ماجة، ج1/ص42/ح115، دار إحياء الكتب .
5. تاريخ الطبري، ج3/ص104 .
وتركنا الكثير للاختصار .
ودلالته على ولاية علي عليه السلام وإمامته بعد رسول الله صلى الله عليه وآله واضحة إذ أن هارون كان خليفة لموسى عليهما السلام ونبياً، وقد أثبت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نفس المنزلة لعلي عليه السلام باستثناء النبوة، فدلّ ذلك على ثبوت الخلافة له عليه السلام .
ب. حديث الغدير، وهو قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع حينما قام في الناس خطيبا في غدير خم ـ من خطبة طويلة ـ :
« ثم قال:يا أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم، فمن كنت مولاه، فهذا مولاه ـ يعني علياً ـ اللهم وال من والاه وعاد من عاداه … »
وقد روى هذا الحديث جمهرة كبيرة من الصحابة وأورده جمع كبير من الحفاظ في كتبهم وأرسلوه إرسال المسلمات .
وإليك بعض المصادر :
1. الصواعق المحرقة، لابن حجر الهيثمي المكي الشافعي، ص25 , ط الميمنية بمصر .
2. كنز العمال للمتقي الهندي , ج1/ص168/ح959، ط 2 .
3. تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي , ج2/ص45/ح545 , ترجمة الإمام علي .
4. صحيح مسلم , ج2/ص362 , ط عيسى الحلبي بمصر (قريب منه) .
ودلالة الحديث على خلافة وولاية علي عليه السلام واضحة ، فلا يمكن حمل الولاية على معنى المحب والصديق وغيرهما لمنافاته للمطلوب بالقرائن الحالية والمقالية .
أما المقالية:فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذكر ولاية علي بعد ولاية الله وولايته، ثم جاء بقرينة واضحة على أن مراده من الولاية ليس هو الصديق والمحب وما شاكل وذلك بقوله:(( وأنا أولى بهم من أنفسهم )) فهي قرينة تفيد ان معنى ولاية الرسول وولاية الله تعالى هو الولاية على النفس فما ثبت للرسول يثبت لعلي عليه السلام وذلك لقوله:(( من كنت مولاه فهذا مولاه )) .
وأما الحالية:فإن أي إنسان عاقل إذا نعيت إليه نفسه وقرب أجله تراه يوصي بأهم الأمور عنده وأعزها عليه .
وهذا ما صنعه رسول الله صلى الله عليه وآله حينما حج حجة الوداع، حيث جمع المسلمين وكانوا أكثر من مئة ألف في يوم الظهيرة في غدير خم و يخطبهم تلك الخطبة الطويلة بعد أن أمر بارجاع من سبق وانتظار من تأخر عن الحير و بعد أمره لتبليغ الشاهد الغائب .
كل هذا فعله الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ليقول للناس إن علياً محب لكم صديق لكم، فهل يليق بحكيم ذلك ؟ وهل كان خافيا على أحد من المسلمين حب علي للاسلام والمسلمين ؟ وهو الذي عرفه الاسلام باخلاصه وشجاعته وعلمه وإيمانه .
أم ان ذلك يشكل قرينة قطعية على أنه صلى الله عليه وآله وسلم جمعهم لينصب بعده خليفة بأمر الله تعالى : (( يا أيها الرسول بلّغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته والله يعصمك من الناس )) .
وهنالك أدلة كثيرة أعرضنا عنها بغية الاختصار.
نسأله تعالى أن يعرفنا لحق حقا ويوفقنا لاتباعه .

بسم الله الرحمن الرحيم

استغفرك ربي و اتوب اليك ، واشهد ان الااله لاانت لاشريك لك ، وان محمدا صلى الله عليه وسلم نبيك الذي ارتضيت .

مازالت اتابع الموضوع عسى ان اجد احد يسكت العفريت

ويجيب له ولو اية في القرآن تذكر فيه الامام علي سيكون الوصي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، اذا كان محمد صلى الله عليه وسلم قد ذكر في الكتب السماوية القديمة ، لما في ذلك من مصلحة البشرية في استكمال الرسالة الربانية .
ولما كان من ينكر ان الرسول صلى الله عليه وسلم وصاه رب العالمين بان الامامة من بعد رسوله ستكون في علي رضي الله عنه و في نسله من بعده رضي الله عنهم اجمعين ، فانه كافر ومخلد في النار على قول المفيد .

المسألة مسألة ايمان او كفر ، لاتحتمل التأويل .

اما يا اخي العزيز بالنسبة للآية التي ذكرتها ، فلقد اثبت علماء اهل السنة عدم ثبوتيها وعدم قبولها كحجة . وان شئت اوردنا مايثبت ذلك ، ولكن القصد ليس الاطالة بل الاثبات ان هذه الاية ليس متفق عليها من الطرفين على انها نزلت في سيدنا علي كرم الله وجهه .
بما انه لم يجمع الطرفان على معناها فهي لاتصح كدلالة . ولكن مثلا اتفق الطرفان في اكثر التفاسير على ان الاية :
قوله تعالى : ( اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجدالحرام‏ كمن آمن باللّه واليوم الاخر وجاهدفي سبيل الله) نزلت في علي كرم الله وجهه .
لكنها تشير الى فضل الجهاد وفضل علي كرم الله وجهه ولاتدعو الى اي شئء آخر.

نريد منكم اية واحد فقط صريحة الدلالة ذكر فيها اسم علي رضي الله عنه


او اذا يسمحلي اخي صاحب الموضوع اذا لم تتمكنوا ان تاتوا باية صريحة بذكر اسم علي ااتوا بآية تدل على الولاية بصفة من صفات علي كرم الله وجهه النبيلة وهي كثيرة ، منها الشجاعة ، العدل ، المعرفة ، كان افقر الصحابة ...اي شيء بس سكتوه .

النجف الاشرف 30-11-2008 12:16 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس:

مازالت اتابع الموضوع عسى ان اجد احد يسكت العفريت
والحمد لله ولا عاقل فيكم يا ابناء السلف

بلله عليك كل ما نطعيه ومن مصادركم تكذبوها ؟!!

والله انكم اشر من اليهود لو كان بيدكم حتى القران حرفتوه ولو ما قصرتم وقد جعلتم القران اكل منه الداجن واسقط منه الكثير

السيوطي - الدر المنثور - سورة المائدة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 298 )




- وأخرج إبن أبي حاتم وإبن مردويه وإبن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ نزلت هذه الآية ‏‏: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك‏ على رسول الله (ص) يوم غدير خم، في علي بن أبي طالب .‏



- وأخرج إبن مردويه عن إبن مسعود قال‏:‏ كنا نقرأ على عهد رسول الله (ص) ‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك‏ ان عليا مولى المؤمنين ‏وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس‏ .‏


والايه واضحه رساله الرسول غير كامله الا بولايه الامام علي

وهذا دليل اخر انكم لستم على مله محمد
اقتباس:

نريد منكم اية واحد فقط صريحة الدلالة ذكر فيها اسم علي رضي الله عنه
نعم اظهروا حقدكم على قاتل اجدادكم الكفار ومهدم اصنامكم
وكثير من الانبياء لم يرد اسمائهم في القران فهل انتفت نبوتهم ؟!!
اجيب يا ابو عمير

والسلام عليكم

العفريت 30-11-2008 12:18 AM

هي انته يا حشر

اجب عن اسئلتنا اسلوب الفرار هذا الي وارثه عن ابن صهاك سيدك

ما ينفع

ليش داخل تناقش اذ ما تقرا ردودنا وتجيب عن اسئلتنا

وهذا اخر تحذير وبعدها في الزباله

فعلا حثاله ولا فيكم فايده واحدكم فاتح حلكه مترين يريد ينال من اهل البيت ومن نجيب كتبتكم ونبين كذبكم مثل النعاج تخبون روسكم وما تجاوبون عن اسئلتنا



== النجف الاشرف==

abuthamer 30-11-2008 12:28 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف (المشاركة 549770)
لعنكم الله يا اعداء امير المؤمين

اذ لم يكن الامام علي من تصدق بخاتم فمن هو تصدق عمر ابن صهاك مثلا ؟!!

ليشاهد العالم حقدهم على الامام علي هولاء السلفين

اجب يا ابو تامر فبلله لقطعن لسانك الكذاب

أستاذي الكريم
في كتابك نهج البلاغه هناك كلام رائع للإمام علي رضي الله عنه يقول إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ، هذا أولاً
ثانياً هل حبي لأمير المؤمنين يجعلني أقول فيه ماليس فيه ولم يثبت بأي سند ؟
ثالثاً ماذا أستفيد عندما أعاديه ولماذا ؟ أليس هو من أصحاب الرسول الكريم ونحن نجلهم جميعاً ؟
رابعاً كيف نطلب من الناس بعدم سب أحد من الصحابه وتقول لي أنت تكره علي بالرغم من كل دفاعي عنه ؟
خامساً لم نجد أي دليل قطعي بولايته عليه السلام وكان لي مشاركه ولم أتلقى أي إجابه .
أخيراً أقول بأن علي رضي الله عنه وأرضاه هو خليفه راشد وصاحب نبي جليل ومستشار خلفاء وفي . وجل شجاع
لايخاف في الله لومة لائم . أما أن أكذب عليه بدون علم وبدون دليل فأعوذ بالله من ذلك .
أما عن آخر إستشهادك أستاذي فأقول بأن الحديث ضعيف والسبب
المحاربي
قال يحيى بن معين : له أحاديث مناكير عن المجهولين
قال أبو حاتم أيضا : يروي عن المجهولين أحاديث منكرة ، فيفسد حديثه بذلك
قال أبو جعفر العقيلي : حدثنا عبد الله بن أحمد قال : بلغنا أن المحاربي كان يدلس


هداني الله وإياك وجميع الباحثين عن الحق .

النجف الاشرف 30-11-2008 12:33 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقول اني هنا اللعن مثلما فعل رسول الله والله في كتابه ام لا تاخذون بما جاء به رسول الله والله في قرائنه ؟!

واكررها لعن الله اعداء اهل البيت عليهم السلام
اقتباس:

المحاربي
قال يحيى بن معين : له أحاديث مناكير عن المجهولين
قال أبو حاتم أيضا : يروي عن المجهولين أحاديث منكرة ، فيفسد حديثه بذلك
قال أبو جعفر العقيلي : حدثنا عبد الله بن أحمد قال : بلغنا أن المحاربي كان يدلس

على من تكذب يا ابو تامر ؟!!
لسيوطي - الدر المنثور - سورة المائدة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 298 )



- وأخرج إبن أبي حاتم وإبن مردويه وإبن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ نزلت هذه الآية ‏‏: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك‏ على رسول الله (ص) يوم غدير خم، في علي بن أبي طالب .‏



- وأخرج إبن مردويه عن إبن مسعود قال‏:‏ كنا نقرأ على عهد رسول الله (ص) ‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك‏ ان عليا مولى المؤمنين ‏وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس‏ .‏


مو عيب عليك تكذب ؟؟ يا استاذ يا فاضل


ــ حسان بن عطية المحاربى

ـ

مرتبته عند ابن حجر : ثقة فقيه عابد
مرتبته عند الذهبـي : ثقة عابد نبيل


فلماذا تكذب ؟!!



والسلام عليكم

abuthamer 30-11-2008 12:54 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حسون (المشاركة 549807)
قال تعالى : (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )) المائدة:55 .
حيث ذهب المفسرون والعلماء من الفريقين إلى أنها نزلت في حق علي عليه السلام حينما تصدق بخاتمه في أثناء الصلاة .
وإليك بعض مصادرها عند الفريقين :

ياابو حسون هداني الله وإياك هل تريد االناس أن تهتدي بالظن
ياأستاذي هناك أشياء لاجدال فيها ولا مراء وهناك أشياء لادليل عليها فلأيمكن تصديقها بالأهواء
أستاذي الكريم حسون إقرأ ماوضعته أنت وركز . التركيز مطلوب وخاصه في العقيده.
أنت نقلت ( حيث ذهب المفسرون )وليس كل المفسرين ولم يقطعوا بالأمر بل جلها يقال وقيل ويقولون ويختمونها كما عند إبن كثير
( ثُمَّ رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيْهِ مِنْ حَدِيث عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ نَفْسه وَعَمَّار بْن يَاسِر وَأَبِي رَافِع وَلَيْسَ يَصِحّ شَيْء مِنْهَا بِالْكُلِّيَّةِ لِضَعْفِ أَسَانِيدهَا وَجَهَالَة رِجَالهَا )
ياأستاذي هناك أشياء أقل من هذا الأمر لايختلف عليها إثنين فكيف بهذا وتريد الناس أن ينصاعون لما تراه لأنك أنت تعتقد صحته
لو سألتك هل أبو لهب وزوجته في الجنه أم النار فإجابتك محسومه ولاقيل ولا قال ولا يقولون
ستكون الإجابه بنعم والدليل
http://quran.al-islam.com/GenGifImag...-0/111/1/1.png

ابو حسون 30-11-2008 01:07 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuthamer (المشاركة 549861)
ياابو حسون هداني الله وإياك هل تريد االناس أن تهتدي بالظن
ياأستاذي هناك أشياء لاجدال فيها ولا مراء وهناك أشياء لادليل عليها فلأيمكن تصديقها بالأهواء
أستاذي الكريم حسون إقرأ ماوضعته أنت وركز . التركيز مطلوب وخاصه في العقيده.
أنت نقلت ( حيث ذهب المفسرون )وليس كل المفسرين ولم يقطعوا بالأمر بل جلها يقال وقيل ويقولون ويختمونها كما عند إبن كثير
( ثُمَّ رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيْهِ مِنْ حَدِيث عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ نَفْسه وَعَمَّار بْن يَاسِر وَأَبِي رَافِع وَلَيْسَ يَصِحّ شَيْء مِنْهَا بِالْكُلِّيَّةِ لِضَعْفِ أَسَانِيدهَا وَجَهَالَة رِجَالهَا )
ياأستاذي هناك أشياء أقل من هذا الأمر لايختلف عليها إثنين فكيف بهذا وتريد الناس أن ينصاعون لما تراه لأنك أنت تعتقد صحته
لو سألتك هل أبو لهب وزوجته في الجنه أم النار فإجابتك محسومه ولاقيل ولا قال ولا يقولون
ستكون الإجابه بنعم والدليل
http://quran.al-islam.com/gengifimag...-0/111/1/1.png

ابو ثامر .
قول امين ، هداني الله واياك الى مايحب ويرضى وان يجمعنا على محبته.
مشاركتي رقم 87 توافق ما تقول تماما .
ولك جزيل الشكر استاذي العزيز.

al_sadri 30-11-2008 01:14 AM

اقتباس:

فقد وهبني الله عقلا لأفكر به لا لأجعله في سكر وسبات
لأول مرة اسمع من وهابي يحتج بالعقل .....ولذلك سوف احاورك بالعقل والزمك بما الزمت نفسك به
قال تعالى : ((وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة قال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين ))
السؤال الموجه لك من هم هؤلاء الرجال (بأعتبار انه اسم اشارة للجمع )هل تعرفهم ....ام لا .....ولماذا اخفى الله سبحانه اسمائهم ....وهل ان الله ذكر هذه الاية اعتباطا ؟؟؟
وهل ان الصحابة سألوا النبي صل الله عليه واله عن اسماء هؤلاء ؟؟؟ او اسماء رجال الاعراف ؟؟؟
وتفسيراتنا (التي غير ملزمة لكم) تبين ان هؤلاء هم اهل بيت النبي صل الله عليه واله
السؤال لكم هم من هؤلاء الاشخاص في تفسيراتكم (حصرا)
وقريب من هذا الموضوع ....سؤال اخر ...هو لماذا بتر البخاري في حديث الخلفاء الاثني عشر اسماء هؤلاء ....هل من المعقول ان النبي في هذا الحديث يترك الموضوع سائب ....ولماذا لم يسأله الصحابة عن هذه الاسماء اذا كان حقيقة اخفاها (حاشاه صل الله عليه واله )
وسأضع العقل حجة بيني وبينك .........

النجف الاشرف 30-11-2008 01:17 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
مساكين يا سلفين وانا اجعلكم مثل النعاج بين يدي والحمد لله لاني على حق وانا ابن علي مثلما جدي وامامي جعلكم نعاج بين يديه اجعلكم انا واقطع روس كفركم واصناكم بقلمي
اقتباس:

( ثُمَّ رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيْهِ مِنْ حَدِيث عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ نَفْسه وَعَمَّار بْن يَاسِر وَأَبِي رَافِع وَلَيْسَ يَصِحّ شَيْء مِنْهَا بِالْكُلِّيَّةِ لِضَعْفِ أَسَانِيدهَا وَجَهَالَة رِجَالهَا )
كالعاده يكذب ابو تامر هو والاخر ابو حسون
البيهقي - السنن الكبرى - كتاب النكاح



- باب تسمية أزواج النبي (ص) وبناته وتزويجه بناته وفي ذلك دلالة على أن قوله : أمهاتهم يعني في معنى دون معنى وذلك أنهم لا يحل لهم نكاحهن بحال , ولا يحرم عليهم نكاح بناتهن لو كان لهن بنات كما يحرم عليهم نكاح بنات أمهاتهم اللاتي ولدنهم أو أرضعنهم .


محيي الدين النووي - روضة الطالبيين - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 356 )



- ومنه ، أن أزواجه أمهات المؤمنين ، سواء من ماتت تحته (ص) ، ومن مات عنها وهي تحته ، وذلك في تحريم نكاحهن ووجوب احترامهن وطاعتهن ، لا في النظر والخلوة .


والان ايها الكاذبان ماقولكم

ولم اراكم تردون كيف تصورن عائشه تغسل امام الرجال عاريه هل ترضوها على نسائكم ؟!!!!!!!!

والسلام عليكم

النجف الاشرف 30-11-2008 01:17 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
مساكين يا سلفين وانا اجعلكم مثل النعاج بين يدي والحمد لله لاني على حق وانا ابن علي مثلما جدي وامامي جعلكم نعاج بين يديه اجعلكم انا واقطع روس كفركم واصناكم بقلمي
اقتباس:

( ثُمَّ رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيْهِ مِنْ حَدِيث عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ نَفْسه وَعَمَّار بْن يَاسِر وَأَبِي رَافِع وَلَيْسَ يَصِحّ شَيْء مِنْهَا بِالْكُلِّيَّةِ لِضَعْفِ أَسَانِيدهَا وَجَهَالَة رِجَالهَا )
كالعاده يكذب ابو تامر هو والاخر ابو حسون
البيهقي - السنن الكبرى - كتاب النكاح



- باب تسمية أزواج النبي (ص) وبناته وتزويجه بناته وفي ذلك دلالة على أن قوله : أمهاتهم يعني في معنى دون معنى وذلك أنهم لا يحل لهم نكاحهن بحال , ولا يحرم عليهم نكاح بناتهن لو كان لهن بنات كما يحرم عليهم نكاح بنات أمهاتهم اللاتي ولدنهم أو أرضعنهم .


محيي الدين النووي - روضة الطالبيين - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 356 )



- ومنه ، أن أزواجه أمهات المؤمنين ، سواء من ماتت تحته (ص) ، ومن مات عنها وهي تحته ، وذلك في تحريم نكاحهن ووجوب احترامهن وطاعتهن ، لا في النظر والخلوة .


والان ايها الكاذبان ماقولكم

ولم اراكم تردون كيف تصورن عائشه تغسل امام الرجال عاريه هل ترضوها على نسائكم ؟!!!!!!!!

إبن سعد - الطبقات الكبرى - ذكر أزواج سول....



9609 - حدثنا هشام أبو الوليد الطيالسي حدثنا أبو عوانة عن فراس عن عامر ، عن مسروق : أن امرأة قالت لعائشة : يا أمه . فقالت : لست بأمك ، أنا أم رجالكم.

والسلام عليكم

ملكة جمال الكون 30-11-2008 01:26 AM

آآآآآآخخخخخخخخخخخخخخخخ....آآآآآخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخخ

عنادهم غير طبيعي ........ كلام العقل مايبونه وش يبون كلام مجانين !!!

الرسول (ص) يقول إبتاع القرآن والسنه كما يقول البعض ... فيطالبون بأن نفصل القرآن عن السنه !!!!

في أي شيء كنا نأخذ القرآن أو السنه فقط !!!

العفريت 30-11-2008 01:40 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri (المشاركة 549889)
لأول مرة اسمع من وهابي يحتج بالعقل .....ولذلك سوف احاورك بالعقل والزمك بما الزمت نفسك به
قال تعالى : ((وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة قال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين ))
السؤال الموجه لك من هم هؤلاء الرجال (بأعتبار انه اسم اشارة للجمع )هل تعرفهم ....ام لا .....ولماذا اخفى الله سبحانه اسمائهم ....وهل ان الله ذكر هذه الاية اعتباطا ؟؟؟
وهل ان الصحابة سألوا النبي صل الله عليه واله عن اسماء هؤلاء ؟؟؟ او اسماء رجال الاعراف ؟؟؟
وتفسيراتنا (التي غير ملزمة لكم) تبين ان هؤلاء هم اهل بيت النبي صل الله عليه واله
السؤال لكم هم من هؤلاء الاشخاص في تفسيراتكم (حصرا)
وقريب من هذا الموضوع ....سؤال اخر ...هو لماذا بتر البخاري في حديث الخلفاء الاثني عشر اسماء هؤلاء ....هل من المعقول ان النبي في هذا الحديث يترك الموضوع سائب ....ولماذا لم يسأله الصحابة عن هذه الاسماء اذا كان حقيقة اخفاها (حاشاه صل الله عليه واله )
وسأضع العقل حجة بيني وبينك .........

هؤلاء هل أنت متأكد أنها للرجال؟

النجف الاشرف 30-11-2008 01:42 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أجب عن الاسئله يا عفريت ولا تتهرب هيا اجب

والسلام عليكم

يتيمة آل مُحمد 30-11-2008 01:45 AM

اقتباس:


لماذا ذكر زيد في القرآن في حادثة فقهية بسيطة؟
ولم يذكر علي لاثبات اصل من اصول الاسلام والايمان ؟للعلم ان ذلك موجب لدخول الجنة أو النار لعظم الاعتقاد به
فهل من مجيب قدر السؤال ودون نسخ ولصق

سؤال بابيخ من إحترامي
ولكن الإمام علي عليه السلام ثبت لدينا بإنه ذكر في القرآن
وقال تعالى: (وجعلنا لهم لسان صدق عليا) مريم 50
لكن سنخاطبكم على قدر عقولكم
إذن حسب منطقك الأعوج
أبا لهب أفضل من ابو بكر حيث أن أبا لهب ذكر بالقرآن؟؟؟

العفريت 30-11-2008 01:47 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يتيمة آل مُحمد (المشاركة 549941)
سؤال بابيخ من إحترامي

ولكن الإمام علي عليه السلام ثبت لدينا بإنه ذكر في القرآن
وقال تعالى: (وجعلنا لهم لسان صدق عليا) مريم 50
لكن سنخاطبكم على قدر عقولكم
إذن حسب منطقك الأعوج

أبا لهب أفضل من ابو بكر حيث أن أبا لهب ذكر بالقرآن؟؟؟

ذكره الله ليبين له مقعده من جهنم وهذا فخر لك عظيم

العفريت 30-11-2008 01:49 AM

== النجف الاشرف==
أنا النجف الاشرف أنا أكذب انسان

يتيمة آل مُحمد 30-11-2008 01:50 AM

اقتباس:


أبا لهب أفضل من ابو بكر حيث أن أبا لهب ذكر بالقرآن؟؟؟
لا إجابة يُرفع
هذا السؤال سيحطم أصنامكم تحطيمااا

النجف الاشرف 30-11-2008 01:54 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس:

لا إجابة يُرفع
هذا السؤال سيحطم أصنامكم تحطيمااا



فعلا حطمتي الصنم اختي الفاضله

يرفع

والسلام عليكم

النجف الاشرف 30-11-2008 01:54 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس:

لا إجابة يُرفع
هذا السؤال سيحطم أصنامكم تحطيمااا



فعلا حطمتي الصنم اختي الفاضله

يرفع

والسلام عليكم

العفريت 30-11-2008 02:01 AM


لا لا لا عيب بابا وماما ما يرضون تسب يا صغيرون ........

نعم قول لنا هل انت يهودي ولا تنسى كعب الاحبار اليهودي وكم عقيده من عقائد اليهود عندكم يا صغيرون

وان كنت بوذي قول

ومره ثانيه لا تجاوز حتى ما تطرد مثل الحيوانات من هنا


اوك حبوب

== النجف الاشرف==

ملكة جمال الكون 30-11-2008 05:28 PM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريفه غصب عن الكل http://www.imshiaa.com/vb/styles/blu...s/viewpost.gif
انتم القران لا تعرفوه كتبت احداكن
جيبولي ايه مذكور فيها اسم النبي صلى الله عليه وسلم




يعني الأيات إلي فيها مذكور إسم النبي محمد (ص) هي فقط هذه الايات !!!!!!

يعني 4 أيات فقط !!!!!

قال تعالى ( وإنك لعلى خلق عظيم )

هذه أليست لرسول محمد (ص) ولم يذكر فيها أسمه !!!!!

المعنى أن فيه أيات تخص الرسول ولم يذكر

الغباء من لا يريد أن يفهم أن الإمام علي (ع) مذكور في القرآن

حبيت فهمتي وذا ماعجبك بطقاق .... زين




التكرار زين ...... للي مافهم قصدي

ملكة جمال الكون 30-11-2008 06:07 PM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريفه غصب عن الكل http://www.imshiaa.com/vb/styles/blu...s/viewpost.gif
اولا ياملكة جمال الكون قلتم اريد ايات صرييييييييييييحه مذكور فيها اسم الرسول صلى الله عليه وسلم وجبنالكم

وبعدين تتفلسفون علينا ما هذا الجهل



أولا النت شوي ويقطع فكان توضيحي ممكن غير مفهوم ....

فأوضحت ذلك في ردين ولم يناقشني أحد !!!!

وبعدين تطلعين وتهيني الشيعه وتقولي مايفهموا بالقرآن !!

هذا أثار غضبي لو كنت أنا مخطئأه لما رددت لكن الخطئ يشمل الكل هذا لا
ارضه أبدا أبد ا

أعتذر لكل الموالين لم أقصد الخطأ ولم أرغب أن أضعكم في صورة خاطئه


شريفه غصب عن الكل 30-11-2008 08:01 PM

اقتباس:

لكنه مذكور في القرآن دون ذكر إسمه
كيف تقولين اقصد غير ذلك بل تقولين لم يذكر اسمه
فيه احد يفهمها او ياولها الى غير ذلك

النجف الاشرف 30-11-2008 08:51 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس:

كيف تقولين اقصد غير ذلك بل تقولين لم يذكر اسمه
فيه احد يفهمها او ياولها الى غير ذلك

الكثير من الايات المباركه نزلت في حق الامام علي عليه السلام

اما ان كان ذكر الاسم فضيله فابو لهب افضل من ابو بكر كما قالت الاخت لانه ذكر في القران

والسلام عليكم

al_sadri 30-11-2008 10:39 PM

[quote=العفريت;549934]هؤلاء هل أنت متأكد أنها للرجال؟[/quote]
سواء كانوا رجالا اونساءا .....هل تعرفهم او ان علماؤكم يعرفونهم ام لا؟؟؟
هذا اولا وثانيا .....بصريح القران قوله وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ......هل تعرفهم؟؟؟؟
اما حديث الخلفاء الاثني عشرالذي ذكره بخاريكم ....فأنت ملزم بالاجابة عليه وذكر اسماء هؤلاء الخافاء الاثني عشر ....سواء كانوا نساءا عندكم او رجالا!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟
وتذكر انت وضعت العقل حجة للنقاش فلا تنسى

في الجنة نلتقي 01-12-2008 01:05 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه أستعين



أولا :
أبا لهب أفضل من ابو بكر حيث أن أبا لهب ذكر بالقرآن؟؟؟

هذا السؤال يخالف القياس السليم ، فليس كل من ذكره القرآن الكريم دليل على فضله ،
وليس كل من لم يذكره القرآن دليل على عدم فضله ، فقد ذكر القرآن ( إبليس - فرعون - هامان ..... )
ولا فضل لهم ، ولم يذكر من هو فاضل لا لعدم فضله .


ثانيا : نتفق على أن الإيمان بالملائكة والرسل من أركان الإيمان ولا يلزم هذا معرفة أسمائهم ، لأن لا علم لنا
إلا ما علمنا الله تعالى ، وقد ذكر لنا بعض منهم لفضلهم وقدرهم .
فلنبحث في القرآن الكريم عن اسم ملك من الملائكة ( يكتفى بواحد ) واسم رسول من الرسل ( يكتفى بواحد )
واسم إمام من الأئمة ( يكتفى بواحد )


وإن كانت السنة قد وضحت مالم يوضحة القرآن ، أوردوا لنا حديثا وردت فيه كلمة ( إمام ) في حق علي رضي الله عنه وأرضاه
أو أثبتوا لنا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد نعت أو نادى عليا رضي الله عنه بالإمام أو بأمير المؤمنين . وأريد كلمة ( إمام ) تصريحا لا تلميحا .


احترامي ..

النجف الاشرف 01-12-2008 01:10 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا عزيزي في الجنه نلتقي احيك اولا استاذي ......

جماعتك من السلف يعتبرون الاسم الصريح في القران فضيله فقلنا لهم ذكر ابا لهب وعلى مبادئهم فهو افضل من صنمهم ابا بكر

اقتباس:

ثانيا : نتفق على أن الإيمان بالملائكة والرسل من أركان الإيمان ولا يلزم هذا معرفة أسمائهم ، لأن لا علم لنا
إلا ما علمنا الله تعالى ، وقد ذكر لنا بعض منهم لفضلهم وقدرهم .
فلنبحث في القرآن الكريم عن اسم ملك من الملائكة ( يكتفى بواحد ) واسم رسول من الرسل ( يكتفى بواحد )
واسم إمام من الأئمة ( يكتفى بواحد )
طيب لماذا الامر يختلف في مقايسكم ان وصل الى علي وابنائه ؟!!

اقتباس:

ن كانت السنة قد وضحت مالم يوضحة القرآن ، أوردوا لنا حديثا وردت فيه كلمة ( إمام ) في حق علي رضي الله عنه وأرضاه
أو أثبتوا لنا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد نعت أو نادى عليا رضي الله عنه بالإمام أو بأمير المؤمنين . وأريد كلمة ( إمام ) تصريحا لا تلميحا .

الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 94 )



- حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو الحسين أخبرني حماد بن سلمة عن علي بن زيد إبن جدعان عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال : أقبلنا مع رسول الله (ص) في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي ( ر ) فقال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فهذا ولي من أنا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه ، صحيح - الصحيحة 1750 .

وهذا ما طلبت

الطبراني - المعجم الصغير - من إسمه محمد



1008 - حدثنا محمد بن مسلم بن عبد العزيز الأَشعري الأَصبهاني ، حدثنا مجاشع بن عمرو ، بهمدان سنة خمس وثلاثين ومائتين , حدثنا عيسى بن سوادة الرازي ، حدثنا هلال بن أبي حميد الوزان ، عن عبد الله بن عكيم الجهني قال : قال رسول الله (ص) : إن الله عز وجل أوحى إلي في علي ثلاثة أشياء ليلة أسري بي : أنه سيد المؤمنين , وإمام المتقين , وقائد الغر المحجلين لم يروه عن هلال إلا عيسى ، تفرد به مجاشع .


الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 84 )



- قال الشعبى : نعم ، بينما واقف في الهجريين إذ قال لي رجل هل لك في رجل يحب امير الؤمنين ؟ قلت : نعم ، فأدخلني على رشيد فلما رآني اشار بيده إلى وانشأ يحدث ، قال خرجت حاجا فلما قضيت نسكى قلت لو أحدثت عهدا بأمير المؤمنين ، فمررت بالمدينة فأتيت باب علي فقلت لانسان استأذن لي على سيد المسلمين فقال هو نائم وهو يظن اني اعني الحسن ، فقلت : لست اعني الحسن انما اعني امير المؤمنين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين ، قال أو ليس قد مات ؟ فقلت أما والله انه ليتنفس الآن بنفس حى ويعرق من الدثار الثقيل ، فقال أما إذا عرفت سر آل محمد فادخل وسلم عليه وأخرج فدخلت على امير المؤمنين فأنبأني باشياء تكون فقلت لرشيد إن كنت كاذبا فلعنك الله ، وقمت وبلغ الحديث زيادا فبعث إلى رشيد فقطع لسانه وصلبه .


والان هذه كلمه امام مجرده مثلما تريد

والسلام عليكم

الفانوس 01-12-2008 02:05 AM

فقط أردت أن أسأل
هل فصل الله في أمر أبالهب أم ترك الجدل قائما حول ذكر اسمه؟

abuthamer 01-12-2008 02:41 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف (المشاركة 549896)
كالعاده يكذب ابو تامر هو والاخر ابو حسون


البيهقي - السنن الكبرى - كتاب النكاح





اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف (المشاركة 549896)



كالعاده يكذب ابو تامر هو والاخر ابو حسون


البيهقي - السنن الكبرى - كتاب النكاح



استاذي الكريم
دائماً تكرر كلمة أنني أكذب ولاأعرف لماذا وأنت تكذبني وتاتي بأحاديث كذب
ياأستاذ هناك شيئ إسمه سند للحديث وهناك شيئ شيئ إسمه درجة الحديث فعندما توردها
نعرف من الذي فينا يكذب .أما أن تنسخ وتلصق وتصحح كما تشاء فهذا ينافي الأمانه العلميه فضلاً
عن وعيد الرسول الكريم . من كذب علي متعمداً فاليتبوء مقعده من النار

وللعلم أستاذي لكي أخدمك وأريحك السنن والمسانيد ليست هي الصحيح فقط للعلم .


2266 - من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: مقدمة الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3
خلاصة الدرجة: صحيح

هل رأيت أستاذي
1 - الراوي
2 - المصدر
3 - الصفحه
4 - الدرجه

وهنا نقول خلاك العيب .أما أن تنسخ وتلصق فهناك أناس يصدقون كما صدقت أنت بالرغم من أن
الحديث ضعيف . أنا أستاذي لم أكذب وأنت تعلم ذلك لأنني نقلت قول علماء الجرح والتعديل .
أتمنا أن توردون النصوص بأمانه علميه كما نوردها نحن لكم .

تقبل شكـــــــــــــــــــــري

abuthamer 01-12-2008 03:00 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف (المشاركة 551161)
الطبراني - المعجم الصغير - من إسمه محمد


1008 - حدثنا محمد بن مسلم بن عبد العزيز الأَشعري الأَصبهاني ، حدثنا مجاشع بن عمرو ، بهمدان سنة خمس وثلاثين ومائتين , حدثنا عيسى بن سوادة الرازي ، حدثنا هلال بن أبي حميد الوزان ، عن عبد الله بن عكيم الجهني قال : قال رسول الله (ص) : إن الله عز وجل أوحى إلي في علي ثلاثة أشياء ليلة أسري بي : أنه سيد المؤمنين , وإمام المتقين , وقائد الغر المحجلين لم يروه عن هلال إلا عيسى ، تفرد به مجاشع .

" إن الله تعالى أوحى إلي فى علي ثلاثة أشياء ليلة أسري بي : أنه سيد المؤمنين
و إمام المتقين , و قائد الغر المحجلين " .

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 528 ) :

$ موضوع .
أخرجه الطبراني في " المعجم الصغير " ( ص 210 ) عن مجاشع بن عمرو حدثنا عيسى بن
سوادة النخعي حدثنا هلال بن أبي حميد الوزان عن # عبد الله بن عكيم الجهني #
مرفوعا , و قال : تفرد به مجاشع .
قلت : و هو كذاب , و كذا شيخه عيسى بن سوادة , و به وحده أعله الهيثمي في
" المجمع " ( 9 / 121 ) فقصر , و قال شيخ الإسلام ابن تيمية : هذا حديث موضوع
عند من له أدنى معرفة بالحديث , و لا تحل نسبته إلى الرسول المعصوم , و لا نعلم
أحدا هو سيد المسلمين و إمام المتقين و قائد الغر المحجلين غير نبينا صلى الله
عليه وسلم , و اللفظ مطلق , ما قال فيه من بعدي , و أقره الذهبي في " مختصر
المنهاج " ( ص 473 ) .

يتيمة آل مُحمد 01-12-2008 03:15 AM

للآن لا إجابة
أبا لهب ذكر بنص صريح بالقرآن إذن هو أفضل من أبا بكر؟؟
حطم أصنامكم تحطيمااااااا
لذا لانرى للصمت جوابا

وهااااااااااااكم ياناكري فضائل الإمام علي عليه السلام
أنا أبو عمر بن مهدي نا أبو عبد الله المحاملي نا عيسى بن أبي حرب نا يحيى بن أبي بكير نا جعفر بن زياد نا هلال الصيرفي نا أبو كثير الأنصاري حدثني عبد الله بن أسعد بن زرارة قال قال رسول ( صلى الله عليه وسلم ) ليلة أسري بي انتهيت إلى ربي تعالى فأوحى إلي أو أخبرني جعفر شك في علي بثلاث أنه سيد المسلمين وولي المتقين وقائد الغر المحجلين

من كتاب تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 302

abuthamer 01-12-2008 03:15 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف (المشاركة 551161)
- حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو الحسين أخبرني حماد بن سلمة عن علي بن زيد إبن جدعان عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال : أقبلنا مع رسول الله (ص) في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي ( ر ) فقال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فهذا ولي من أنا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه ، صحيح - الصحيحة 1750 .

أنا معك واوافقك ولاكن ماذا يعني ذلك ؟ هل يعني الإمامه أم الولايه أم ولاية المسلم لأخيه المسلم ؟
وتذكر بأن في كتبك أنت وإبحث في قوقل عنها أن هناك قصه أعطيك أياها وخذ عندك على هذا الرابط
إختر شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - إلكتروني مفهرس - نسخة أولى
إذهب لصفحة 118 وستجد هذا الكلام
وروى أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري عن أبي المنذر وهشام بن محمد بن السائب عن أبيه، عن أبي صالح، عن ابن عباس، قال: كان بين العباس وعلي مباعدة، فلقي ابن عباس علياً، فقال: إن كان لك في النظر إلى عمك حاجة فأته، وما أراك تلقاه بعدها. فوجم لها وقال: تقدمني واستأذن، فتقدمته واستأذنت له، فأذن فدخل، فاعتنق كل واحد منهما صاحبه، وأقبل علي عليه السلام على يده ورجله يقبلهما، ويقول: يا عم، ارض عني رضي الله عنك، قال: قد رضيت عنك.
ثم قال: يابن أخي، قد أشرت عليك بأشياء ثلاثة فلم تقبل، ورأيت عاقبتها ما كرهت، وهأنذا أشير برأيٍ رابعٍ، فإن قبلته؛ وإلا نالك ما نالك مما كان قبله. قال: وما ذاك يا عم؟ قال: أشرت عليك في مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسأله، فإن كان الأمر فينا أعطاناه، وإن كان في غيرنا أوصى بنا. فقلت: أخشى إن منعناه لا يعطيناه أحد بعده، فمضت تلك

لماذا يسألونه أستاذي ألم يكن يعلمون ذلك ؟
أين يوم الدار ؟ أين خم ؟ أين يوم الخندق ؟ أين أين أين أين !!!!!!!!!!!!!
أين حديثك الذي وضعتـــــــــــــــــــــــــــــــــــه الآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

abuthamer 01-12-2008 03:18 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يتيمة آل مُحمد (المشاركة 551332)
للآن لا إجابة

أبا لهب ذكر بنص صريح بالقرآن إذن هو أفضل من أبا بكر؟؟
حطم أصنامكم تحطيمااااااا
لذا لانرى للصمت جوابا

وهااااااااااااكم ياناكري فضائل الإمام علي عليه السلام
أنا أبو عمر بن مهدي نا أبو عبد الله المحاملي نا عيسى بن أبي حرب نا يحيى بن أبي بكير نا جعفر بن زياد نا هلال الصيرفي نا أبو كثير الأنصاري حدثني عبد الله بن أسعد بن زرارة قال قال رسول ( صلى الله عليه وسلم ) ليلة أسري بي انتهيت إلى ربي تعالى فأوحى إلي أو أخبرني جعفر شك في علي بثلاث أنه سيد المسلمين وولي المتقين وقائد الغر المحجلين


من كتاب تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 302

إستشهدي بأحاديث صحيحه أستاذتي الكريمه .

تقبلي شكري

يتيمة آل مُحمد 01-12-2008 03:22 AM

عفواً أين مصدر التضعيف

حتى لو كان ضعيف لديكم يانواصب أنتم كل فضائل الإمام علي ضعيفة لديكم

المهم أنا أقبل به وهو حجة عليّ


الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 03:40 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025