|
اقتباس:
المخاطب هو النبي عليه الصلاة والسلام وَقَدْ أَتَيْتُك(اي النبي) مُسْتَغْفِرًا مِنْ ذُنُوبِي ، مُسْتَشْفِعًا بِك(اي النبي) إلَى رَبِّي |
اقتباس:
أين دليل حياتهم؟ ومانوع هذه الحياة؟ حياة شهداء؟ |
تفضل هذه ليست عائشة..ولعلمك لقد أرفقت الروابط كي لا تلف وتدور توسل الناس بقبر النبي (ص) للإستسقاء وقيل بأن الرجل هو : بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 412 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وروى إبن أبي شيبة بإسناد صحيح ، من رواية أبي صالح السمان ، عن مالك الداري وكان خازن عمر قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال : يا رسول الله إستسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتى الرجل في المنام فقيل له : إئت عمر ، الحديث. الرابط: إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 216 ) - وأخرجه بن أبي خيثمة من هذا الوجه مطولاً قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال : يارسول الله إستسق الله لأمتك ، فأتاه النبي (ص) في المنام فقال له : إئت عمر فقل له : إنكم مستسقون فعليك الكفين ، قال : فبكى عمر وقال : يا رب ما آلوا إلاّ ما عجزت عنه. الرابط: إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 482 ) 31380 - حدثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن مالك الدار ، قال : وكان خازن عمر على الطعام ، قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال : يا رسول الله ! إستسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتى الرجل في المنام فقيل له : إئت عمر فإقرئه السلام ، وأخبره أنكم مستقيمون وقل له : عليك الكيس ! عليك الكيس ! فأتى عمر فأخبره فبكى عمر ثم قال : يا رب لا آلو إلاّ ما عجزت عنه. الرابط: البيهقي - دلائل النبوة - جماع أبواب .. 2974 - أخبرنا : أبو نصر بن قتادة ، وأبو بكر الفارسي قالا : ، أخبرنا : أبو عمرو بن مطر ، أخبرنا : أبو بكر بن علي الذهلي ، أخبرنا : يحيى ، أخبرنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن مالك قال : أصاب الناس قحط في زمان عمر بن الخطاب ، فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال : يا رسول الله ، إستسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتاه رسول الله (ص) في المنام ، فقال إئت عمر فإقرئه السلام ، وأخبره أنكم مسقون ، وقل له : عليك الكيس الكيس ، فأتى الرجل عمر ، فأخبره ، فبكى عمر ثم قال : يا رب ما آلو إلاّ ما عجزت عنه. الرابط: إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 105 ) - وقال الحافظ أبو بكر البيهقي : أخبرنا : أبو نصر بن قتادة ، وأبو بكر الفارسي قالا : ، حدثنا : أبو عمر بن مطر ، حدثنا : إبراهيم بن علي الذهلي ، حدثنا : يحيى بن يحيى ، حدثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن مالك قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال : يا رسول الله إستسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتاه رسول الله (ص) في المنام فقال : إيت عمر فأقره مني السلام وأخبرهم أنهم مسقون ، وقل له عليك بالكيس الكيس ، فأتى الرجل فأخبر عمر فقال : يا رب ما آلوا إلاّ ما عجزت عنه ، وهذا إسناد صحيح . الرابط: الخليلي - الإرشاد في معرفة علماء الحديث - مالك الدار - مالك الدار مولى عمر بن الخطاب الرعاء عنه : تابعي ، قديم ، متفق عليه ، أثنى عليه التابعون ، وليس بكثير الرواية ، روى ، عن أبي بكر الصديق ، وعمر ، وقد إنتسب ولده إلى جبلان ناحية ، حدثني : محمد بن أحمد بن عبدوس المزكي أبو بكر النيسابوري ، حدثنا : عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ، حدثنا : محمد بن عبد الوهاب قال : قلت لعلي بن عثام العامري الكوفي : لم سمي مالك الدار ؟ فقال : الداري المتطيب ، حدثنا : محمد بن الحسن بن الفتح ، حدثنا : عبد الله بن محمد البغوي ، حدثنا : أبو خيثمة ، حدثنا : محمد بن خازم الضرير ، حدثنا : الأعمش ، عن أبي صالح ، عن مالك الدار ، قال : أصاب الناس قحط في زمان عمر بن الخطاب ، فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال : يا نبي الله ، إستسق الله لأمتك فرأى النبي (ص) في المنام فقال : إئت عمر ، فإقرئه السلام ، وقل له : إنكم مسقون ، فعليك بالكيس الكيس ، قال : فبكى عمر ، وقال : يا رب ، ما آلو إلاّ ما عجزت عنه يقال : إن أبا صالح سمع مالك الدار هذا الحديث ، والباقون أرسلوه. الرابط: |
اقتباس:
{ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أموات بل أحياء عند ربهم يرزقون} |
اقتباس:
أنا سألتك عن طبيعة التوسل الذي تعنيه عندكم والذي لا يشبه عبادة أصحاب القبور والآن أنت تحاول إثبات أن التوسل عندنا مشروع هذا الحديث درجته غير صحيح عندنا وبيت عائشة رضي الله عنها لم يكن له كوة حتى وفاتها وأظنكم تعرفون بعلم الجرح والتعديل |
اقتباس:
أحسنت ..... ولكن حياة الشهيد لا تعني أنه يعيش في الحياة الدنيا، الشهداء أرواحهم في حواصل طير خضر تغدو إلى الجنة كما في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم. |
اقتباس:
|
اقتباس:
والأزرق إضافه أو أن جميع النص منسوب له هذا ما أردت معرفته لأجيبك بعون الله. |
اقتباس:
الله يخاطب الناس باللغة التي يفهمونها ,.. ( والحياة ليس لها ابعاد اخرى في اللغة العربيه ) الحي ضد الميت .. فقط .. ( فلا تتفلسف كثير ) |
اقتباس:
يعني نستطيع مخاطبتهم وإليك آية أخرى ولا تفسر القرأن على هواك رجاء {أفمن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به بين الناس} الآية |
طيب إليك بعض الأحاديث ولا تكن معاندا ( توسل آدم (ع) بالنبي محمد (ص) مستدرك الحاكم - كتاب تواريخ المتقدمين - ومن كتاب آيات ... - رقم الحديث : ( 4228 ) 4194 - حدثنا : أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ، ثنا : أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، ثنا : أبو الحارث عبد الله بن مسلم الفهري ، ثنا : إسمعيل بن مسلمة : ، أنبأ : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن : أبيه ، عن : جده ، عن : عمر إبن الخطاب (ر) قال : قال رسول الله (ص) : لما إقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله : يا آدم وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى إسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي إدعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك ، هذا حديث صحيح الإسناد ،وهو أول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم في هذا الكتاب. الرابط: إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 91) - وروى الحاكم أيضاً والبيهقي وإبن عساكر من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن : أبيه ، عن : جده ، عن : عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله (ص) : لما إقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد أن غفرت لي فقال الله : فكيف عرفت محمداً ولم أخلقه بعد ؟ فقال : يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى إسمك إلا أحب الخلق إليك ، فقال الله : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي وإذ سألتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك ، قال البيهقي : تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، من هذا الوجه ، وهو ضعيف ، والله أعلم الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=6&SW=قوائم#SR1 الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 253) 13917 - وعن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله (ص) : لما أذنب آدم (ع) الذنب الذي أذنبه رفع رأسه إلى العرش فقال : أسألك بحق محمد إلاّ غفرت لي ، فأوحى الله إليه وما محمد قال : تبارك إسمك لما خلقتني رفعت رأسي إلى عرشك فرأيت فيه مكتوباً لا إله الا الله محمد رسول الله فعلمت أنه ليس أحد أعظم عندك قدراً ممن جعلت إسمه مع إسمك فأوحى الله إليه يا آدم انه آخر النبيين من ذريتك ولولا هو ما خلقتك ، رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه من لم أعرفهم. الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=124&SW=13917#SR1 السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 58) - أخرج الطبراني في المعجم الصغير والحاكم وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل وإبن عساكر ، عن : عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله (ص) : لما أذنب آدم الذنب الذى أذنبه رفع رأسه إلى السماء فقال : أسألك بحق محمد إلاّ غفرت لي فأوحى الله إليه ومن محمد فقال : تبارك إسمك لما خلقتني رفعت رأسي إلى عرشك فإذا فيه مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله ، فعلمت أنه ليس أحد أعظم عندك قدراً ممن جعلت إسمه مع إسمك فأوحى الله إليه يا آدم انه آخر النبيين من ذريتك ولولا هو ما خلقتك. الرابط: |
اقتباس:
لأن التوسل عندنا بالأموات مرفوض فأخذت تثبه عندنا، لا تتعب نفسك، هذا الحديث له مناقشات طويلة تبطل استشهادك به وفي نهاية الأمر ستقول لانعترف بكتبكم ولا علمائكم لذلك أنا أحاورك بما نتفق عليه أنا وأنت وهذا أدعى للحق. السجاد عندكم نفى التوسل ولا أقول أعطني رد علمائكم لأني لا أتبع المذهب أتمنى وصلت فكرتي نعود لموضوعك مالفرق بين التوسل عندكم وبين عبادة أصحاب القبور؟ |
اقتباس:
أنت أولت هذه الآية، وترفض تأويل الحياة بمعنى آخر كيف تجمع بين ذلك؟ |
اقتباس:
توسل الناس بقبر البخاري للإستسقاء الذهبي- سير أعلام النبلاء - في ترجمة الإمام البخاري - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 469 ) - وقال أبو علي الغساني : أخبرنا : أبو الفتح نصر بن الحسن السكتي السمرقندي ، قدم علينا بلنسية عام أربعة وستين وأربع مئة قال : قحط المطر عندنا بسمرقند في بعض الأعوام فإستسقى الناس مراراً فلم يسقوا فأتى رجل صالح معروف بالصلاح إلى قاضي سمرقند فقال له : إني رأيت رأياً أعرضه عليك قال : وما هو قال : أرى أن تخرج ويخرج الناس معك إلى قبر الإمام محمد بن إسماعيل البخاري وقبره بخرتنك ونستسقي عنده فعسى الله أن يسقينا ، قال : فقال القاضي : نعم ما رأيت ، فخرج القاضي والناس معه وإستسقى القاضي بالناس وبكى الناس عند القبر وتشفعوا بصاحبه ، فأرسل الله تعالى السماء بماء عظيم غزير أقام الناس من أجله بخرتنك سبعة أيام أو نحوها لا يستطيع أحد الوصول إلى سمرقند من كثرة المطر وغزارته وبين خرتنك وسمرقند نحو ثلاثة أميال. ( توسل النبي (ص) بنفسه والأنبياء ) الطبراني - المعجم الكبير - باب الفاء 19519 - حدثنا : أحمد بن حماد بن زغبة ، ثنا : روح بن صلاح ، ثنا : سفيان الثوري ، عن عاصم الأحول ، عن أنس بن مالك ، قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي بن أبي طالب ، دخل عليها رسول الله (ص) : فجلس عند رأسها فقال : رحمك الله : يا أمي ، كنت أمي بعد أمي ، وتشبعيني وتعرين ، وتكسيني ، وتمنعين نفسك طيباً ، وتطعميني تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة ، ثم أمر أن تغسل ثلاثاً ، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور سكبه رسول الله (ص) بيده ، ثم خلع رسول الله (ص) قميصه فألبسها إياه وكفنها ببرد فوقه ، ثم دعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد ، وأبا أيوب الأنصاري ، وعمر بن الخطاب ، وغلاماً أسود يحفرون فحفروا قبرها فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (ص) بيده ، وأخرج ترابه بيده ، فلما فرغ دخل رسول الله (ص) : فإضطجع فيه ، ثم قال : الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت ، إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ، ولقنها حجتها ، ووسع عليها مدخلها ، بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي فإنك أرحم الراحمين وكبر عليها أربعاً ، وأدخلوها اللحد هو والعباس ، وأبو بكر الصديق (ر). الرابط: |
نحن لانرى بالتوسل بالأولياء والصالحين
هؤلاء عباد ليس بيدهم نفع ولا ضر والله بيده ملكوت كل شيء مازال معنى التوسل عند الشيعة مجهول؟ |
اقتباس:
نستشهذ بها عليكم لانها أمكم وأنتم تعتبرونها أفضل النساء وأن قولها قول الرسول ص وأن الرسول ص قال فيها خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء أتريدنا نحجكم بقول فاطمة عليها السلام وهي كاذبة في نظركم حيث إدعت ما ليس لها عندما وقفت بوجه رئيس الدولة تطالبه بفدك ضاربة بقول أبيها عرض الحائط في قوله نخن معاشر الأنبياء لا نورث |
اقتباس:
|
أخي الأدلة رديت عليك بشأنها وأقدر جهدك لأحضارها ....
وفي نهاية لو فسرت المسألة لك (من حيث المتن وأختلاف الروايات) ستقول لا نؤمن بكتبكم وعلمائكم . طيب هل تذبحون لهم؟ هل تشدون الرحال لأضرحتهم؟ هل تصلون عندها؟ هل تتمسحون بأعمدتها وحوائطها؟ هل تعقدون فيها الأقمشة؟ |
اقتباس:
هل تعلم ان الصحابه كانوا يتبركون بقماش النبي بعد موته من اجل ان يشفيهم من الامراض!؟؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
لكن، كما أسلفت أن تأتي بأدلة يتمسك بها المبتدعة عندنا. وأصول العقيدة القرآن والكريم والسنة النبوية المطهرة، وفعل الصحابي يعتد به في أحوال معينة معروفة عند الفقهاء، وتكون عادة بإجماعهم. فلا تقدم على ماجاءت به نصوص الوحي وبعض ماجاءت به تفنده أفعال أخرى لذات الصحابيين، وكما أسلفت نحن لانتعصب للرجال ونأخذ بالحق. اقتباس:
فهل يحتاجون ثواب ذبائحكم. لما هذا الثواب المهدى هل لترتفع مكانتهم عند الله .... لتزيد حسناتهم ..... أم ليرضوا عنكم ... ولتتقربون لهم ... حدد أخي الكريم. |
لالالا ياعبد محمد ليش كذا هم حلال عليهم وحرام علينا فهمت هم يبنون اضرحة الي يبون ويهدمون اضرحة الأئمة فهمتني الحين الأئمة مالهم داعي بالنسبة لبني وهبان !!!!!!!!! وخل امامهم البخاري او القطوي اووه اقصد ابو هريرة ينفعهم والله إن ايران احسن منهم هالكلاب مخلين اضرحة أئمتهم ولا قالوا الشيعة الي بإيران اهدموا اضرحة السنه هذا دليل على ان عقولهم زبالة الله يكرم السامع
|
اقتباس:
لو سافرت لعالم في آخر العالم وهو حي يرزق وطرقت بابه وقلت ياشيخ ادع لي ربك يغفر لي لتعجب من صنيعي، فكيف بميت لايملك حال حياته إلا أن يدعو كما يدعو غيره، وبعد موته لقى الله بعمله. أخي الكريم أليست جل قبور الأئمة الآن مبني عليها مسجد هل يوجد قبر بلا مسجد إلا ماندر والحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح وصريح في النهي عن شد الرحال إلا ثلاثة مساجد قبلة المسلمين المسجد الحرام والمسجد الأقصى والمسجد النبوي فلو قصدت القبر قصدت المسجد ولو شديت الرحال للقبر شديت الرحال لمسجده لابأس أن كنت مسافر غير قاصد زيارة القبر ومررت على القبر فسلمت عليه كما فعل النبي صلى الله عليه ويلم عندما كان في سفر لحاجة فصدف أن كان قريب من قبر أمه فزاره. |
اقتباس:
وليست موضع صلاة وتعبد، ألم ينهى الحبيب محمد صلوات الله عليه وسلم عن ذلك وقال (هلك المتنطعون) وقال( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) المقابر ليست مساجد ليصلى فيها وتقام العبادات لو تفكرت فيي حقيقة المسألة لوجدت أنك صليت هناك من أجل فلان صاحب القبر وهنا نعود لمسألة عبادة أصحاب القبور. |
اقتباس:
فهو رضوان الله عليه يبين أن لا معتقد في نفع حجر ولا شجر إلا بما جاء في الوحي ( القرآن والسنة) وهل الحجر الأسود لإمام أو صحابي أو تابعي من أين أتى؟ لتقارنه بأعمدة وحوائط بنيناها نحن البشر يمكن استوردت مادتها من أمريكا ألمانيا .... إلخ. |
اقتباس:
مع أن في هذا القول نظر، إلا وأن سلمنا به فقميص يوسف يحمل رائحته وأخذ من أثر جسده والقماش الذي أحضر من المنزل وربط على عمود من أين له بأثر الإمام والعمود من أين له بالأثر، يا أخي الله النافع الضار يرفع العبد أكف الضراعة له وهو الكريم المنان لا ينفع لا قماش ... ولا قبر .... ولا إمام من دون الله ..... اسأل الله أن ينيرك وكم سرني حوارك يا أخي. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الزميل العابر لماذا لا تجيب على سؤالي ؟! هل من ذهب الى زيارة قبر وتوسل الى الله به ( اي بصاحب القبر ) هو كافر ؟! انتظر اجابه محدده |
ماعليـشـ ... التعليقـ على اجابتكـ بخليها على اخويِـ ... عابر لسسببينـ .. اجاباتكـ ... ما اثبتتـ ولاشيـ من يليـ نبيهـ ثانيا ... عندي امتحانـ ومابقدر اتفرغـ للأجاباتـ وارد :) بس طلبـ صغيروووونـ ... مـــآآآآرهـ خذنيِـ على قد عقليـِ وناقشـ الأدلهـ يليِـ طُرحتـ عليكـ دليل دليل لأننا الشيعهـ نعملـ بقولـ اماميِـ الصادق عليهـ السلامـ ... نحن ابناء الدليل اينما مالـ نميلـ والادله يلي جابوها لك .. تتعدى الثلاثين دليل .. واكو مزيد لو تبيِـ بس لقيتـ انكـ ضربتـ بيها عرض الحائط .. وماعلقتـ بولا شيـِ عليها اختكـمـ صررررراط |
اقتباس:
أجبتك من قبل وقد سألتنيه 3 أو 4 مرات. اقتباس:
|
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ليش هل يوجد شرك يخرج وشرك لا يخرج ؟! انتقي الالفاظ المناسبة زميلي اما هذا الرد الملتوي فيحسب عليك ...... اقتباس:
يا زميلي نحن نتوسل بلله بواسطه اهل البيت عليهم السلام والان اريد منك ان تفسر لي معنى شرك لا يخرج عن الاسلام ؟! وهل يوجد شرك كفري وشرك غير كفري ؟! واوضحنا لك معنى التوسل عندنا نحن الشيعة |
اقتباس:
أحمد بن حنبل - العلل- الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 492 ) ( 3243 ) - سألته عن الرجل يمس منبر النبي (ص) ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله عزوجل فقال لا بأس بذلك . |
اقتباس:
و نحن لا نتعصب للرجال ..... أعود بعد ردك لأنك أدخلتنا في التبرك. |
اقتباس:
الشرك الأصغر الذي لايخرج من الاسلام كقول المسلم عند الحلف (والنبي) فهذا اللفظ يقدح في إسلام المرء ويعد معصية أم الأكبر فهو الذي يخرج من الإسلام وهو صرف نوع من أنواع العبادة لغير الله، حيث صرفها يضاد التوحيد الخالص. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
م صحيح مسلم - الزكاة - بيان أن أفضل الصدقة - رقم الحديث : ( 1714 ) - وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير قالا حدثنا إبن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي (ص) فقال يا رسول الله أي الصدقة أعظم أجرا فقال أما وأبيك لتنبأنه أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل البقاء ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان حدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا عبد الواحد حدثنا عمارة بن القعقاع بهذا الإسناد نحو حديث جرير غير أنه قال أي الصدقة أفضل. مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 3244 ) - حدثنا حماد بن أسامة قال سمعت الأعمش قال حدثنا عباد بن جعفر عن سعيد بن جبير عن إبن عباس قال لما مرض أبو طالب دخل عليه رهط من قريش منهم أبو جهل فقالوا يا أبا طالب إبن أخيك يشتم آلهتنا يقول ويقول ويفعل ويفعل فأرسل إليه فانهه قال فأرسل إليه أبو طالب وكان قرب أبي طالب موضع رجل فخشي إن دخل النبي (ص) على عمه أن يكون أرق له عليه فوثب فجلس في ذلك المجلس فلما دخل النبي (ص) لم يجد مجلسا إلا عند الباب فجلس فقال أبو طالب يا إبن أخي إن قومك يشكونك يزعمون أنك تشتم آلهتهم وتقول وتقول وتفعل وتفعل فقال يا عم إني إنما أريدهم على كلمة واحدة تدين لهم بها العرب وتؤدي إليهم بها العجم الجزية قالوا وما هي نعم وأبيك عشرا قال لا إله إلا الله قال فقاموا وهم ينفضون ثيابهم وهم يقولون أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب قال ثم قرأ حتى بلغ لما يذوقوا عذاب . هل النبي هنا اشرك الشرك الاصغر ؟! قال وابيك مو والنبي حلف ( بأب السائل ) وهل انت وعلمائك افهم من رسول الله في الدين ؟! ننتظرك |
اقتباس:
1. إما احمد بن حنبل مشرك 2. التبرك لا إشكال فيه |
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
تفضل و أختر أحد الخيارات التي طرحتها عليك ولن أقبل بخيار ثالث وسأعيدها لكي لا تسأل مرة أخرى. 1.اما أحمد بن حنبل مشرك. 2. التبرك لا اشكال فيه. |
لم أذكر التبرك في الحجر الأسود، أما قصة يوسف مع أبيه عليهما السلام قلت فيها نظر ، لكونك كما فهمت ترى أن يعقوب تبرك بيوسف لأنه نبي إلا أن كلاهما يا أخي نبي.
أحمد بن حنبل ليس مشرك والتبرك خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم في حال حياته فقط. |
اقتباس:
يبدو ان زميلنا عابر لم يرى هذه المشاركه ... نرفعها له لعله يجيبنا عليها .. اما انه رأها ولم يستطع ان يرد عليها فليس عليه حرج فكلمة لا اعلم ليس فيها انقاص لك .. اما مسألة شرك اصغر - وشرك اكبر صراحه انا اول مره بحياتي اسمع بهذه المقوله !! انا اللي اعرفه ان الشرك شرك .. والشرك هو الشرك بالله والعياذ بالله .. فهل هناك شرك كبير بالله .. وشرك صغير ايضا بالله .. نترك الرد للعقلاء . |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:36 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024