|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مو مشكله مسوي جريده ....... اقتباس:
والان سيدك ابن تيمة يلمح ان الزهراء كانت تاخذ الاموال وتضعها في بيتها يعني بين قوسين تسرق ماليس لها ويجي ابو بكر وياخذ منها ما سرقتة ؟! وهذا تفسير ابن تيميه فهل هذا تعقله انت ؟! هل بنت نبيك تسرق ؟؟! ليشاهد الجميع الحقد الاعمى حقد خيبر وبدر وانا لو كنت في وقت ابن تيمية لنصحته ان يعرف من ابوه افضل له والانعام من لا يحترم نفسه ويريد ان يرمى في المزابل واي جهال هولاء وهم ثقات كلهم ؟؟! ولماذا الكذب ؟! اقتباس:
والاحاديث صحيحه راجع التصحيح ولا تنسخ بدون فهم ودعواتنا صحيحة جدا وفقط اعداء الاسلام من ينكروها اقتباس:
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} (21) سورة الأحزاب والامام علي اتخذ مثل موقف رسول الله فهل رسول الله اشجع الشجعان وبدر الزمان وخير من خلق الله ... اقام الحد على من اتهم احد نسائه بالزنا ؟! جاوبها والرخيص من ينكر مضلوميه الزهراء لانه ليس من صلب ابية اقتباس:
ليرى الحقد الاعمى كيف يجعل البشر يتحول الى حيوان اقتباس:
حديث الغدير فيمن ؟! في عمر ام ابو بكر ؟! ابن صهاك الزانيه ام ابن سلمى امه (خادمة) عبد الله بن جدعان القواد ؟! والذي اصبح صحابي يقدسه من على شكلته ؟! اقتباس:
اقتباس:
وهذا انتم جهلاء اطلع على كتبكم يا صغيري إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الفتن 36971 - أبو معاوية , وإبن نمير عن موسى الجهني عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله (ص) : يكون في أمتي المهدي إن طال عمره أو قصر عمره يملك سبع سنين أو ثماني سنين أو تسع سنين , فيملؤها قسطا وعدلا كما ملئت جورا , وتمطر السماء مطرها وتخرج الأرض بركتها , قال : وتعيش أمتي في زمانه عيشا لم تعشه قبل ذلك. وهذه اقوال علمائكم وليس علمائنا اقتباس:
هذا النص الصحيح الإمام الخميني - كشف الأسرار ( باللغة الفارسية ) - رقم الصفحة : ( 135 ) وبر روشن وواضح أست كه أكر أمر إمامت بآنطور كه خدا دستور داده بوده وبيغمبر تبليغ كرده ودو كوشش در باره آن كرده بود جريان بيدا كرده بود إينهمه إختلافات در مملكت إسلامي وجنكها وخونريزي ها إتفاق نمي أفتاد وأين همه إختلافات در دين خدا أز أصول كرفته تا فروع بيدا نمي شد. وباللغة العربيه ومن البين والواضح أن أمر الإمامة لو أجري بالشكل الذي أمر الله به ، وبالشكل الذي بلغه الرسول وبذل في ذلك سعيه ، لم تكن تحدث كل هذه الإختلافات في الدول الإسلامية والحروب وإراقة الدماء ، ولم يقع كل هذه الإختلافات في دين الله بدءاً بالأصول وانتهاء بالفروع. أريت من هم الرخيصين البهائم ؟! اقتباس:
إبن الجوزي الحنبلي - مناقب الإمام أحمد - رقم الصفحة: ( 454 ) الحق عز وجل يزور قبر إبن حنبل - حدثني أبو بكر بن مكارم بن أبي يعلى الحربي وكان شيخا صالحا قال : كان قد جاء في بعض السنين مطر كثير جدا قبل دخول رمضان بأيام ، فنمت ليلة في رمضان فأريت في منامي كأني قد جئت على عادتي إلى قبر الإمام أحمد بن حنبل أزوره ، فرأيت قبره قد التصق بالأرض حتى بقي بينه وبين الأرض مقدار ساف أو سافين ، فقلت : إنما تم هذا على قبر الإمام أحمد من كثرة الغيث ! فسمعته من القبر وهو يقول : لا ، بل هذا من هيبة الحق عز وجل لأنه عز وجل قد زارني ! ! فسألته عن سر زيارته إياي في كل عام فقال عز وجل : يا أحمد ، لأنك نصرت كلامي فهو ينشر ويتلى في المحاريب . فأقبلت على لحده أقبله ثم قلت : يا سيدي ما السر في أنه لا يقبل قبر إلا قبرك ؟ فقال لي : يا بني ، ليس هذا كرامة لي ولكن هذا كرامة لرسول الله ( ص ) ! لأن معي شعرات من شعره ! ألا ومن يحبني يزورني في شهر رمضان ! قال ذلك مرتين ! ! ولماذا يشرك ربك الامرد يا سلفي ويزور قبر ابن حنبل وهذه المره اسامحك لكن مره ثانيه اي اساءه صدقني احشرك مثل امس والحمد لله الذي جعل مخالفينا كذابين حمقى والحمد لله اعترف لنا سني ان عمر خلافته باطله واعترف لنا كذلك بجهل علماء السلفين وانتظر الاجابه على اسئلتي والسلام عليكم |
جاوب على الاسئله امس مسوي مسيحي اليوم مسوي مسلم قبلها ملحد اثبت لك على راي
وجاوب على الاسئله واقرى عدل == النجف الاشرف== |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف جاوب على الاسئله يا صغير والله بجلالته وعظمته لاطلع كل الي عندي ضدكم حتى تعرفون من هم لحمهم رخيص ومن هم البهائم جاوب واي لف ودوران ما اسمح بيه والحثاله ابن تيميه لو يروح يدور ويعرف من ابوه ابرك له السافل يرمى الزهراء على انها سارقة لعنته الله عليه |
اقتباس:
أخي الكريم الفاضل "سعد" .... هذا ليس بتقييد ولا يحزنون إنما أدباً من آداب الحوار والجواب فيه وأحترام الناظر المتتبع لنا في الحوار وتعليقاً على جوابك الأول بقولك : اقتباس:
اقتباس:
فتقرر أنك - مجيباً له - أنك تحتاجالى التفكير والتفصيل قبل طاعة من تعتقد بنبوته وأنه ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى .....!! قال الله تعالى : _( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا )_ وقال تعالى : _( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )_ فيالله وحكمك وجوابك في حضرة سيد البشر وأمره لك ....، وتباطؤك عن إجابته وأتباعه وإطاعته فيما أمر .....!!! وأكــــــــــرر السؤال لك أخي الكريم : إذاً حين يأمرك - فرضاً - بأن تأتي له - نبيك - بدواة وكتف ليكتب لك وصيته حمايةً لك من الضلال سيكون جوابك - على حسب إجابتك - حسبي كتاب الله ولا أريد يا رسول الله أن تكتب شيئاً لي ... فهل هذا سيكون قولك لنبيك تماماً كما هو قول عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وآله ، أنك تتبع عمر خليفتك ...؟؟؟ عفواً الجواب نعم أو لا ولا مهــــــــــرب لك منالجواب بنعم او لا تحقيقاً مصداقاً لإجابتك الأولى بخصوص مخالفة عمر للنبي وأمره .... أحترامي |
جاوب على اسئلتي
اي ربك الامرد الي ينزل يزور قبر ابن حنبل طيب اخذلك صوره وياه هههههههههههههههه جاوب يا سلفي تطعن في بنت نبيك الا لعنته الله على الضالمين == النجف الاشرف== |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف جاوب يا عدو الزهراء جاوب على اسئلتي لا تصور ما اعرفك واعرف عضوياتك بس بمزاجي مخليك جاوب اريد اقطع السان الي يتهم بنت خير البشر حبيب رب العالمين بالسرقة |
جاوب على اسئلتي
اي ربك الامرد الي ينزل يزور قبر ابن حنبل طيب اخذلك صوره وياه هههههههههههههههه جاوب يا سلفي تطعن في بنت نبيك الا لعنته الله على الضالمين == النجف الاشرف== ما ذا تقصد فئنا قلتها سابقا و اعيدها انا من مدينة سنية بلكامل و لله الحمد و اتبع النهج السلفي و لست من اصحاب التقية النهج السلفي الذي يدعو لعبادة الله و حده و ليس لعبادة (الفقيه) و اشدد عليها ليس لعبادة (الفقيه) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يلله يا ناصبي اوت شنو دخلي بمدينتك ليرى الجميع كيف ان اللعين ابن تيمية والسلفين يدعون ان الزهراء سارقة لعنهم الله اي والله ولا ياتي قرد منهم يدعي محبتها وابيها والسلام عليكم |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين ... اقتباس:
أيعقل أن شخص واحد يثني الرسول عليه الصلاة والسلام عن كتابة الكتاب الذي لن يضلوا بعده الناس ... سبحان الله الرسول عليه الصلاة والسلام الذي بداء في نشر هذا الدين وحده تحمل صعوبة البداية وإستهزاء الناس به ويرمى على ظهر سل الجزور ثم يواجه الجيوش وينتصر عليهم ويسحقهم ، ثم يأتي رجل من أضعف القبائل يمنعه أن يكمل دين ربه الذي تحمل فيه امرين أمام أهل بيته وصحابته وهم سكوت ويعيش بعد تلك الحادثة أربعة أيام لايطلب كتابة كتاب لناس .... أنا لاأعلم هل هذا مدح لرسول عليه الصلاة والسلام أم ذم لشخصه الكريم ... اقتباس:
أما سؤالك الأول كان لايحتاج إلى تفصيل فمن البديهي أن عمر رضي الله عنه لم يخالف الرسول فالجواب يكون بنعم أو لا . أما سؤالك الثاني فهو محتاج لتفصيل لأنه حقيقتاً ليس سؤال إنما تهمة أو شبهة تحتاج لتقنيد .. فلا يصح أن أجواب بجواب المطلق ، وأعتقد أنه من أداب الحوار أيضاً أن تعطي الخصم حقه في إثبات حجته أو نفيها .. أنت تطلب مني الإجابة على سؤال أو أمر أنا أعتقد أنه لم يحصل فكيف أجاوبك بنعم أو لا دون تفصيل .. ياسيدي الكريم عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يثبت عنه مخالفة الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا الموقف إذاً سؤالك الذي طلبتني أن أجيب عليه بنعم أو لا ... غير صحيح .. وما دام أنه لم يثبت عنه المخالفة لرسول الله إذاً هذا السؤال باطل .... للقارئ المنصف كل الإحترام والتقدير |
هههههههههههههههه والله اضحكتني ما خالف الرسول عمر
اذا الرسول ما خالف عمر طيب ليش يتمنى هذا التمني : ليتني كنت كبش أهلي يسمنونني مابدا لهم حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وقطعوني قديدا ثم أكلوني وأخرجوني عذرة ولم أكن بشرا(حلية الاولياء لابي نعيم ويمكن موجود في منهاج السنة ايضا) |
هذا الموضوع موجه الى السنه وطبعا سيقولوا نعم لان عمر عندهم اقدس من النبي
|
استغفر الله واتوب اليه
يعني ماباقي الا تقلون ان الرسول (صلى الله عليه و آله وسلم )هو الغلطان يوم قال جيبو اداة وكتف يعني خلاص اعلنوها صراحه هذي قصدكم كل هذا ياسعد على شان تبررون عمركم اشلون مخالف الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) والله يقول ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ) وهو عارض الرسول ولا جاب اداء وكتف وقال حسبنا كتاب الله يعني على اي اساس يخالف وبأي حق يقول حق الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) حسبنا كتاب الله يعني وش قصده هذي حد عقلكم ياسلفيه شغلو عقولكم اشوي |
اقتباس:
يستشهد الشيعة من ضمن ما يستشهدون على تكفير خلفاء رسول الله صلى الله عليه و سلم من اقولهم في حياتهم رضوان الله عليهم .... فيقول سيدنا ابو بكر رضي الله عنه ( يا ليتني كنت شجرة تعضد ثم تؤكل) و يقول عمر رضي الله عنه (يا ليتني كنت هذه التبنة).... ( يا ليتني لم أك شيئاً مذكوراً, يا ليت أمي لم تلدني) و يقول عثمان رضي الله عنه (وددت أني إذا مت لا أبعث ) و يقول ابو عبيدة رضي الله عنه ( وددت أني كنت كبشاً فذبحني أهلي, فأكلوا لحمي, وحسوا مرقي ) و ثقولام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ( يا ليتني كنت نسياً منسيا ) فلماذا كل هذا الخوف الا لانهم يععرفون ذمبهم من ظلم اهل البيت عليهم السلام على حد وصف الشيعة طبعا دعونا نذهب لكتاب الله تعالى ..يقول الله تعالى (لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بلنفس الوامة) و يقول تعالى ( يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربكي راضية مرضية) فما معنا هاتين الاايتين من هية النفس و دعونا نبداء من النفس الوامة ؟؟؟ يقول الله تعالى في الحديث القدسي ( وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين ولا أجمع له أمنين إذا أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة وإذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة ) فكيف يقول الله تعالى (يا ايتها النفس المطمئنة)من تكون اذا النفس المطمئنة الا يوجد تناقد بين الحديث القدسي و الايمة الكريمة؟؟؟ و من هية النفس الوامة؟؟؟ النفس الوامة يا اخواني هية نفسها النفس المطمئنة مع اختلاف التوقيت يعني اذا لاحظنا خطاب الله الى النفس المطمئنة لوجدنا ان الخطاب موجه اليها لحظة الموت (عند الموت) و في هذا تفسير حديث النبي عليه الصلاة و السلام (إن العبد المؤمن إذا كان في إقبال من الآخرة وانقطاع من الدنيا نزلت إليه ملائكة كأن وجوههم الشمس معهم كفن من الجنة وحنوط من الجنة فيجلسون منه مد البصر ثم يجئ ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة أخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان) و هذا الحديث يبين تفصيل الاية الكريمة عن النفس المطمئنة ولاكن الاطمئنان لا يكون الا عند الوفاة و عند رؤية ملك الموت فانفس تكون نفسا لوامة الى ان تئتي لحظة الوت فتطمئن للقائ الله فلو كان الصحابة رضوان الله عليهم لم يقولو ما قالو من خوفهم من هول المطلع لما كانت طبقت عليهم النفس الوامة ولا طبقت عليهم النفس المطمئنة. فوالله لو لم يكونو يقولون ما قالو من خوفهم من لقاء الله لقلت فعلا ان الشيعة على حق هائولاء اناس بدلو بعد رسول الله و ما عادو يفكرون في الاخرة و غرتهم الدنيا حتى نسو الله و ظلمو اهل بيت رسوله. فلا اعلم هل هذة الكلمات حجة للشيعة ان اصحاب رسول الله بدلو من بعده ام هوى دليل على ذيف ما يدعون من كفر اصحاب رسول الله بعد وفاته صلة الله عليه و سلم الهم ارينا الحق حقا و رزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطل ووفقنا لجتنابه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
غلطان حيييييل نحن في مصادر السنه نثبت ان ابو بكر وعمر وعثمان ناس ضالين إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 575 ) 6728 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي ، بعسقلان ، حدثنا إبن أبي السري ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان ، قال :.......... فلما قبض الله رسوله (ص) قال أبو بكر : أنا أولى برسول الله (ص) بعده ، أعمل فيها ما كان يعمل ، ثم أقبل على علي ، والعباس قال : وأنتما تزعمان أنه كان فيها ظالما فاجرا ، والله يعلم أنه صادق بار تابع للحق ، ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي ، فعملت فيها بمثل ما عمل فيها رسول الله (ص) وأبو بكر ، وأنتما تزعمان أني فيها ظالم فاجر ، والله يعلم أني فيها صادق بار تابع للحق ....... وباقي كلامك مع احترامي لا دخل له لاا من قريب ولا من بعيد وما ثبت كذلك من مخالفات لشيخين اتجاه الرسول الاعظم ومنها رزيه الخميس الثابتة بسانيد صحيحه في كتب السنه ومن ينكرها فهو يقدس عمر اكثر من الرسول واذ وجدت شخصا يقدس احدا على رسول الله فهل تضنه مسلم ؟! وهذا على عجاله والسلام عليكم |
بسم الله الرحمن الرحيم كما تعهدت لأخي / حيـــــدرة مناقشتي معه ومعه فقط |
اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف يا هذا أنتم ليش ماتجوزون من التأويل وتفسرون على كيفكم .. أنت تقول .. اقتباس:
يابشر أقرء ففهم الأنفس على ثلاثة أنواع ذكرها الله عز و جل فى كتابه الأولى : النفس الأمارة بالسوء و هى النفس التى تأمر صاحبها بالمعاصى قال تعالى : {وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌبِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ} يوسف53 الثانية : النفس اللوامة و هى النفس التى تلوم صاحبها دائما على الوقوع فى المعصية أو على التقصير فى الطاعة قال تعالى : {وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ} القيامة2 الثالثة : النفس المطمئنة و هى النفس التى اطمأنت بذكرالله فصارت لذتها و سعادتها فى مرضات الله قال تعالى : {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّة 27 ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً 28فَادْخُلِي فِي عِبَادِي 29وَادْخُلِي جَنَّتِي 30} لاَ أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ * وَلاَ أُقْسِمُ بِالنّفْسِ اللّوّامَةِ * أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَلّن نّجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَىَ قَادِرِينَ عَلَىَ أَن نّسَوّيَ بَنَانَهُ * بَلْ يُرِيدُ الإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ * يَسْأَلُ أَيّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ * فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ * وَخَسَفَ الْقَمَرُ * وَجُمِعَ الشّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرّ * كَلاّ لاَ وَزَرَ * إِلَىَ رَبّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرّ * يُنَبّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذِ بِمَا قَدّمَ وَأَخّرَ * بَلِ الإِنسَانُ عَلَىَ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَىَ مَعَاذِيرَهُ قد تقدم غير مرة أن المقسم عليه إذا كان منتفياً جاز الإتيان بلا قبل القسم لتأكيد النفي. والمقسم عليه ههنا هو إثبات المعاد والرد على ما يزعمه الجهلة من العباد ومن عدم بعث الأجساد, ولهذا قال تعالى: {لا أقسم بيوم القيامة ولا أقسم بالنفس اللوامة} قال الحسن: أقسم بيوم القيامة ولم يقسم بالنفس اللوامة, وقال قتادة: بل أقسم بهما جميعاً, هكذا حكاه ابن أبي حاتم: وقد حكى ابن جرير عن الحسن والأعرج أنهما قرءا {لأقسم بيوم القيامة} وهذا يوجه قول الحسن لأنه أثبت القسم بيوم القيامة ونفى القسم بالنفس اللوامة, والصحيح أنه أقسم بهما جميعاً كما قاله قتادة رحمه الله, وهو المروي عن ابن عباس وسعيد بن جبير, واختاره ابن جرير, فأما يوم القيامة فمعروف وأما النفس اللوامة فقال قرة بن خالد عن الحسن البصري في هذه الاَية: إن المؤمن والله ما نراه إلا يلوم نفسه. ما أردت بكلمتي, ما أردت بأكلتي, ما أردت بحديث نفسي, وإن الفاجر يمضي قدماً ما يعاتب نفسه, وقال جويبر: بلغنا عن الحسن أنه قال في قوله: {ولا أقسم بالنفس اللوامة} قال: ليس أحد من أهل السموات والأرضين إلا يلوم نفسه يوم القيامة. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي, حدثنا عبد الله بن صالح بن مسلم عن إسرائيل عن سماك أنه سأل عكرمة عن قوله: {ولا أقسم بالنفس اللوامة} قال: يلوم على الخير والشر لو فعلت كذا وكذا, ورواه ابن جرير عن أبي كريب عن وكيع عن إسرائيل به, وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن بشار, حدثنا مؤمل, حدثنا سفيان عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن سعيد بن جبير في قوله: {ولا أقسم بالنفس اللوامة} قال: تلوم على الخير والشر, ثم رواه من وجه آخر عن سعيد أنه سأل ابن عباس عن ذلك فقال: هي النفس اللؤوم, وقال علي بن أبي نجيح عن مجاهد تندم على ما فات وتلوم عليه, وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: اللوامة المذمومة, وقال قتادة {اللوامة} الفاجرة. وقال ابن جرير: وكل هذه الأقوال متقاربة بالمعنى والأشبه بظاهر التنزيل أنها التي تلوم صاحبها على الخير والشر وتندم على ما فات. فهمت الحين شنو المقصود من الأية الكريمه . وثاني مره لاتصير شاطر علينا روح أقرء قبل لا تجي وتأول على كيفك . أعوذ بالله شنو هذا المذهب اللي كل واحد يأول فيه على كيفه هاي والله مصيبه. |
اقتباس:
|
اقتباس:
لا تستشهد بواحد وتترك الباقي فهمت يادلخ :cool: والحين اقرء .. اقتباس:
اقتباس:
يعني مو مثل ماقلت انت انهم .. اقتباس:
فهمت ياجحاا .. وثانيا . في مصادر السنه كثير من الأدله اللي تثبت أ نه ابو بكر وعمر وعثمان ناس ضالين . اقتباس:
وأيضا .. عمر وعثمان هم ممن قالا للنبي يهجر في يوم وفاته صحيح البخاري 4/490* باب جوائزالوفد ح 1229 صحيح مسلم 11/889 الاثنان من جماعة منعا الناس من دفن الرسول ص الى حين عودة ابو بكر من السنح ولم يشتركا في مراسم دفنه سيرة ابن هشام 4/305 تاريخ الطبري 2/442 طبقات ابن سعد 2/267 اغتيال سعد بن عباده كان بامر عمر بن الخطاب العقد الفريد 4/247 اغتيال فاطمة بنت الرسول محمد ص كان بيد عمر نفسه العقد الفريد 1/156 السقيفه بن قيس ص 85 . والحين يابشر عرفت ليش كانو خايفين من أخرتهم اللي ماحسبو لها حساب . أتمنى انك فهمت .. ولو اني اشك ذلك . |
اقتباس:
يا سبحان الله كلعادة من مصادر اهل السنة و تاخدو منها يلي بيعجبكن و تتركو يلي ما بيرضيكن و سكرا جزيلا على العبارات الحلوة |
اقتباس:
اقتباس:
هههههههههههههه اضحكتني يافتى مصادر السنه كلها في مزبله حتى يكون في علمك نستشهد من كتبكم حتى نريكم بأن مذهبك مذهب وسنة عمر وابو بكر الملعونين |
اقتباس:
يابشر في أثباتات من كتبكم تثبت ضلالة وطغيان الاول .. والثاني .. والثالث لعنهم الله .. ليش ماترد عليها وتفنها .. ولا بس شاطر تعطينا محاظرات .. وبعدين هذي الاثباتات انا مألفها ولا أهي من كتبكم .. أقرء وشوف وتأكد من المصدر .. وبعدين رد عليها ولا انك تنقلع ولا تكثر هياط . عمر وعثمان هم ممن قالا للنبي يهجر في يوم وفاته صحيح البخاري 4/490* باب جوائزالوفد ح 1229 صحيح مسلم 11/889 الاثنان من جماعة منعا الناس من دفن الرسول ص الى حين عودة ابو بكر من السنح ولم يشتركا في مراسم دفنه سيرة ابن هشام 4/305 تاريخ الطبري 2/442 طبقات ابن سعد 2/267 اغتيال سعد بن عباده كان بامر عمر بن الخطاب العقد الفريد 4/247 اغتيال فاطمة بنت الرسول محمد ص كان بيد عمر نفسه العقد الفريد 1/156 السقيفه بن قيس ص 85 . اقتباس:
|
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ َللّـهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَآخِرَ تابِع لَهُ عَلى ذلِكَ الًلهٌمً أَلعنًهُم جَمِيعَا ------------------------------------ الســــلام على الجميع أخي "سعد" الطيب المتورط .... لا لوم عليك في هذه الحالة الخاصة هنا فوالله أعلم ورطتك فيها كثيراً واعذرك مسبقاً ...!! فأنت ما بين أن تورط شيخك عمر بن الخطاب وتخطأته بالأعتراف بمخالفته لأمر رسول الله صلى لله عليه وآله وأمتناعه والمؤيدين له - وهذا أمر فيه الكفر حسب عقيدتكم - وبين أن تورط نفسك في مخالفة أمر رسول الله في هذا الأمر على سبيل الفرض في السؤال الموجه إليك ....!!! وتورطك واضح للعيان ولكل قارئ نزيه ومنصف فقد أجبت بعدم مخالفة عمر لأمر رسول الله مع انه لا ينطق عن الهوى إن هو ألا وحي يوحى فقط أنتصاراً لعمركم على حساب رسول الله ونفاذ أمره ونهيه كتشريع من قبل الله تعالى فيه لأمته الى يوم القيامة ... وعندما أصبحت في محله وظروفه - عمر - أمتنعت عن الجواب لعلمك أنك إن أجبت بالنفي فقد خالفت الرسول ولم تطعه في أمره وهذا أمر يخرج من الملة ... وإن أجبــــت بالإثبات وأطعت الرسول تكون قد خالفت فعل عمر بن الخطاب ولم تخالف أمر الله ورسوله فتكون قد ضربت بعدالة عمر عرض الحائط وهذا أمر لا تحب ان تكون فيه وليس أمر مرغوب بخصوص عمر خليفتكم فيفقد كل تلك الهالة التي رسمت له والأساطير التي سطرت في شأنه بالقوة وبلا حق ... والان أيها الكريم ... نعيد صياغة السؤال لك للتخفيف عن الورطة قليلاً وما أنت فيه بخصوصه ...: إذاً حين يأمرك - فرضاً - بأن تأتي له - ربك على لسان نبيك - بدواة وكتف ليكتب لك وصيته حمايةً لك من الضلال سيكون جوابك - على حسب إجابتك - حسبي كتاب الله ولا أريد يا رسول الله أن تكتب شيئاً لي ... فهل هذا سيكون قولك لربك تماماً كما هو قول عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وآله ، أنك تتبع عمر خليفتك ...؟؟؟ عفواً الجواب نعم أو لا والســـــــــ على من أتبع الهدى ــــــــــــــلام _( أحكموا بيننا يا متابعين بالحق وللحق فقط رجاءً )_ _(حيــــــــــــــدرة)_ |
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ / حيـــــدرة .....( مدعي العلم ) المحترم طيب أنت تقول أن عمر رضي الله عنه خالف الرسول عليه الصلاة والسلام ممكن تبين لي ذلك وتبين خطأي وضعف حجتي للقارئ ... أما جواباً لسؤالك الذي أعتقد أن جهازك معلق عليه فأن جواب هو نفسه لم يثبت لدي بأن عمر رضي الله عنه أنه خالف الرسول عليه الصلاة والسلام في ذلك اليوم .. |
دائما تقسم ظهورهم يا حيدره فلاعجب فانت ابن حيدره الكرار
|
من يقول على الزهراء انها سارقة اقطع لسانه ولسان الي يحبه
اوت يا حثاله == النجف الاشرف== |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البداية كان النقاش منظما ويحترم كلا الطرفين لكن الان تعدى البعض على الاخر وهذا لا يصح يا اخواني اريد فقط ان اوضح نقة واحدة اذا كان ابوبكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما فجارا وعاصيين لاوامر الرسول صلى الله عليه وسلم لماذا قربهما اليه واحبهما حبا شديدا !! ام تقولون ان هذا غير صحيح القضية ليست انننا ندافع عن عمر رضي الله عنه ضد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر بن الخطاب وغيره من الصحابة اناس والانسان خطاء لكن ان نسب في صحابة رسول الله ونكفرهم فهذا مالا يليق ابدا كل الصحابة لهم نفس القدر من التقدير والفضل يكفي فقط مصاحبتهم للرسول صلى الله عليه وسلم .. لي عودة باذن الله تعالى |
اقتباس:
من اين لك ان رسول الله صلى الله عليه واله احبهما حبا شديدا ؟ هل هل تعلم ما في الصدور ام انكشف لك الحجاب ؟ القضية ليست انننا ندافع عن عمر رضي الله عنه ضد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر بن الخطاب وغيره من الصحابة اناس والانسان خطاء اعلم ان رسول الله صلى الله عليه واله لا يخلف على الاسلام من هو خطاء اذا كان علمائكم لا يقبلون الرواية من المحدث الذي يكثر خطأه في الرواية من باب المثال فكيف برسول الله صلى الله عليه واله وصحبه الخطاؤون فهل علمائكم ميزوا ورسول الله صلى الله عليه واله لم يميز لكن ان نسب في صحابة رسول الله ونكفرهم فهذا مالا يليق ابدا كل الصحابة لهم نفس القدر من التقدير والفضل يكفي فقط مصاحبتهم للرسول صلى الله عليه وسلم .. اي صحابة تتكلم عنهم ؟ الصحابة الذين منعوا حق مشروع لرسول الله صلى الله عليه واله وحالوا بينه وبين كتابتة وصيته !! الصحابة الذين قالوا : ان رسول الله يهجر !! الصحابة الذين اعترفوا بان الخلافة حق علي بن ابي طالب بنص رسول الله صلى الله عليه واله وغيرها الكثير الكثير ولو اطلقنا العنان للنقر على احرف الطابعة لضاق بنا الزمان من ذكر ما ارتكبه الشيخان |
اقتباس:
يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد |
اقتباس:
الســــ على من أتبع الهدى وآله ـــــــــــــلام أهلاً بالأخ "سعد" ... ولا أدري أين أدعــــيت العلم يا طـــيب إلا إن كانت ورطتك قد سببت لك وجع الرأس وجعلتك ( تهجر ) ....!! وصدقني لا ألومك بهذه الورطة أبدأً وأعلم إننا في أول الطريق وهذا أول سؤال لك بخصوص أصل الموضوع وقد تورطت فيه كثيراً ... اقتباس:
يا طــــيب القلب ... سألناك سؤالاً بسيطاً جدا جدا ... وأراك تلف وتدور على نفسك فيه فإما إعـــــــــلان إفلاسك عن الجواب فيه تهرباً أو إعلان أن جوابك الأول بخصوص أبن الخطاب خطأ ... أو تجيبنا لنكمل الطريق هنا ... حين يأمرك - فرضاً - بأن تأتي له - ربك على لسان نبيك - بدواة وكتف ليكتب لك وصيته حمايةً لك من الضلال سيكون جوابك - على حسب إجابتك - حسبي كتاب الله ولا أريد يا رسول الله أن تكتب شيئاً لي ... فهل هذا سيكون قولك لربك تماماً كما هو قول عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وآله ، أنك تتبع عمر خليفتك ...؟؟؟ عفواً الجواب نعم أو لا ونصيحتي لك والجميع : لا تجعل من فعل عمر بن الخطاب وخطأه وتبرأته من جرمه ومخالفته لله ولرسوله منهجاً على حساب دينك وعقلك فوالله لن ينفـــــعك عمر بشيء لا في الدنيا ولا في الآخرة ... والســـــــــ على من أتبع الهدى ــــــــــــــلام _( وأحكموا بيننا يا متابعين بالحق وللحق فقط رجاءً )_ _(حيــــــــــــــدرة)_ |
وهـــــــــــــرب سعدُ ...! |
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين .... أولاً يا محترم أنت المفلس إذ أنك لا تستطيع أنت تثبت هذا الأفتراء على سيدنا عمر رضي الله عنه .. لذلك وضعت ذاك السؤال فالجواب عليه إقرار بذنب الفاروو رضي الله عنه لم يقترفه ... أثبت لي صحة هذا الموقف ؟؟؟؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الطبقات الكبرى لابن سعد 2 : 242 دار صادر ـ بيروت . أخبرنا يحيى بن حماد، أخبرنا أبو عوانة عن سليمان، يعني الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال: اشتكى النبي، صلى الله عليه وسلم، يوم الخميس، فجعل يعني بن عباس، يبكي ويقول يوم الخميس وما يوم الخميس! اشتد بالنبي، صلى الله عليه وسلم، وجعه فقال: ائتوني بدواة وصحيفة أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا، قال: فقال بعض من كان عنده إن نبي الله ليهجر! قال فقيل له ألا نأتيك بما طلبت؟ قال: أوبعد ماذا؟ قال: فلم يدع به. الحكم الإجمالي على السند: رجاله ثقات ، رجال الصحيحين ، إلاَّ عبد الله بن عبد الله الرازي وهو ثقة أو صدوق . تفصيل السند: عبد الله بن عباس (الراوي) صحابي من رجال البخاري ومسلم . وعنه سعيد بن جبير : تابعي ثقة ثبت من رجال البخاري ومسلم . وعنه عبد الله بن عبد الله الرازي : ثقة (الذهبي) أو صدوق (ابن حجر) . وعنه سليمان الأعمش : ثقة حافظ من رجالهما لكنه يدلس . وعنه أبو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري : ثقة حافظ من رجالهما . وعنه يحيى بن حماد الشيباني : ثقة عابد من رجالهما . وعنه ابن سعد (صاحب الطبقات) : حافظ صدوق . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الطبقات الكبرى لابن سعد 2 : 242 دار صادر ـ بيروت . أخبرنا يحيى بن حماد، أخبرنا أبو عوانة عن سليمان، يعني الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال: اشتكى النبي، صلى الله عليه وسلم، يوم الخميس، فجعل يعني بن عباس، يبكي ويقول يوم الخميس وما يوم الخميس! اشتد بالنبي، صلى الله عليه وسلم، وجعه فقال: ائتوني بدواة وصحيفة أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا، قال: فقال بعض من كان عنده إن نبي الله ليهجر! قال فقيل له ألا نأتيك بما طلبت؟ قال: أوبعد ماذا؟ قال: فلم يدع به. الحكم الإجمالي على السند: رجاله ثقات ، رجال الصحيحين ، إلاَّ عبد الله بن عبد الله الرازي وهو ثقة أو صدوق . تفصيل السند: عبد الله بن عباس (الراوي) صحابي من رجال البخاري ومسلم . وعنه سعيد بن جبير : تابعي ثقة ثبت من رجال البخاري ومسلم . وعنه عبد الله بن عبد الله الرازي : ثقة (الذهبي) أو صدوق (ابن حجر) . وعنه سليمان الأعمش : ثقة حافظ من رجالهما لكنه يدلس . وعنه أبو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري : ثقة حافظ من رجالهما . وعنه يحيى بن حماد الشيباني : ثقة عابد من رجالهما . وعنه ابن سعد (صاحب الطبقات) : حافظ صدوق . |
اقتباس:
-------------- العضو المحترم سعد لقد تم متابعة الموضوع وحوارك مع الزميل حيدرة ولوحظ عليك تهربك الفعلي والواضح من الجواب على سؤاله وهذا يراه الجميع هنا فحري بك أيها الأخ الكريم ان تجيبه او تتراجع عما أوردته أعلاه واعتقادك في أصل الموضوع أو إعلان عدم أمتلاكك الجواب وهذا حق لك ضمناه هنا بكل أحترام لك وللجميع ------------------------------------------ |
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الفاضل المحترم / المشرف العقائدي ... يا أخي الكريم كان ردي على الأخ حيــــدرة واضح وجلي ... هو سألني سؤال في مسألة أنا لا أقر بصحتها وألزمني بأن أجاوب بنعم أو لا .... فهل يعقل ذلك هو قال هل توافق عمر رضي الله عنه على فعلته .... إلخ إلخ إلخ ... فأجبته لم يثبت عندي هذه التهمة على عمر رضي الله عنه ... وطلبت منه إثبات هذه القضية لإجاوبه عليها وكرر نفس السؤال فأعدت عليه نفس الجواب ... فكيف أجاوب على مسألة أنا لا أعتقد بصحتها فأجابتي بأي جواب كان نعم أو لا هو إعترافي بأن عمر رضي الله عنه فعل ذلك وهذا ما طلبت منه إيضاحه ... عموماً إن كنت ترى أني أتهرب من الرد فهو شأنك وللقارئ الكريم حرية التقرير .. وحري بالأخ حيـــــدرة ... إثبات صحة إدعائه ... واخر قولنا أن الحمد لله رب العالمين ... |
اقتباس:
---------- أخي الكريم الفاضل لقد تتبعت الحوار ومن بدايته ولاحظت سؤال زميلنا وأخينا حيدرة الأول وجوابك عليه بالنفي بخصوص الخليفة عمر وأنه لم يخالف على حسب قولك وجوابك عليه وبعدها أستطرد السائل حيدرة بالسؤال الثاني أعتماداً على جوابك الاول سائلاً إياك مريداً لجواب منك صريح بتحقق أتباعك لعدم ونفي المخالفة للخليفة عمر وهل أنك لو كنت مكانه فهل أنت فاعل كفعلته على أعتماد أنه - عمر - لم يخالف أم أنك لا تتبعه ولعلمك أيها الفاضل الكريم أن حيدرة - والله أعلم - لم يطلب أو يلمح إلى أنه يثبت أو ينكر هذه الحادثة في الأصل في كلامه ورده عليك كله فتحقق بنفسي أنت والله الهادي إلى سواء السبيل لنا ولكم والجميع وبودي لو أكملت الحوار في أصل الموضوع مع الأخ حيدرة أو غيره ممن ترونه مناسباً لكم فيه هنا والسلام -------------------------------------------- |
بسم الله الرحمن الرحيم
سيدي الفاضل / المشرف العقائدي ... أدام الله عزه ورفع شأنه ... أخي الكريم أنا أجبت على أخي / حيـــــدرة بأن عمر رضي الله عنه لم يعصي رسول الله عليه الصلاة والسلام ، ثم سألني هل تفعل كما فعل إذا طلب منك رسول الله نفس الطلب ، فأجبته أن الجواب يحتاج تفصيل بأن عمر رضي الله عنه لم يفعل تلك الفعلة إذاً الجواب بنعم أو لا لا يصح |
اقتباس:
--------- الأخ الفاضل الكريم عفواً فقد ظهر لي من ردك الخير إنك إما لم تفهم سؤال الأخ حيدرة في الأصل أو أنه - حيدرة - لم يفهم جوابك وأرجو أن أوضح مسألة مهمة هنا مهمة جداً في رأيي من قبلك وهي هل أنت تنكر في الأصل هذه الحادثة وأعتراض الخليفة عمر بن الخطاب في الأصل أم أنك ترى أنها حدثت وأن عمر لم يخالف وفعل الصحيح فقط ولم يخالف ؟ وأعتذر للأخ حيدرة في تدخلي في الحوار هنا وأرجو منه سعة الصدر فيه كله مني ومنكم جميعاً فليست عادتي التدخل في أي حوار والنقاش فيه إلا من باب إدارة الحوارات والمواضيع والإشراف ولكني أرى في هذا الحوار الجدية والفائدة المرجوة من الكل للكل هنا والسلام ------------------------------------------- |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يقول بعض الصغار ان عمر لم يقل لرسول الله انه يهجر حاشاه لرسول الله وهذا دليل على غلوهم في ابن صهاك وعدائهم لرسول الله والامر ثابت في كتبهم كان الله في عون حيدره على جهل محاوره والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:27 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025