|
اقتباس:
كم كنت أتمنى أن لا تكون ممن يتصيدون تفضل المصدر وأطالبك بالنقاش حول المصادر أبو بكر قال : أقيلوني فلست بخيركم وعلي فيكم ( 2 ) ، فإن صدق فلا يصح له التقدم على علي بن أبي طالب عليه السلام وإن كذب فلا يصلح للإمامة ، ولا يحمل هذا على التواضع لجعله شيئا موجبا لفسخ الإمامة وحاملا له عليه . ( 2 ) الإمامة والسياسة ج 1 - ص 21 ، نهج الحق ص 264 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 1 - ص 169 . وأبو بكر قال : إن لي شيطانا يعتريني ، فإذا زغت فقوموني ( 2 ) . ومن يعتريه الشيطان فلا يصلح للإمامة ! ! وأبو بكر قال في حقه عمر : إن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، ووقى الله المسلمين شرها ، فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه ( 4 ) ( 2 ) الإمامة والسياسة ج 1 - ص 21 ، نهج الحق ص 264 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 1 - ص 169 . ( 4 ) صحيح البخاري ( باب رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت ) . |
ما أخس من الطايح إلا المنفلت كلاهما لايساويا جناح بعوضة وكل واحد منهما العن من الآخر زادكم الله علماً وهدى |
لأبي بكر شيطان يعتريه ... كيف ؟
روي أن أبي بكر قام خطيباً فقال : ياأيها الناس إن استقمت فتابعوني وإن زغت فقوموني وأعلموا أن لي شيطان يعتريني فإذا رأيتموني غضبت فأجتنبوني رواه ابن جرير وابن سعد وابن قتيبة وصاحب مجمع الهيثمي وصاحب كنز العمال وهي مصادر من أهل السنة ومن يريد نزوده برقم الجزء والصفحة و الكثير من الروايات و لكن اكتفي بهذه ابو بكر يقول ان له شيطان يعتريه والله يقول بسم الله الرحمن الرحيم "فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم (98) إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا و على ربهم يتوكلون (99) إنما سلطانه على الذين يتولونه و الذين هم به مشركون (100)"سورة النحل ممكن التفسيير كيف يمكن انا يكون لأبي بكر شيطان يعتريه و هو مؤمن ؟؟ |
وين المشكلة حبيبي
حتي الرسول صلي الله عليه وسلم معه قرين من الجن واعانه الله عليه فاسلم القرين |
اقتباس:
اما الرسول ص فعادي الشيطان يجيه حاول ان يكون ردك علمي اكثر |
اقتباس:
وما دخل الجن بالشيطان فكل المسلمين يعرفون أن الجن فيهم مسلمين أم أنك تريد حرف الموضوع بهذه المداخلة أشكرك أخ المسامح على المداخلة |
واما عمر رضي الله عنه فدعى له الرسول الكريم ان يعز الاسلام به :" اللهم أعز الإسلام بأحد العُمرين " الدر المنثور للسيوطي ج 2 ص 355 ................ عمر بن الخطاب يقول : لما كان يوم احد هزمنا ففررت حتى صعدت الجبل فلقد رأيتني انزو كأنني اروى الاروى هو الضأن البري الذي يقفز عندما يركض وكان عمر ينزوا مثل الضأن عندما هرب يوم احد فكيف يعز الله الاسلام بمن يهرب مثل الضأن ويترك نبيه للموت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاكم به والحمد لله على طيب المولد |
البتول قدوتي اشكر لك هذه المداخلة يرفع للمفلسين المهرجين من الوهابية |
رضي الله عنهما كلهم سواسية لايوجد اي منهما افظل من الاخر لكن ابو بكر افظل من عمر لانه الخليفة الاول
|
اقتباس:
لا تكوني أمعة إقرأي الموضوع وافهمي المضمون ومن ثم أجيبي |
مشارمة مكررة عبد محمد |
يا سلفية شبيكي انتي تنفعي تمثلي في مسرحية
علشان تضحكي الناس يعني ابوبكر افضل من عمر وعمر افضل من عثمان وعثمان افضل من الامام علي عليه السلام هل جوابي صحيح يا سلفية |
ابو بكر افضل من عمر اخي عبد محمد ايش عندك
|
اقتباس:
جميل كلام حسن إإذا قرئي الموضوع في الصفحة الأولى تجدي أن أبو بكر يقول أن له شيطان يعتريه بينما عمر يقول ما سلك عمر واديا إلا سلك الشيطان واديا آخر فأيهما أفضل من لا يسلك طريقه الشيطان أم من يعتريه الشيطان؟ ننتظر ردك يا سلفية |
نعم لانه عمر رظي الله عنه انسان مسلم فالشيطان لايسلك طريقة هو في طرق وعمر بطريق اخر
ابا بكر هو الافضل وعمر كذلك له فضل بعد ابا بكر ابا بكر الافضل لانه الخليفة الاول وعمر افضل منه بان الشيطان يعتري ابابكر وعمر الشيطان يسلك طريق اخر |
اقتباس:
ايه والله رظي الله عنه <<< معييه تجي معتس :p اقتباس:
1_ ابو بكر افضل .. ليه ...... ؟؟ لانه خليفه .... هاااع .. ( معليش ... نعديها لتس ) .. 1_ وعمر افضل منه .. ليه ؟؟ لان ابو بكر يعتيريه الشيطان ... ( ياليل لازم نفك المعادله ) ... 3_ عمر الشيطان ... يسلك طريق اخر ..(<< صح عليتس والله ...) مااقول الا نامي ازين لتس .. مدري تسبينهم والا تمدحينهم .. |
معليتش اختي الاثنا عشريه سيبويه ماعلمني النحو اتعلم على ايدك اختي
انا امدحهم اختي لانهم اصحاب الرسول |
أَلا ياعينُ ويحكِ فاسعدينا ***** أَلا فابكي أمـيرَ المـؤمـنينا ألا أبلِغْ مُعاويةَ بنَ حَربٍ ***** فلا قَرَّت عُيونُ الشّامتينا أفِي شهْرِ الصِّيامِ فجَعْتمُونا ***** بخَيْرِ الناسِ طُرّاً أجْمَعينا http://www.yazeinab.org/vb/images/smilies/tears.gif ومن بعد النبيِّ فخيرُ نفس ٍ ***** أبوحَسَن وخيرُ الصالحينا |
اقتباس:
ممكن أحد من الأخوان يترجم لي هذا الكلام حتى أستطيع ارد على صاحبته |
اقتباس:
غلطان سيوبيه ... وهقنا معتس .. محنا فاهمين شي للاسف *_* ... تمدحين واحد يعتيريه شيطان :p ... افا بس .. :rolleyes: |
اقتباس:
عفوا انا بعد احتاج الى متـــــــرجم ممكن متـرجم يا شباب:confused: فعلا كلام يحتاج الى قاموس من النوع الغير طبيعي ايضا:rolleyes: |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف موالين السلفيه تقصد ان عمر افضل لان الشيطان يفر من عمر بينما ابو بكر يركبة الشيطان طيب شكرا على رايك زميلتنا السلفيه بكيفها |
مشكور اخي النجف الاشرف
سلااام على العقول الجاهله الحمد لله على نعمه الولايه |
اقتباس:
معذرة مولانا ما نا جاي استوعب هيه تقول أن ابو بكر أفضل لانه الخليفة الأول وأنه شيطان يعتريه وعمر افضل منه لأنه ما يسلكه شيطان والله مانا عارف احل اللعز |
اقتباس:
الله المعين يعطيك العافيه اخي سلمت يمينك وماجور ان شاء الله |
بارك الله فيك أخت أم علوي على هذه المداخلة الطيبة يرفع للوهابية |
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين مرة اخرى اعجب من ردود من يدعون انهم على خطى السلف...شيوخهم وعلمائهم يقولون بافضلية ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي(عليه السلام)...فحين يرى احدهم النص يقول اين الاسناد؟...ياخذ الاسناد فيقول اي كتاب؟...ياخذ الكتاب يقول اي طبعة؟...ياخذ رقم الطبعة فيحير...ثم يتمخض الجبل فيلد فأراً...يقول غير صحيحة...او غير معقول...او ان ابوبكر افضل لانه الخليفة الاول ثم عمر ثم ثم ثم...فلما يجد نفسه في زاوية الهلاك يتحجج باكثرية السنة على الشيعة في العالم...او الصحابة كلهم عدول...وغير ذلك...كله من باب العصبية والدماغ الناشف...وبعدين في بالي سؤال يحيرني...لماذا هذه الافضلية على الترتيب في الاحاديث؟؟؟...اعتقد الجواب ان الامر قد تم بمقتضى الحصول على مسمّى الخلافة...والاّ فإن الرسول صلاة ربي وسلامه عليه وعلى اله لم يصرّح بحديث ان الخلافة ستكون للاول ثم الثاني ثم الثالث ثم لامير المؤمنين عليه السلام...وهذا كما قال الاستاذ العالم محمد جواد مغنية (رحمه الله)ان اخواننا من السنة يرضون و يبررون للامر الواقع ليس الاّ...اعتذر لاساتذتي النجف وعبد محمد على مداخلتي ولعدم استنادي للاحاديث...فهي مداخلة عقلية لا اكثر ولا اقل. من يسمي نفسه الادهم لدي سؤال...الصورة التي تدل على اسمك...لو سمحت هل انت الراكب ام المركوب؟...لو كنت الراكب فانت تسير بمحاذاة الشمس ولن تصل لهدفك ابدا الاّ بتنبيه من احد العباد...وان كنت المركوب فلا كلام لي معك والى الله ترجع الامور. |
أحسنت قولا أخي برق الهواشم لقد اثلجت قلوبنا بهذا الإنشاء العقلي فيا ترى هل نجد محاور من الوهابية في هذا الموضوع الذي ضل مدة من الزمن لم نرى منهم فيه أي جواب مقنع ما أدري لأن هذا هو الواقع أم أنهم لا يحسنون جوابا |
لا بارك الله في هذا ولا هذا
|
الصحابه عليهم السلام
افضل بكثير منكم يالشيعه فاعقلوا هداكم الله ولاتتكلمون في شي انتم اقل مستوى في الكلام عنهم فاانتم من ؟؟؟؟؟ احترموا انفسكم واتقوووا الله ويوم القيامه آتيه لاشك وهنااااك سوف نعرف من على حق ومن على باااطل فكرووووا ولاتاتوا بااحاديث باطله واستغفروا ربكم انه كان غفااار ولا اوصيكم اطردوووا السنه كالعاده لانك جُباناااااااااااااااااااااااااا ولا عندكم حوار من الاساااااس |
اوصى عمر قبل الوفاة فقال : (( والله ما نمت فحلمت ، وما شبهت فتوهمت ، وإنى لعلى السبيل ما زغت ، ولم آل جهداً . وإني أوصيك بتقوى الله تعالى )) ألخ . نعم قال في أول خطبة خطبها على ما في مسند الإمام أحمد : يا أصحاب الرسول أنا خليفة الرسول فلا تطلبوا مني الأمرين الخاصين بالنبي صلى الله عليه وسلم : الوحي ، والعصمة من الشيطان . وفي آخرها : إني لست معصوماً فإطاعتي فرض عليكم فيما وافق الرسول وشريعة الله تعالى من أمور الدين ، ولو أمرتكم بخلافها فلا تقبلوه مني ونبهوني عليه . وهذا عين الإنصاف . ولما كان الناس معتادين عند المشكلات الرجوع إلى وحي إلهي وإطاعة النبي صلى الله عليه وسلم كان لازماً على الخليفة التنبيه على الإختصاص بالجناب الكريم . وأيضاً روى في ( الكافى ) للكليني في رواية صحيحة عن جعفر الصادق أن لكل مؤمن شيطاناً يقصد إغواءه ، وفي الحديث المشهور ما يؤيد هذا ايضاً فقد قال صلى الله عليه وسلم (( ما منكم من احد إلا وقد وكل به قرينه من الجن )) فقالت الصحابة : حتى أنت يا رسول الله ؟ قال (( نعم ، ولكن الله غلبني عليه لأسلم وآمن من شره )) فأي طعن فيما ذكروه ؟ والمؤمن يعتريه الشيطان بالوسوسة فينتبه ، قال تعالى ] إن الذين أتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون [ . نعم إن النقصان في أتباع الشيطان ، وهو بمعزل عنه . |
ههههههههههههههههه نطرد السنه ونخاف من الحوار انت يابطيخ زمانك .. لا قريت الموضوع ولا هم يحزنون ورب الكعبه ماقريته لأنك دخلت ورديت على طول ؟... مداك تقرأ 14 صفحه في ثواني ؟؟؟؟؟!!!؟ وجاي تقول نهرب بعد خلي العالم تشوف ردك عشان يقولوا هذا الحوار الي يخافوا منه الشيعه هههههههههههههههههههههه رد بالدليل ... ياـآآآ .. :rolleyes: والاحاديث الباطله راجعها لأنها من كتبك هع هع الحمدالله اعترفت وبشهاده منك ان رواياتكم باطله :rolleyes: ولا تقعد تتفلسف وايد واكيد يوم القيامه اتُ لا ريب فيه .. وبنشوف مع من الحق مع ابوبكير وعمير لو الي قال فيه الرسول علي مع الحق والحق مع علي :rolleyes: |
اقتباس:
أطلت الكتابة يا أخي الكريم ولم تجب على فحوى الموضوع إقرا الموضوع ثانيا وأجب حسب ما هو مطلوب؟ |
افضل هاذهي الامة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي
رضي الله عنهم |
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله واله الطيبين الطاهرين لايخفى على أحد من أهل العلم والمعرفة والاطلاع ما لكتاب تاريخ اليعقوبي من أهمية في التوثيق والتعريف بأحداث تاريخية يعوّل عليها كل باحث ومتعلم... من هو اليعقوبي؟: هو أحمد بن اسحاق(أبي يعقوب)بن جعفر بن وهب بن واضح اليعقوبي.مؤرخ جغرافي كثير الاسفار من اهل بغداد.كان جدّه من موالي المنصور العباسي.رحل الى المغرب واقام مدة في ارمينية ودخل الهند وزار الاقطار العربية.وصنّف كتباً منها:تاريخ اليعقوبي انتهى به الى خلافة المعتمد على الله العباسي.وكتاب البلدان واخبار الامم السالفة(صغير)ومشاكلة الناس لزمانهم(رسالة).واختلف المؤرخون في سنة وفاته,فقال ياقوت:سنة 284ه.ونقل غيره 282ه,وقيل 278ه او بعدها. ونحن وان لم نكن نلتزم بما في كتابه كون اننا قوم لنا مصادرنا فاننا لانحتج به على انفسنا,و لكننا نحتج به على القوم من الاشاعرة ومن يدّعي اقتفاء السلف,ولنا في الرواية التالية وقفة مع اخواننا من السنة...حيث جاء في الجزء الثاني من تاريخ اليعقوبي صفحة109 ما يلي: "وروي عن ابن عباس قال:طرقني عمر بن الخطاب بعد هدأة من الليل,فقال:اخرج بنا نحرس نواحي المدينة,فخرج,وعلى عنقه درّته,حافياً,حتى اتى بقيع الغرقد.فاستلقى على ظهره,وجعل يضرب اخمص قدميه بيده ويتأوّه صعداً,فقلت له:يا امير المؤمنين,ما اخرجك الى هذا الامر؟قال:أمر الله يابن عباس,قال:ان شئت اخبرتك بما في نفسك.قال:غص غوّاص,ان كنت لتقول فتحسن.قال:ذكرت هذا الامر بعينه والى من تصيّره,قال:صدقت,قال فقلت له:اين انت عن عبدالرحمن بن عوف؟,فقال:ذاك رجل ممسك,وهذا الامر لايصلح الاّ لمعط في غير سرف ومانع في غير اقتار.قال فقلت:سعد بن ابي وقاص؟,قال:مؤمن ضعيف,قال فقلت:طلحة بن عبدالله؟,قال:ذاك رجل يناول للشرف والمديح,يعطي ماله حتى يصل الى مال غيره,وفيه بأو وكبر.قال فقلت له:فالزبير بن العوام,فهو فارس الاسلام؟,قال:ذاك يوم انسان ويوم شيطان,وعفّة نفس,ان كان ليكادح على المكيلة من بكرة الى الظهر حتى يفوته الصلاة.قال فقلت:عثمان بن عفان؟,قال:ان ولي حمل ابن ابي معيط وبني أمية على رقاب الناس,وأعطاهم مال الله,ولئن ولي ليفعلنّ والله,ولئن فعل لتسيرنّ العرب اليه حتى تقتله في بيته.ثم سكت.قال فقال:امضها ياابن عباس أترى صاحبكم لها موضعاً؟قال فقلت:واين يتبعّد من ذلك مع فضله وسابقته وقرابته وعلمه؟,قال:هو والله كما ذكرت ولو وليهم تحمّلهم على منهج الطريق,فأخذ المحجة الواضحة,الاّ ان فيه خصالاً:الدعابة في المجلس,واستبداد الرأي,والتبكيت للناس مع حداثة سنه.قال قلت:يا أمير المؤمنين,هلاّ استحدثتم سنّه يوم الخندق اذ خرج عمرو بن عبد ود,وقد كعم عنه الابطال,وتأخّرت عنه الأشياخ,ويوم بدر اذ كان يقط الاقران قطاً,ولا سبقتموه بالاسلام,اذ كان جعلته السعب وقريش يستوفيكم؟,فقال:اليك يا ابن عباس,أتريد أن تفعل بي كما فعل أبوك و عليّ بأبي بكر يوم دخلا عليه؟,قال:فكرهت ان أغضبه فسكت.فقال:والله يا ابن عباس ان عليّاً ابن عمّك لأحقّ الناس بها,ولكن قريشاً لا تحتمله,ولئن وليهم ليأخذنهم بمرّ الحق لا يجدون عنده رخصة,ولئن فعل لينكثنّ بيعته ثم ليتحاربنّ". وجاء في نفس الصفحة ونفس الجزء ما يلي: "واستأذن قوم من قريش عمر في الخروج للجهاد,فقال:قد تقدّم لكم مع رسول الله.قال:ان اخذ بحلاقيم قريش على افواه هذه الحرّة,لا تخرجوا,فتسللوا يميناً وشمالاً.قال عبد الرحمن بن عوف:يا أمير المؤمنين,ولم تمنعنا من الجهاد؟,فقال:لان أسكت عنك,فلا أجيبك,خير لك من أن أجيبك.ثم اندفع يحدّث عن أبي بكر,حتى قال:كانت بيعة أبي بكر فلتة وقى الله شرّها,فمن عاد لمثلها فاقتلوه". هذا هو رأي (أمير المؤمنين) عمر في المؤمنين...ذم و تحقير وانقاص شأن و منزلة...اضافة للريبة و سؤ الظن فيهم...وكل اناء باللذي فيه ينضح. قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم):يا علي,أنت أمير المؤمنين و يعسوب الدين. |
اقتباس:
قال الله تعالى: يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير وقد عرف أمير المؤمنين علي ع التقوى بكلمتين وهي: أن لا يفقدك الله حيث أمرك وأن لا يجدك حيث نهاك |
لو تنتظرون العمر كله لن تجدوا إجابة منهم ... مرة يقولون نحن لا نفرق بين الصحابة كلهم نفس الشيء ومرة يقولون ابو بكر أفضل الصحابة ثم عمر ثم عثمان ثم بقية الصحابة ومرة يقولون ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ليبينوا انهم يحبون الأمام علي .. صدقوني لو تأتون لهم بالأدلة والمصادر والسند ومن كتبهم وبتصحيح من علماءهم سيرجعون ويطلبون المصدر وبعد مدة من تكرار المصادر سيقولون هذا حديث ضعيف برغم تصحيح علماءهم .. هذا حالهم دائماً . نحمد الله أننا من شيعة الإمام علي عليه السلام ولنا الفخر أن يكون إمامنا هو أفضل الصحابة وأتحدى أي أحد يثبت أفضلية أي صحابي على الإمام علي عليه السلام |
كذلك قيل لو كان نبي بعدي لكان عُمر ولم يقل أبا بكر إذن من الأفضل عُمر أو أبا بكر شيئ محير فعلاً موفقين لكل خير وجعلنا وإياكم من أنصار الإمام الحجة عجّل الله فرجه إحترامي وتقديري |
أبو بكر قال في حقه عمر : إن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، ووقى الله المسلمين شرها ، فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه..
عمر رضي الله عنه لم يقل ذلك على أبي بكر رضي الله عنه. والآن استمع الى قول علي رضي الله عنه وهو يحدثنا عن ماتدعونه من العصمة بكل وضوح وصراحة ويؤكدعلى شرعية انتخاب الخلفاء وعدم وجود نص سماوي في أمر الخلافة "انه بايعني القوم الذين بايعوا أبابكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ,وانما الشورى للمهاجرين والأنصار فإن اجتمعوا على رجل وسموه اماما كان ذلك له رضى فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أوبدعة ردوه الى ما خرج منه ,,فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين"" نهج البلاغة ( 3/ 7) هذا فيه دليل على وجود الخطـأ من الامام وليس ماتفترونه من عصمته!!!!! ماجوابك؟؟؟ |
اقتباس:
ولكن سؤالنا منو الأفضل عُمر أو بكر وهذه الشبهة ردينا عليها كثيراً ماعليكِ إلا البحث في صفحات المنتدى وستجدين الجواب وهذا الردحتى لاتتعبي أناملكَ رد الشبهة : دعوني والتمسوا غيري - الشيخ فاضل المالكي http://video.aol.fr/video-detail/-/3397851759 ويقول أيضاً الإمام علي عليه السلام وفي كلمة قصيرة عن الإمام ( عليه السَّلام ) ، قال : « واعجباه تكون الخلافة بالصحابة ، ولا تكون بالصحابة والقرابة ». وأيضاً أما و اللّه لقد تقمّصها فلان و إنّه ليعلم أنّ محلّي منها محلّ القطب من الرّحى . ينحدر عنّي السّيل و لا يرقى إليّ الطّير . فسدلت دونها ثوبا و طويت عنها كشحا ، و طفقت أرتاي بين أن أصول بيد جذّاء أو أصبر على طخية عمياء يهرم فيها الكبير ، و يشيب فيها الصغير ، و يكدح فيها مؤمن حتّى يلقى ربّه أبا بكر يقول قال - رضي الله عنه - بعد حمد الله والثناء عليه : [أمَّا بعد أيُّها النَّاس، فإنِّي قَدْ وُُلِّيْتُ عَلَيْكُمْ وَلَسْتُ بِخَيْرِكُمْ، فإِنْ أحْسَنْتُ فأَعِيْنونِي، وإنْ أسأْتُ فقوِّموني، الصِّدقُ أمانةٌ، والكذبُ خيانةٌ، والضَّعيف فيكُم قوِيّ عندي حتى أُُريحَ عليه حقَّه - إنْ شاء الُله، والقويّ فيكم ضعيفٌ عندي حتَّى آخذ الحقَّ منه- إن شاء الله . لا يدع أحدٌ منكم الجهاد في سبيل الله ، فإنه لا يدعه قوم إلا ضربهم الله بالذُّلِّ.. ، ولا تشيع الفاحشة في قوم إلا عمَّهم الله بالبلاء . أَطِيعُونِي مَا أطَعْتُ اللهَ ورسوله، فإنْ عصيتُ الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم.. ] |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:27 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025