|
يُرجى ويُراعى مِن المُحاوِر ومِن كُل المتابعين أننا قد حددنا أوقات تواجُدنا على النتّ .. فيُرجى مُراعاة ذلِك وملاحظته .
ونستودعكم الله الذي لا تَضيع ودائِعه .. فقد حان الرحيل ، وإلى أن نلتقي لكم خالص التحية والإحترام والتقدير ، |
شكرا لك على ذكائك
استطعت ان تحول الحديث بطلب الادلة لك والدليل عدم ردك على جميع المواظيع السابقة واسألتي خوفا من ان اطلب منك الدليل على التوسل وحاولت التهرب بقولك ان القران ليس المصدر الوحيد للدليل محاولا التهرب من القران لانه لايوجد دليل واحد على التوسل وكذلك عدم تعليقك على بعض الادلة التي كتبها زملائك عن التوسل واجبت ان عنها اشكرك على ذكائك وبالنسبة لطلبك الادلة التوسل وهو طلب الواسطة والشفاعه من الاموات سواء رسل او انبياء او ائمه فهذا طلب حاجه من من لايملكها الا الله فهذا شرك بالله تعالى لا الجنة والنار والشفاء والرزق وغير ذلك لايملكه الا الله تعالى وتقول لي نحن لانطلب الا من الله تعالى ولكن نتوسل بجاه هولاء لمكانتهم عند الله تعالى اقول وماذ تقول بقوله تعالى ( ادعوني استجب لكم ) لماذا لايكون الطلب من الله تعالى مباشرة دون وسائط اليس الله تعالى يسمع دعائك اين ما كنت فلماذا الواسطة فلو انك تريد ان تطلب شي من ملك مثلا فهل تقول له اني اسألك بجاه الوزير فلان ان تفعل كذا وكذا فهل تتمعن بهذا القول ضع مكانك مكان الملك فما هي ردة فعلك ؟؟؟؟ الله عز وجل ليس بينه وبين دعوة العبد حجاب حتى تلجأ الي الواسطة فهو سميع بصير ويا اخي العزيز التوسل لديكم تعدى هذا القول كله وانت تعلم مايحدث بالقبور وبتراب القبور والتمسح فيها انا رايت بعيني اناس من الشيعه وهم يتخطفون التراب من مقابر البقيع ويملاؤن اكياس منه ويهربون منه الامر تعدى قول يارول الله اشفع لي عند الله قرات موضوع في احد النتديات الشيعيه عن كرامات فاطمه عليها السلام فمنهم من كان مريضا ودعا فاطمه بقوله يافاطمه اني اسالك ببركتك وبركة ال محمد ان تشفيني لاحول ولا قوة الا بالله اليك اخي ولي عوده وشكرا |
بابا اي دعاء لغير الله ؟!
عجيب والله هذا الغباء الي عندكم يا سلفين == النجف الاشرف== |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف المحاور الذكي يلف ويدور ولكن استاذنا كريم كفو كريم ..... {يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ } (28) سورة الأنبياء {إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ} (3) سورة يونس {لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} (87) سورة مريم {يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا} (109) سورة طـه {اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (255) سورة البقرة ومتابعين |
اقتباس:
أسمعي لوكان رفض حب آل محمد فاليشهد الثقلان أني رافضي |
السلام عليكم
الرجاء من الاخوه ترك المجال للاخوه المتحاوران فقط ونرجوا منهم عدم الابتعاد عن اصل الموضوع باجابات مختصره وصريحه وننتظر لنوى الحق مع من 0 |
متابع متابع
|
اقتباس:
فنقول : أولاً ) نحمد الله جل شأنه أن ( جعلنا ) أذكى مما يُمكِن أن تتخيّلون ؟؟ وكيف لا وهوَ سُبحانه الذي فضّلنا وآلنا بالعقل الذي كفره غيرنا وسلّموه للطواغيت !! فأستحبوا العمى على الهُدى .. فختم الله على قلوبهم بِما أحبوه وأستحبوه . ولكن .. لم يكُن كاءنا في الباطِل أبداً وما نستطيع .. لأن العقل الذي وهبه الله لنا ليستخدمنا في الخير وفي إحقاق الحقّ ودحض الزيف والباطِل .. فعلّمنا جلّ شأنه وآتانا مِن لدُنه عِلماً .. ثُم أستدعانا جل شأنه بمُناداتنا لكي نواجه ونُبطِل قلمهم وما يسطرون .. فهُم كاذبون مُدّعون ضالون مُضلّّلون . ثانياً ) وربّك العظيم ما جاء بنا العزيز الحكيم إلا : لنقذِف بالحق على الباطِل فيدمَغه ولكم الويل مِمّا تصِفون ؟! ولمّا إستخدمنا حقّنا المشروع مِن الله ، والذي سمّيته أنت ذكاء .. وهوَ فضيلة مِن الله لا ننكِرها أبداً .. ودائِماً وأبداً نحن بنعمة ربّنا نُحدِّث .. فكان لابُد وحتماً أن نُطالِبك أنت أو ( أنتُم ) بـ ( الدليل ) على ما تمنعون أو ما لا تجوّزون . ألم نقل لك ونُخبرك ونُعلّمك لوجه الله ومعذِرة إليه بأنه : لا تحريم إلا بـ ( نصّ ) .. أي دليل .. أم أنكم تجهلون هذه القاعِدة الفقهيّة الحقّة !! هذا بالإضافة إلى أنك أو ( أنكُم ) أنتم المُدّعون .. وفي عُرف العُقلاء وأصحاب المنطق السليم .. فإن : البيّنة على مَن إدعى .. ألست أنت كذلِك مِن أصحاب العقل والمنطِق السليم ؟؟ ولكُل ذلِك .. فكان حقّاً لنا أن نُطالبكَ أو ( نُطالِبكُم ) .. بالدليل .. فنرجوا أن تُذعِن للحقّ دون غمز ولمز مِن أننا إستخدمنا ذكاءنا لنُحوّل الأمر .. ونندهش كثيراً مِن قولك هذا !! فهل تُريدنا أن نتّبِع كُل مَن هبّ ودبّ ( دونما ) دليل ؟! ألم تعلم وتعلمون أننا نحن أصحاب الدليل وحيثُما مال نميل ؟؟ أم لم تقرأ وتفقه قول ربك العظيم .. حين قال سُبحانه وتعالى : قُل هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين ؟! ونأتي الآن وبعد غضّ النظر عن محاولتك المُتكرّرة في إدعاءك بالباطِل على أننا لم نُجيب .. فعجباً !!! أتُريدنا ( ألا ) نحترِمك ونتوجه في الحوار لغيرك للرد عليه ؟!! فإن كُنت تعتبر أنت إحترامنا لك ولرغبتك أن يكون الحِوار ثُنائي فيما بيننا ( فقط ) .. فإن كان ذلِك كذلِك .. ولكي نُرضيك .. فنعتذر شديد الإعتذار على أننا إحترمنا رغبتك .. وهذا الإعتذار لا لشيء إلا لكي نُرضيك !! ونعود لما هو ضروري في الرد عليه مِن مشاركتك الأخيرة وبعد أن أغضضنا النظر عن محاولات التذكائي مِنك .. فلا وربك لم يكُن ذكاء .. بل هوَ مُحاولة للتذاكي .. وقد نصحناك مِن قبل وحذرّناك أن تعيد فعل ذلِك ولكن على ما يبدو وعلى الرغم مِن وعدك الذي وعدت ألا تُكرّر ما نصحناك بتركه .. إلا أنك عاودت .. ولِذلك فنرجوا ألا يتكرّر .. وإن عُدتم عُدنا . نأتي الآن لِما أردت أن تمكُر به مكر السيّء .. فنُخبرك وستعلم الآن أن المكر معنا ( لن ) يفيدك أبداً .. وستعلم يقيناً أنه لا يحيق المَكر السيء إلا بـ ( أهله ) ؟؟ فأسمع ردّاً مِنا على ما أردت أن تُمرّره علينا وتمكُر وتناسيت أونسيت قولك وشهادتك لنا بـ ( الذكاء ) !! والحمد لله .. فنقول : ألم نقل لك يا سلفي أن : الأنبياء والرُسُل والصالحين ( الشُهداء ) .. هُم أحياءا وليسوا بأمواتا !!! أم أنك مُصِرّ أن تكفُر بآيات ربك العظيم فكفرت بالآية التي جئناك بها ، وفيها ما فيها مِن نهي وأمر مِن الله لكُم .. فقال : ( ولا تقولوا لِمن يُقتَل في سبيل الله أموات ـ بل ـ أحياء ولكن لا تشعرون ). أم أنكُم دائِماً وأبداً ككُبراؤكم تؤمنون ببعض الكِتاب وتكفرون ببعض .. فهل تعلم ما جزاء مَن يفعل ذلِك مِنكم في الحياة الدًنيا وفي الآخرة ؟! وعلى ذلِك .. فلنّ نرُدّ على ما أردت أن تمكُر به وتُمرّره في قولك الذي قُلته بعد أن قُلت أن عِندكم التوسّل هوَ ...... ؟؟ فنحن هُنا وفيما قُلته أنت ( متّفِقون ) . ونحن حاشانا أن نتوسّل بـ ( الأموات ) !! إذاً .. يتبقّى الآن أن نعرِف مِنك .. وبعد أن إتفقنا أننا كذلِك نتوسّل بالأحياء وليس بالأموات .. فبعد إثبات وتثبيت ذلِك وحُجّتنا عليك الداحِضة .. فهل تودّ أن تقول أن هؤلاء ( الأحياء ) الذين نتوسّل ( إلى ) الله بهِم .. أليس لهُم مكانة عِند الله ولا جاه ولا عهد ؟! ... نرجوا الإجابة على ذلِك بدقّة مع ( الدليل ) . فدليلنا على أن لهؤلاء ( الأحياء ) الأبرار الأطهار لهُم مكانة وجاه .. هوَ أن الحق جل شأنه قد أقسم بحياة نبينا الأكرم صلى الله عليه وآله وسلّم .. فقال : ( لعمرُك أنهم لفي سكرتهم يعمهون ) . فهل جعلتم الله العزيز الحكيم الذي تدّعون أنكم تُقدّسونه وتوحّدونه .. أجعلتموه يُقسِم بما ليس له قَدر أو جاه أو مكانة ؟؟ .. فإن تعجَب !!! أمّا وعن قولك الذي قلت فيه : ** اقول وماذ تقول بقوله تعالى : ( ادعوني استجب لكم ) . لماذا لايكون الطلب مِن الله تعالى مُباشرة دون وسائط اليس الله تعالى يسمع دعائك اين ما كنت فلماذا الواسطة ؟؟ فنقول : سُبحان ربّك العظيم .. هل تعلم ما هوَ معنى ( الدُعاء ) هُنا في الآية التي جئت بها ( مبتورة ) عن سياقِها ؟! نضعها لك نحن لنُعلِّمك لوجه الله معنى الدّعاء فيها .. فيقول سُبحانه : ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) . فيا سلفي .. إن الدُعاء في الآية هُنا بمعنى ( العِبادة ) .. أي : إعبُدوني أستجِب لكُم .. وذلِك لقول الحقّ جل شأنه بعدها .. إن الذين يستكبرون عن عِبادتي سيدخلون جهنم داخرين . والعِبادة يا سلفي هيَ : الطاعة مع الخضوع . ونحن إذ نأتمر بأوامِر الله بطاعتنا له ولنبيه ولرًسًله .. فتكون طاعتنا لهُم ( مِن ) طاعة الله .. وليس مِثلكم تُطيعون مَن تُطيعونهم مِن ( دون ) الله ؟؟ فيقول ربكم العظيم : ( مَن أطاع الرسول بفقد أطاع الله ) . فتُرى إنا أو أيّاكم لعلى هدى أو في ضلال مُبين ؟! فلِما أنتم هكذا وكُبراؤكم دائِماً وأبداً يحشرون أنوفهم فيما ليس لهم به عِلم ولم يأتِهم الله تأويله ؟؟ .. ألا يُسلِّمون الأمانات إلى ( أهلها ) !! أمّا إنكاركم للواسِطة والسبيل .. فوالله أنه لمِن أعجَب العُجاب !!!! يا سلفي .. هل تعلمون أن الله قد خلق الأسباب وأمرنا أن نأخُذ بها .. أي نأخُذ بالأسباب ؟؟ ألم تفقهوا قول ربكم في سورة الكهف حيث قال وردّد الأمر بقوله : ( فأتبَع سببا ) !! يا سلفي .. قُل للظالمون الضالون المُضلِّلون الذين هُم أساتذتك وعُلماؤك في المعاهِد التي تتخرّجون مِنها .. قُل لهُم : خيراً لهُم ولدين الله وللاُمّة الإسلامية أن يُسلِّموا الأمانات إلى ( أهلها ) . يا سلفي .. قل لهم : ألم يأمرهُم الله بإتخاذ الأسباب وإتّباعها.. فإن أخذنا بالأسباب فنكون قد أطعنا الله الذي هوَ الذي خلق لنا تِلك الأسباب وأمرنا أن نتبِعها ونأخُذ بها ؟! وعليه فأسألهُم : إذاً ولِماذا خلق الله الخلق الذي على يديهم يُرزقون ويُطعَمون ويتعلّمون ويُداوون ؟؟ إن كان هذا هوَ منهجهم الضليل وهذه هيَ عقولهم التي بلا عقول : فلِماذا نذهب إلى الأطباء إن كان الشافي هوَ الله .. أليس وعلى حسب منهجهم وفِهمَهُم المعوج أن الشافي هوَ الله .. فلِماذا نلجأ لغيره ليشفينا !! يا سلفي .. أليس الرازِق هوَ الله .. فلِماذا نعمَل عِند الخلق مِن أصحاب الأموال والأعمال لكي يرزقونا !! يا سلفي .. أليس الطاعِم هوَ الله .. فلِماذا نلجأ لغيره لكي يُطعِمنا ويسقينا !! أمّا وأخيراً يا سلفي عمّا جئتنا به مِن مِثال الملك والوزير !!! فنقول : أتضربون لله الأمثال ؟؟ وهل الأمثال مُتشابهة ومُتماثِلة ؟؟ أليس لله المثل الأعلى !! إنا لله وإنا إليه راجعون وحسبنا الله ونعم الوكيل .... إلى هُنا يا سلفي وبعد أن رددنا عليك .. فأنحصر الأمر والحوار بيننا والقول الفصل والخلاصة .. فيما يلي : 1) الأنبياء والرُسُل ومِنهم ( الأئِمّة ) عليهم الصلاة والسلام هُم أحياء وليسوا بأموات .. ودليلنا : كتاب الله . 2) هُم عليهم الصلاة والسلام ( جميعاً ) مِمَن لهم عِند الله عهدا ووعد .. ودليلنا هوَ : كتاب الله .. فيقول ربكم العظيم : ( لا يملِكون الشفاعة إلا مَن اتخذ عِند الرحمن عهدا) . وكان جل شأنه قد سبق فقال : ( قال إني جاعِلك للناس إماما قال ومِن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ). 3) إتخاذنا لهم واسطة أو سبيل .. لأننا نتبَع سببا .. ودليلنا : كتاب الله . أمّا أنتم فما هيَ دلائلكم ، وبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون !!! تفضل .. ننتظرك ، وشكراً لك أيضاً ...... |
اقتباس:
|
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اولا.... كلام انشاء طويل جدا لايحمل الا التجريح والنصائح والهروب فلنّ نرُدّ على ما أردت أن تمكُر به وتُمرّره في قولك الذي قُلته بعد أن قُلت أن عِندكم التوسّل هوَ ...... ؟؟ لماذا لاترد عليه وهو صلب الموضوع فلم انقل لك الا الحقيقة التي انت تعلمها وربما تفعل كما فعلو ........ ثانيا .... البينة على من ادعى صحيح فبعهد الرسول ص لم يكن هناك قبور للائمه حتى يتم الخلاف عليه فهذا امر استحدث بعد موته ص اذن فهو يحتاج الي دليل لاثباته قطعا فمن اين اتيتم بالدليل وكذلك الامثله التي اوردت لك تعني طلب الحاجه من غير الله تعالى فهذا شرك بالله تعالى فلو ناقشنا من يعبد من الاصنام لقال مثل ماقلت فسوف يقول انا اعلم بان الله تعالى موجود وانه هو الرازق والمحيي والمميت ولكن اتخذ وسيله بيني وبين الله حتى يشفع لي عند الله تعالى فما الفرق بينكم وبينه تقول لي انهم اولياء ورسل واصحاب جاه عند الله تعالى اقول لك نعم هم كذلك ولكن .... 1- وما جاههم من جاه الله تعالى 2- وما الفرق بين الائمه وبين الصحابه الذين تؤمنون بعدلهم 3- ( ولا تقولوا لِمن يُقتَل في سبيل الله أموات ـ بل ـ أحياء ولكن لا تشعرون ). هل الخطاب خاص بالانبياء والائمه ؟؟؟ وهل المقصود احياء بالدنياء ام الاخره ؟؟؟ وكيف تكون حياتهم ؟؟؟ وهل يسمعون الدعاء ؟؟؟ فلو دعا اربعة اشخاص في نفس الوقت لامام واحد فلمن يستجيب ويسمع ؟؟؟ ثالثا قولك ( لعمرُك أنهم لفي سكرتهم يعمهون ) . فالله عز وجل يقسم بما يشا فقد ورد كثير من قسم الله تعالى في القران (والنجم اذا هوى) (الحاقة ما الحاقة)( والتين والزيتون) ( فلا اقسم بالخنس ) وكثير من قسمه تعالى في كتابه الكريم فهذا لامبرر له في نقاشنا رابعا .... قولك أمّا إنكاركم للواسِطة والسبيل .. فوالله أنه لمِن أعجَب العُجاب !!!! يا سلفي .. هل تعلمون أن الله قد خلق الأسباب وأمرنا أن نأخُذ بها .. أي نأخُذ بالأسباب ؟؟ ألم تفقهوا قول ربكم في سورة الكهف حيث قال وردّد الأمر بقوله : ( فأتبَع سببا ) !! اقول قال تعالى ( أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبَابِ (10)) الاسباب لاتدل على الوسيلة والواسطة وماذكرت من اية فلها قصه طويلة انت تعرفها وتعرف المقصود منها في القصة وقولك وعليه فأسألهُم : إذاً ولِماذا خلق الله الخلق الذي على يديهم يُرزقون ويُطعَمون ويتعلّمون ويُداوون ؟؟ لا أدري ماهذا القول ؟؟؟ وهل الاسباب التي ذكرت محل خلاف او نقاش فكل شي في الدنيا له سبب حتى الموت له سبب والمطر والرياح و و و و و وقولك هذا له سبب لكن لا اعم ما هو ربما تشتيت .. خامسا ... وقولك هُم عليهم الصلاة والسلام ( جميعاً ) مِمَن لهم عِند الله عهدا ووعد .. ودليلنا هوَ : كتاب الله .. فيقول ربكم العظيم : ( لا يملِكون الشفاعة إلا مَن اتخذ عِند الرحمن عهدا) . اقول هات الاية التي قبلها حتى تعرف معناها وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا (86) لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (87) فمتى تكون هذه الشفاعه من سياق الاية التي يسبقها تبين ان في الاخرة ( نحن لاننكر الشفاعة يوم القيامة بل نثبتها ) سادسا ... قولك إتخاذنا لهم واسطة أو سبيل .. لأننا نتبَع سببا .. ودليلنا : كتاب الله اقول لك كلمة سبيل وواسطة تحتمل معان كثيرة فماذا تقول بقوله تعالى (ولا تتبع سبيل المفسدين ) فهل للمفسدين سبيل عند الله ؟؟؟ واخيرا اعتذر عن الاطاله وارجو عدم استخدام التجريح والتهديد في كل مقال والرد على كل ما اكتبه جملة وتفصيلا دون اهمال شي لاي سبب فمهما فعلتم من تهجم علي لن اترك هذا المنتدى الا بعد اقامة الحجة الصحية لك التعليق وشكرا |
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل كريم تسجيل متابعة |
اقتباس:
وهذا غير صحيح وفيه ضلال وإضلال و ( كُفر ) بآيات الله ، والتي جئناك بها . ولكنك أبيت إلا أن تبدأ قولك وتعريفك عن التوسّل فأردت أن تُمرّر فيه مِن قولك أنهم ( أموات ) .. فقُلت : التوسل بالأموات مِن الأنبياء والأئِمّة ؟! فلا تفعل ذلك مرّة اُخرى وتُحاول أن تُمرِّر علينا أقوال لم نقُل بها لتحاول أن توهِم القاريء والمتابع بأننا إتفقنا معكَ عليها وقُلناها وأخذنا بها . فهل علِمت الآن لِماذا قُلنا أننا لن نُجيب عليها .. وكذلِك بالإضافة إلى أننا لا نُجيب أيضاً على السفسطة في الكلام كمثل قولك : لن تترك المنتدى مهما فعلنا !!!! فهذا إدعاء بالباطِل وكذب حاشاك أن تفعله أو تود أن تشير به لبنو قومك بأننا نريدك أن تترُك المنتدى أو ما شابه ؟! وهل الذي نريده يترك المنتدى نهتم بالحوار معه ونوليه هذا الإهتمام الذي نوليك إياه ( معذِرة ) إلى الله .. فحقاً وإن تعجب فعجب قولهم !!! اقتباس:
ولكِن وعلى الرغم مِن ذلِك فتلبيةً لطلبك مِنا ألا نغفل رداً وإن كان على سمك لبن تمر هِندي .. فإحترماً مِنا لرغبتك السابقة ولكي تعلم أنت وبني قومك إنك إدعيت علينا قبل ذلك كذباً بأننا نريدك أن ترحل .. فيكون بإجابتنا على كُل ما تقوله يثبِت لك ولهم ( بني قومك ) بأننا لا نريدك أن تترك المنتدى والحوار أبداً مهما حاولت قلب المائِدة ( مائِدة الحوار ) ومهما قلت عليها مِن سمك لبن تمر هِندي !!! وعلى ذلِك فنرُد عليك .. فنقول : مرّة رابعة وخامِسة تود أن تُمرِّر أن رسولنا الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ( ميت ) !!! وتأبى إلا أن تكفُر بالآية التي جئناك بها والتي ينهاكم الله عن القول عليهم ( أموات ) ؟؟ فسبحان ربك حين تُمسون وحين تصبحون . أمّا عمّا الأمثلة والتي تقول أنك أورتها لنا وتنهى عن الطلب مِن ( غير ) الله تعالى !!! فأنت الآن الذي لم تفهم ونرجوا أن تُحاوِل أن تفهم أن طلبنا مِنهُم لا يكون مِن ( غير ) الله تعالى .. بل نتوسّل بهم كأحياء كما أخبرنا المولى فنتوسّل بهِم إلى الله تعالى .. وليس مِن ( دون ) الله . وذلِك لأننا إتحذناهم إلى الله سببا .. فأتبع سببا . وعلى ذلِك فيُصبِح ( كُل ) كلامك حول ذلِك لا محلّ له مِن الأعراب ؟! فحاول هداك الله أن تفهم .. فهل مُحاولة الفِهم صعب على عقولكم .. أم أن عقولكم قد أوصدها الظالِمون الفاسِقون الضالون المُضِلّون فأصبحت مؤصدة وأفئدتكم هواء ؟! نرجوا مِن الله أن تنفُض مِن على عقلك الصدأ وأن تزيل الغشاوة التي على الأعين والصدور .. دعونا الله لك بذلِك بـ (حق ) محمد وآل محمد . فتُرى هل بدعوتنا لك هذه أنكون أشركنا أنفُسنا بالنسبة لك مع الله ؟!! أمّا عن عين العَجب فيما سألت به عمّا هوَ جاههم عِند الله !!! ألا تعلم أن لهم عِند الله قدر وجاه عظيم ؟؟ فإن لم تكُن تعلم فسنضع لك آيات مِن الله العليم الخبير .. لتعلم يقيناً مِنها إن كُنت مِن الذين يتدبّرون ولآيات الله يسمعون .. فهيّا لترى وتسمع لِماذا خلقهم الله وفضّلهم على (سواهم ) . فأسمع .. يقول جل شأنه : ( فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مَا أُتْرِفُواْ فِيهِ وَكَانُواْ مُجْرِمِينَ .. وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ .. وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ .. إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ) . فهل تعلم مَن هُم هؤلاء الذين ( رحِم ) ربّك .. فلا يختلِفون في كتاب الله ولا دينه القويم أبداً .. ولم ولن يقولوا مِثل الفاسقين المُستعلمين مِن غيرهم أن في الإختلاف رحمة !!! فقُل لهم هؤلاء الظلمة .. إن كان في الإختلاف رحمة .. فما هيَ النقمة إذاً ؟؟ والآن نُعلِّمك ومِن كتاب الله .. مَن هُم هؤلاء الذين علّم الله آدم إسماؤهم والذين بجاههم وقدرهم عِنده جل شأنه غَفَر الله لآدم وتاب عليه بعد أن علّمه كلِماته ( أي رُسُله ) .. ألا تعلم أنهم عليهم الصلاة والسلام هُم ( كلِمات ) الله ؟؟ والآن هيّا لنُخبِرك مِن كتاب الله مَن هُم هؤلاء الذين رحمهم ولِذلِك خلقهم . يقول جل شأنه : ( رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد ) . وأمّا عن الفارق بين الأئِمّة والصحابة المُنتجبين .. فهوَ كالفرق بين موسى وهارون و بين الحواريين . وأمّا عن المقصود بحياتهم في الدُنيا أم في الآخرة .. فسُبحان ربّك .. فهل جاءت الآخرة بعد !!! لا يا سلفي ربّ العِزة يُكلِّمنا عن قولنا لهُم في الدُنيا .. أم نحن أيضاً أصبحنا في الآخرة .. فإنا لله وغنا إليه راجعون !!! وأمّا عن مُقارنتك العجيبة وإعطاءك لهم تفضيل بيهم وبين خالِقهم .. فهل هذا يجوز ؟! أيُقارن الخالِق بالخلق ؟! فما لكم كيف تحكمون !! وأمّا عن سؤالك بمَن هُم المقصودون مِن قوله : ولا تقولوا .. فهُم ( كُل ) مَن قُتِلوا في ( سبيل ) الله .. فسيهديهم ويُصلِح بالهم ويُدخِلهم الجنّة عرّفها لهم .. فانى تؤفكون ؟! وبأي حديث بعد الله وياته تؤمنون !! وأمّا وأخيراً في الذي في ثانياً هذه والتي جئتنا بها طويلة وعريضة جداً .. ولكننا بعون الله وفضله علينا نكون قد أنهيناها لك .. فنقول : وأمّا عن كيفيّة حياتِهم .. فهي حياة بركة وخير وسعادة وإستبشار بمَن خلفِهم ولمّا يلحقوا بهم فيها . اقتباس:
هذه التي جئتنا بها كُلها لها عِند الله قَدر وقيمة .. ولم نسأله سبحانه ما هوَ قدرها عنده .. ألا تعلم أنه جل شأنه لا يُسأل عمّا يفعل وأنتم تُسألون !! نحن قُلنا أن مَن يُقسِم الله بهم .. فيكون لهُم عِندهم قَدر وجاه كبير عظيم .. أمّ أنكُم تزعمون أن الله حاشاه يقول شططا !!! إستغفِر ربك يا سلفي ولا تسأل عمّا لا تعلم .. فوالله ما أهلك سابقيكم إلا كثرة مسألتهم .. فإنا لله وإنا إليه راجعون . اقتباس:
هل تعلم يا سلفي ما هوَ سبيل الله .. أليست أسبابه التي سببها لتكون له السبيل ؟! وأمّا عن عدم فِهمَك لقوله : فأتبع سببا !!! فلِماذا تحشُر نفسك وأنفك فيما ليس لك به عِلم ؟؟ ألا تعلم أنه كبُر مقتاً عِند الله أن تُجادِلوا في آياته بغير عِلم ولا هُدى ولا كِتاب مُنير ؟! والآن ليعلم بني قومك أنك لست مِن أهل الذِكر .. فسنُحرِجك كثيراً وأنت السبب في ذلِك فلا تلومَنّ إلا نفسك .. فنقول : وما هوَ معنى وفِقه قوله في سورة الكهف : فأتبع سببا .. فلِماذا قالها الحقّ وهل ليس لنا فيها عِبرة ؟؟ وأمّا عن الذي قلت فيه أنك لا تدري .. فوالله أن هذه لهيَ المُصيبة بعينها . فإن كنت لا تدري فتِلك مُصيبةٌ .. وإن كنت تدري فالمُصيبة أعظمُ . اقتباس:
فإن تَعجَب !!! اقتباس:
وسبيلهم عِند الله هوَ سبيل الغيّ . ألا تعلم أن هُناك سبيل رُشد كما أن هُناك سبيل غيّ ؟! كما ألا تعلم أن هُناك أئِمّة هُدى كما أن هُناك أئِمّة ضلال ؟! ولكِن الله دائِماً وأبداً يطلُب مِنّا إتباع سبيل الرُشد وكما يطلُب مِنا إتباع أئِمّة الهُدى والرشاد .. فأنى تُبصِرون !!! والآن يا سلفي ، وبعد أن أجبناك على كُل ( كلِمة ) قُلتها أنت .. فماذا عِندك بعدها ؟؟ لك المايك الآن ..... وشكراً أيضاً ، |
ابنتي لا تجاوزين ( ملاحظه ربك الامرد خلي يكفي نفسه الاول ) النجف الاشرف ..
بارك الله لك محاور سلفي متابعين معك .. بالتوفيق |
اللهم صل على محمد وال محمد
|
بسم الله وعلى بركة الله
لم اجد شي في كل ماكتبت دلائل او براهين يجاب عنها ؟؟؟؟؟؟ وخصوصا ان الموضوع عن التوسل ولم تاتي باثبات او نفي ؟ ولكن قولك قلنا لك ( لن ) نرُد عليه لأنك بدأت تعريفك لهم بأنهُم ( أموات ) !!! وهذا غير صحيح وفيه ضلال وإضلال و ( كُفر ) بآيات الله ، والتي جئناك بها . ولكنك أبيت إلا أن تبدأ قولك وتعريفك عن التوسّل فأردت أن تُمرّر فيه مِن قولك أنهم ( أموات ) .. فقُلت : التوسل بالأموات مِن الأنبياء والأئِمّة ؟! فلا تفعل ذلك مرّة اُخرى وتُحاول أن تُمرِّر علينا أقوال لم نقُل بها لتحاول أن توهِم القاريء والمتابع بأننا إتفقنا معكَ عليها وقُلناها وأخذنا بها . محاولات منك بتغيير مجرى الحديث عن اصله ولكن اقول لك ماذا تقول لقوله تعالى ( انك ميت وانهم ميتون) فهل علِمت الآن لِماذا قُلنا أننا لن نُجيب عليها .. وكذلِك بالإضافة إلى أننا لا نُجيب أيضاً على السفسطة في الكلام كمثل قولك : لن تترك المنتدى مهما فعلنا !!!! لا تعليق فهذا إدعاء بالباطِل وكذب حاشاك أن تفعله أو تود أن تشير به لبنو قومك بأننا نريدك أن تترُك المنتدى أو ما شابه ؟! وهل الذي نريده يترك المنتدى نهتم بالحوار معه ونوليه هذا الإهتمام الذي نوليك إياه ( معذِرة ) إلى الله .. فحقاً وإن تعجب فعجب قولهم !!! .................................................. ........................ ثانياً هذه التي جئتنا بها فيها ( الكثير ) مِن مُحاولة المكر والخِداع والتشتيت وخلط الحابل بالنابل .. كمثل الذي يقلب المائِدة على أطراف الحِوار أو على الطرف المواجه لكي يجعله يُشتّت أو يتحيّر .. فيقول مثلما قلته أنت مِن ( سمك لبن تمر هندي ) !!! شكرا لك ولكِن وعلى الرغم مِن ذلِك فتلبيةً لطلبك مِنا ألا نغفل رداً وإن كان على سمك لبن تمر هِندي .. فإحترماً مِنا لرغبتك السابقة ولكي تعلم أنت وبني قومك إنك إدعيت علينا قبل ذلك كذباً بأننا نريدك أن ترحل .. فيكون بإجابتنا على كُل ما تقوله يثبِت لك ولهم ( بني قومك ) بأننا لا نريدك أن تترك المنتدى والحوار أبداً مهما حاولت قلب المائِدة ( مائِدة الحوار ) ومهما قلت عليها مِن سمك لبن تمر هِندي !!! وعلى ذلِك فنرُد عليك .. فنقول : مرّة رابعة وخامِسة تود أن تُمرِّر أن رسولنا الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ( ميت ) !!! وتأبى إلا أن تكفُر بالآية التي جئناك بها والتي ينهاكم الله عن القول عليهم ( أموات ) ؟؟ فسبحان ربك حين تُمسون وحين تصبحون . قال تعالى (" وَمَا مُحَمَّد إِلَّا رَسُول قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْله الرُّسُل أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ اِنْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّه شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّه الشَّاكِرِينَ " أمّا عمّا الأمثلة والتي تقول أنك أورتها لنا وتنهى عن الطلب مِن ( غير ) الله تعالى !!! فأنت الآن الذي لم تفهم ونرجوا أن تُحاوِل أن تفهم أن طلبنا مِنهُم لا يكون مِن ( غير ) الله تعالى .. بل نتوسّل بهم كأحياء كما أخبرنا المولى فنتوسّل بهِم إلى الله تعالى .. وليس مِن ( دون ) الله . كيف لا يكون من غير الله وانتم تقولوووووووووووووون فاواهكم ( يافاطمة اشفيني ) فهل تفسر لي هذا القول وذلِك لأننا إتحذناهم إلى الله سببا .. فأتبع سببا . وعلى ذلِك فيُصبِح ( كُل ) كلامك حول ذلِك لا محلّ له مِن الأعراب ؟! فحاول هداك الله أن تفهم .. فهل مُحاولة الفِهم صعب على عقولكم .. أم أن عقولكم قد أوصدها الظالِمون الفاسِقون الضالون المُضِلّون فأصبحت مؤصدة وأفئدتكم هواء ؟! لا ادري من هو الذي لم .... الم تقرا ردي كاملا عن هذه الايه وانها جائت في قصة واظن انني شرحت لك معنى الاية وانها جاءت في سياق القصة فالسبب المعني هنا لوصول مطلع الشمس لا الوسيلة الي الله فارجو ان تفهم هذا وتفرق نرجوا مِن الله أن تنفُض مِن على عقلك الصدأ وأن تزيل الغشاوة التي على الأعين والصدور .. دعونا الله لك بذلِك بـ (حق ) محمد وآل محمد . لا تعليق فتُرى هل بدعوتنا لك هذه أنكون أشركنا أنفُسنا بالنسبة لك مع الله ؟!! أمّا عن عين العَجب فيما سألت به عمّا هوَ جاههم عِند الله !!! ألا تعلم أن لهم عِند الله قدر وجاه عظيم ؟؟ فإن لم تكُن تعلم فسنضع لك آيات مِن الله العليم الخبير .. لتعلم يقيناً مِنها إن كُنت مِن الذين يتدبّرون ولآيات الله يسمعون .. فهيّا لترى وتسمع لِماذا خلقهم الله وفضّلهم على (سواهم ) . لم انكر فضلهم وجاههم عند الله تعالى فهذا كلام لا اساس له ولا صحة فأسمع .. يقول جل شأنه : ( فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مَا أُتْرِفُواْ فِيهِ وَكَانُواْ مُجْرِمِينَ .. وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ .. وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ .. إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ) . فهل تعلم مَن هُم هؤلاء الذين ( رحِم ) ربّك .. فلا يختلِفون في كتاب الله ولا دينه القويم أبداً .. ولم ولن يقولوا مِثل الفاسقين المُستعلمين مِن غيرهم أن في الإختلاف رحمة !!! فقُل لهم هؤلاء الظلمة .. إن كان في الإختلاف رحمة .. فما هيَ النقمة إذاً ؟؟ والآن نُعلِّمك ومِن كتاب الله .. مَن هُم هؤلاء الذين علّم الله آدم إسماؤهم والذين بجاههم وقدرهم عِنده جل شأنه غَفَر الله لآدم وتاب عليه بعد أن علّمه كلِماته ( أي رُسُله ) .. ألا تعلم أنهم عليهم الصلاة والسلام هُم ( كلِمات ) الله ؟؟ والآن هيّا لنُخبِرك مِن كتاب الله مَن هُم هؤلاء الذين رحمهم ولِذلِك خلقهم . اعلم من هم جيدا لا داعي لذلك يقول جل شأنه : ( رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد ) . كلام لاداعي له .... فالحديث ليس عن فضلهم ومكانتهم ولكن عن التوسل بهم عند الله تعالى وأمّا عن الفارق بين الأئِمّة والصحابة المُنتجبين .. فهوَ كالفرق بين موسى وهارون و بين الحواريين . لا حول ولا قوة الا بالله تعالى انا لم اسأل عن الفرق بينهم بل سألت عن الفرق بين التوسل بالانياء والرسل والائمة والتوسل بالصحابة ؟؟؟ فكلهم لهم فضل عند الله تعالى ومن الصحابة من هو شهيد .. وأمّا عن المقصود بحياتهم في الدُنيا أم في الآخرة .. فسُبحان ربّك .. فهل جاءت الآخرة بعد !!! نعم نعم نعم كل انسان يموت تاتي اخرته وينتقل الي الاخرة ويحاسب بكل اعماله قال تعالى ( النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب ) لا يا سلفي ربّ العِزة يُكلِّمنا عن قولنا لهُم في الدُنيا .. أم نحن أيضاً أصبحنا في الآخرة .. فإنا لله وغنا إليه راجعون !!! وأمّا عن مُقارنتك العجيبة وإعطاءك لهم تفضيل بيهم وبين خالِقهم .. فهل هذا يجوز ؟! أيُقارن الخالِق بالخلق ؟! فما لكم كيف تحكمون !! وأمّا عن سؤالك بمَن هُم المقصودون مِن قوله : ولا تقولوا .. فهُم ( كُل ) مَن قُتِلوا في ( سبيل ) الله .. فسيهديهم ويُصلِح بالهم ويُدخِلهم الجنّة عرّفها لهم .. فانى تؤفكون ؟! وبأي حديث بعد الله وياته تؤمنون !! لم افهم ماذا قصدت من هذا فالاية واضحة ولا تحتمل تاويل وأمّا وأخيراً في الذي في ثانياً هذه والتي جئتنا بها طويلة وعريضة جداً .. ولكننا بعون الله وفضله علينا نكون قد أنهيناها لك .. فنقول : وأمّا عن كيفيّة حياتِهم .. فهي حياة بركة وخير وسعادة وإستبشار بمَن خلفِهم ولمّا يلحقوا بهم فيها . واكمل لك قولك ... وحياة هناء وتفائل ونعيم و و و و هل هذه اجابتك فقط .... فكل من مات على الخير وضا من الله فهو يتصف بكل ماقلت من نعيم ولِماذا لا مُبرِّر لها في نقاشنا ؟!! هذه التي جئتنا بها كُلها لها عِند الله قَدر وقيمة .. ولم نسأله سبحانه ما هوَ قدرها عنده .. ألا تعلم أنه جل شأنه لا يُسأل عمّا يفعل وأنتم تُسألون !! نحن قُلنا أن مَن يُقسِم الله بهم .. فيكون لهُم عِندهم قَدر وجاه كبير عظيم .. أمّ أنكُم تزعمون أن الله حاشاه يقول شططا !!! هل ما جئتك به من ايات التي اقسم الله بها واهملت التعليق عليها لهم شان عند الله تعالى كالتين والزيتون والنجم وغير ذلك وهل واذا كانت اجابتك بنعم فهل يجوز التوسل فيها إستغفِر ربك يا سلفي ولا تسأل عمّا لا تعلم .. فوالله ما أهلك سابقيكم إلا كثرة مسألتهم .. فإنا لله وإنا إليه راجعون . شكرا على النصيحه مع اهمالك كثير مما لم تستطع الاجابة عليه ولِماذا يا سلفي .. لِماذا جعلتم الأسباب لا تدُل على السبيل ولا الواسِطة ؟!! لان كلمة السبيل لها معان كثيرة فتفسيرها حسب السياق الوارد هل تعلم يا سلفي ما هوَ سبيل الله .. أليست أسبابه التي سببها لتكون له السبيل ؟! سبيل الله هو الطريق المؤدي الي رضا الله تعالى ويكون بالاعمال الصالحة وأمّا عن عدم فِهمَك لقوله : فأتبع سببا !!! فلِماذا تحشُر نفسك وأنفك فيما ليس لك به عِلم ؟؟ ألا تعلم أنه كبُر مقتاً عِند الله أن تُجادِلوا في آياته بغير عِلم ولا هُدى ولا كِتاب مُنير ؟! لا حول ولا قوة الا بالله سبق شرح الاية والآن ليعلم بني قومك أنك لست مِن أهل الذِكر .. فسنُحرِجك كثيراً وأنت السبب في ذلِك فلا تلومَنّ إلا نفسك .. فنقول : وما هوَ معنى وفِقه قوله في سورة الكهف : فأتبع سببا .. فلِماذا قالها الحقّ وهل ليس لنا فيها عِبرة ؟؟ قوله تعالى: «فأتبع سببا» الإتباع اللحوق أي لحق سببا و اتخذ وصلة وسيلة يسير بها نحو مغرب الشمس. قوله تعالى: «حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة و وجد عندها قوما» تدل «حتى» على فعل مقدر و تقديره «فسار حتى إذا بلغ» و المراد بمغرب الشمس آخر المعمورة يومئذ من جانب الغرب بدليل قوله: «و وجد عندها قوما». وأمّا عن الذي قلت فيه أنك لا تدري .. فوالله أن هذه لهيَ المُصيبة بعينها . اظن انك انت الذي لم تفهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فإن كنت لا تدري فتِلك مُصيبةٌ .. وإن كنت تدري فالمُصيبة أعظمُ . وهل كانت شفاعة أو طَلب الشفاعة مِن أبناء يعقوب لأبيهم والتي ذكرها الله لنا لنتخِذها عِبرة ومعنى .. أكانت في الآخِرة ؟؟ فإن تَعجَب !!! لماذا هذا العجب بدون تعليق ؟؟؟؟ واين كان يعقوب حين ذلك ؟؟؟ اتعبتنا ونحن نعود بك الي اصل الموضوع فلا تحاول تشتيته انا على علم ان علمائك واسيادك اثبتو الوسيلة من القران الكريم ببعض الاستدلال بالايات ولا ادري لماذا لم تفعل انت ربما لعلمك عدم اثبات ذلك وعدم اقتناعك به ؟؟؟ وشكرا اليك المايك |
محاور سلفي اتمنا منك انك تبين اللي تكتبه لأن بصراحه انت خالط الحابل بالنابل .. على الاقل ميز جوابك بلون غير علشان القارء يعرف ان هذا جوابك او تعليقك على كلام الاخ كريم ال البيت عليهم السلام .. |
اقتباس:
البيّنة على مَن إدعى ؟! ألم تدّعي أنت أن التوسّل لا تجوزونه على العموم .. لأننا قد إتفقنا أو أثبتنا بكتاب الله أن الأنبياء والرُسُل والصالحين والذين قُتِلوا في سبيل الله ليسوا بأموات .. بل أحياء ولكنكم أنتم الذين لا تشعرون بهم !! كما أننا قُلنا لك أننا لا نتبِع كُل مَن هبّ ودبّ مِن غير أن يأتوا بُبرهانهم فيما لا يجوّزونه .. إمتثالاً مِنا لقول الحق سبحانه : قُل هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين . فهيّا .. ( إن ) كُنتم صادقين .. فهاتوا بُرهانكم على ما ( لم ) تجوّزونه ؟؟ والمنع أو ( التحريم ) هوَ الذي يحتاج إلى برهان ودليل .. فلا تحريم إلا بنصّ .. فأين نصّكم يا سلفي يا ( مُعانِد وعتيد في العِناد ) !! أهذا هوَ وعدك وعهدك الذي عاهدت الله عليه ؟؟ أم أن العِناد والمُعاندة عِندكم أصبحت آقة لا تستطيعون أن تنفكوا مِنها !! وهل تعتقدون أن عِنادكم هذا سيُنجيكم مِن ربّ العالمين ؟! وهل تعلمون ماذا قال الحق عن الذي آتاه آياته ( فأنسلخ ) مِنها !! فهل تعلمون كيف شبه الله أمثالهم حاشاك ؟؟ اقتباس:
وأمّا يا سلفي عن الآية التي كررتها بعد أن كنا قد أجبنا عليك في قوله سبحانه : أنك ميت !!! فهل أنت وبنوا قومك لن تموتون .. أم أنتم الآن ميتون ؟؟ أم لا تدخلون في قوله : وأنهم !! هذه آية إخبارية يا سلفي .. فهل تعلم شيء عن الآيات الإخبارية ؟؟ والتي بعدها يا سلفي هي آية تبيانيّة لأمر مّا .. وهُنا نسألك : أتُرى .. هل هوَ صلى الله عليه وآله وسلم .. أمات أم قُتِل ؟؟ فهل أخبر الله بشيء مُحدّد .. هوَ سُبحانه وتعالى يقول : أفإين مات ( أو ) قُتِل .. فماذا أنتم مِنها فهِمتُم ؟؟ أهوَ مات ( أم ) قتِل !!! اقتباس:
نحن نقول يا فاطمة نتوسّل بكِ إلى الله أن يشفيني .. أمّا وإن كان بعض العامة البُسطاء يقولون غير ذلِك .. فأنتم أيضاً لديكم مَن نجدهم يقولون أكثر مِن ذلك والكثير مِنكم مُشعوذون .. فهل نأخُذ بهم الكُل !! إتقي الله يا سلفي .. ولا يُعرف الحقّ بالرجال .. بل إعرف الحقّ تعرف رجاله . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
هذا ونرجوا أن تعذُرنا كما عذرناك مِن قبل وقد طلبنا مِنك سالِقاً أن تُعامِلنا بمِثل ما عاملناك به في إستماحة العُذر لك مِن قبل . ونعتذر أشد الإعتذار على عدم إستطاعتنا لأمر هام جداً أن نُكمِل الإجابات .. وكُلنا رجاء أن تنتظرنا ونعتذر بشدة للمتابعين . شكراً لك . |
اقتباس:
العِبرة هويَ إتباع الأسباب والأخذ بها .. العِبرة يا سلفي لأولي الألباب والأبصار .. ألم تسمع قول ربك العظيم إذ يقول : ( لقد كان في قصصهم عِبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون ) . فهل تظنون أن الحق سبحانه حاشاه يحكي لنا مِن قِصص ألف ليلة وليلة !! أم هوَ يقُص أحسن القصص لأخذ العِبرة والعِظة ؟؟ وأخيراً هُنا يا سلفي نسألك : وما هوَ الفارق بين : الأخذ بالأسباب والأخذ بالوسائِل ؟؟ والوسيلة يا سلفي يا مُتحرِّج مِن معهد الدراسات الإسلامية !!!! الوسيلة هيَ مُفردة الوسائِل .. والوسائِل هيَ الأسباب .. فتُرى هل لك باللغة العربية الفُصحى عِلم ؟! فإن تعجب ....... !!! اقتباس:
أليس هذا الذي قلته يكون بحقّ : سمك لبن تمر هندي ؟! تارة تقول أنك تعلم أن لهم قَدر وجاه عِند الله .. ثم ما فتئت تنتهي مِن قولك هذا إلا أن أردفته مُباشرةً بقولك أن الحديث ليس عن فضلهم وجاههم ومكانتهم ولكِن عن التوسّل بهم عِند الله تعالى !!! يا سلفي .. التوسّل بهم إلى الله تعالى يكون بحقّ فضلهم وجاههم ومكانتهم عِند الله تعالى .. يعني إن جئتك أنا وقلت لك : وحياة الست الفاضلة والدتك إرحمنا شوية مِن اللف والدوران والتوهان الذي أنت فيه .. ألست أكون بذلِك أتوسّل إليك بحق مكانة اُمك حفظها الله عِندك ؟؟ إنا لله وإنا إليه راجعون !! اقتباس:
كُل له درجات ورُتب عِند الله .. ألم تسمع بقوله سُبحانه عن : المقرّبين ، وعن أصحاب اليمين .. فهل كلاهُما يتساوون في الفضل والدرجة . وهل سمعت قول ربك إذ يقول : ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير ) . وقوله : ( انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا ) . قبأي حديث بعده تؤمنون ؟! اقتباس:
أحقاً تقول ؟؟ أصِدقاً تنطِق ؟؟ أكُل إنسان يموت تأتي آخرته وينتهي حسابه !! وهل تِلك الآية التي جئتنا بها هيَ دليلكم على ذلِك البهتان والإفك المُبين ؟! والله إنا لله وإنا إليه راجعون !!! أهذا عِلمكم وفِقهكم ؟؟ وكيف هذا يا سلفي .. وقد يكون لهم حقوق عِند غيرهم مِن الذين لم يموتون بعد .. وقد تكون لهم شفاعة ؟! والله ما نقول في كُبراؤكم وعُلماؤكم الذين علموكم هذا إلا : اللهم إنهن أضللن كثيرا مِن الناس .. ربنا فأطمِس على أموالهم وأشدُد على قلوبهم فلا يؤمنون حتى يروا العذاب الأليم . يا سلفي .... ألا يُسلِم عُلماؤكم ويؤدّوا الأمانات إلى أهلها ؟!! اقتباس:
وما هوَ تأويلها يا سلفي ؟! يقول ربك العظيم فيها : ( والذين قتلوا في سبيل الله سيهديهم ويُصلِح بالهم ويُدخِلهم الجنّة عرفها لهم ) . فما هوَ تأويل هذه الآية ؟؟ وكيف هيَ واضِحة .. فوضّحها لنا جزاك الله خيرا . اقتباس:
اقتباس:
ولكِن قدر آل محمد صلى الله عليهم وآلهم .. هوَ أكبر وأعظم درجة وشأن عِند الله .. لذلِك نحن نتوسّل بمن هُم أرفع عن الله درجة وشأن وبِمن قال لنا الله على لِسان رسولنا الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم : ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودّة في القُربى ) .. أليس هذا قُرآناً ؟! اقتباس:
وهُم كذلِك عليهم السلام .. هُم سبيل الله .. وطريقهم هوَ الطريق المؤدّي إلى رضا الله تعالى . اقتباس:
أتبع سببا .. أي إتّباع السُبل والأسباب .. وهُم عليهم السلام أيضاً كسفينة نوح مَن لحق بها نجا .. ومَن تخلّف عنها هلك وهوى . اقتباس:
وهل أنا الذي لم أفهم .. فإن تعجب !!! اقتباس:
ليس لنا عُلماء إلا مَن آتانا مِن لدُنه عِلما .. ولم يُعلِّمنا أحد دين الله بفضل الله .. وكان فضل الله علينا عظيما . وأمّا أسيادي فهُم آبائي وأجدادي عليهم وآلهم الصلاة والسلام . والآن .. نقول : أنت إلى الآن يا السلفي لم تأتِنا بأية أدلّة أو براهين على ما لم تجوزونه .. فهل أنتم لستم مِن الصادقين ؟؟ يقول سُبحانه : ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) . فما زلنا ننتظر ...... |
بسم الله الرحمن الرحيم
في البداية او ان ابي للخوة المتواجدين مدى صدقك ونزاهتك في الطرح ولرد هذا ما اقتبسته من الموضوع والكلام الاول كان عن موضوع والثاني عن مو ضوع اخر لا علاقة للاول بالثاني فارجو الكتابة والاقتباس بامانة فارجو من الجميع العودة الي الموضوع الاصلي وقراءة ماكتبته .... اخي العزيز كل ماكتبتة انت ردود عامه .. نعم ... لا لم تضف للموضوع شي جديد حتى نناقشه اما بالنسبة لموت الرسل والائمة فالايات واضحة في ذلك كما ذكرت لك والدليييييييل على ذلك من كتاب الله تعالى قال تعالى ( انك ميت ) نعم اية اخبارية بان محمد ص سوف يموت واخبار بان الخلود لا لاحد بهذه الدنيا ( وانهم ميتون ) كذلك بان كل من على الارض سوف يموت وهذا اخبار كذلك انت لم تشرح الاية ولم تعلق على شي في هذا الموضوع الا انها اية اخبارية واما عن الاية الاخرى التي اكثرت الفلسفه فيها فاعلم ان هناك شي اسمه سبب نزول لبعض الايات هل تعلم متى نزلت ؟؟ ولماذا ؟ راجع الكتب والتفاسير وخصوصا ( تفسير فاطمة ) كما تزعمون لعلك تجد انها نزلت في معركة احد بعد ان ذاع بين الناس خبر موت الرسول ص وبدأ الناس بالتقهقر بعد سماع الخبر فنزلت هذه الاية معاتبة للمؤمنين فالرسول ص والائمه والانبياء ميتون بصريح الايات والادلة في ذلك كثير قال تعالى (كل نفس ذائقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ) وقال (كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون ) وقال (كل نفس ذائقة الموت ثم الينا ترجعون ) وقال (اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ) وقال ( كل من عليها فان) وقال (وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ (19) والان بعد تشتيت الموضوع كثيرا طلبت مني الدليل على عدم جواز التوسل وقد اجبتك كثيرا على ذلك وقلت لك انه طلب غير الله فيما لايستطيع فعله الا الله كما هو عندكم وذكرت لك بعض صوره ولم تعلق عليها لايوجد نص من كتاب الله تعالى على تحريم التوسل مباشرة لانه وكما قلت لك امر طرأ وحدث بعد رسول الله تعالى فلم يكن في عهده ص ولم يكن قد مات ص وكذلك الائمة لم يموتو بعد لذلك لم ياتي نص صريح بتحريم ذلك ولكن حرم لانه من اعمال الشرك الواضحه المنافيه للتوحيد وحتى لو استخدمت التقيا في ذلك فكلنا يعلم مايكون عند المقابر من تمسح بها وصلاة وتبرك واهازيج وغير ذلك وكما قلت لك سابقا الامر تعدى الدعاء والتوسل فقط الي امور لا تحمد عقباها وامر شركية صريحة لاشك فيها فكونك قد تبرأت من هؤلاء لاينفي وجودها لديكم بشكل جماعي وفاضح .. واخيرا الامر الذي يطرأ على الامة بعد الرسول لابد له من دليل والا ( فهو رد ) فهل تستطيع اثباته بالدليل من القران وشكرا |
اعتذر عن الخطا وهذا التصحيح ........
في البداية او ان ابين للاخوة المتواجدين مدى صدق اقتباسك ونزاهة طرحك وردودك فهذا ما اقتبسته انت المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور سلفي http://www.imshiaa.com/vb/ana-shiaee...s/viewpost.gif لم انكر فضلهم وجاههم عند الله تعالى فهذا كلام لا اساس له ولا صحة . كلام لاداعي له .... فالحديث ليس عن فضلهم ومكانتهم ولكن عَن التوسل بهم عند الله تعالى هذا ما اقتبسته من الموضوع والكلام غير صحيح لانك ادمجت الكلام في بعضه فالكلام الاول كان عن موضوع والثاني عن مو ضوع اخر لا علاقة للاول بالثاني فارجو الكتابة والاقتباس بامانة فارجو من الجميع العودة الي الموضوع الاصلي وقراءة ماكتبته .... |
إتقي الله أيها السلفي !!!
إتقي الله وقل للمتابع الذي تحدثت إليه وبهتنا بما بهت كذبا وزورا وعدوانا .. فقُلت أننا لسنا أمناء في الإقتباس ؟؟ ألم تقل أنت أنك ( لا ) تُنكِر فضلهم وجاههم عند الله تعالى ؟! و ألم تقل أنت أن الحديث ليس عن فضلهم ومكانتهم .. ولكن عن التوسّل بهم ؟! فقل لنا وللمتابع الذي رميت لهم أننا غير أمناء في الإقتباس ( على الرغم مِن أنك أنت الذي تضع كُل الكلام مع بعضه البعض سواء كان مِنا أو منك لدرجة أن الأخ الفاضل اليسوع كتب لك أنك خلطت الحابل بالنابل ) ، ولا تعرف كيف تقتبس ولا أين ترُد ؟؟ وأرهقتنا كثيراً لفصله عمّا خلط بين كلامنا وكلامك ؟! وقد تكون ذلك وسيلة منك لقلب مائدة الحوار وحتى لا يستطيع القاريء والمتابع أن يتابع لشعورك بالضعف الشديد أمام أن تواجهنا وبكتاب الله لأنك لا عِلم لك به أو مِنه ولا فِقه وما أنت إلا ناقل بلا فِهم لِما أضلك به أكابركم الضالون .. وأنتم تُسحبون وراءهم وكأنهم يسحبون قطيع حاشاك .. فإنا لله وإنا إليه راجعون !!! فالآن وقبل أن نرُد على آخر مشاركة لك .. نقول : أين ما قلت أننا إقتبسناه مِن أقوالك وكان مغلوط ومخلوط وليس فيه أمانة ؟؟ أذكره وبيّنه كتابتاً أنت الآن . أم أنك ترمي الناس بالباطِل ؟! هيّا ننتظر إظهارك لعدم أمانتنا بالإجابة على ما سألناك عنه الآن وقلنا لك ألم تقُل .. ؟؟ ننتظرك ليشهد عليك القاريء والمتابع الآن قبل نفسك .. ويعلمون أي مكر أنتم تمكرون !!! تفضل .. وضّح تدليسنا على فخامتك المحترمة !!! ننتظر ........... |
ألا تعلم أن لهم عِند الله قدر وجاه عظيم ؟؟ فإن لم تكُن تعلم فسنضع لك آيات مِن الله العليم الخبير .. لتعلم يقيناً مِنها إن كُنت مِن الذين يتدبّرون ولآيات الله يسمعون .. فهيّا لترى وتسمع لِماذا خلقهم الله وفضّلهم على (سواهم ) .
لم انكر فضلهم وجاههم عند الله تعالى فهذا كلام لا اساس له ولا صحة فأسمع .. يقول جل شأنه : ( فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مَا أُتْرِفُواْ فِيهِ وَكَانُواْ مُجْرِمِينَ .. وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ .. وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ .. إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ) . فهل تعلم مَن هُم هؤلاء الذين ( رحِم ) ربّك .. فلا يختلِفون في كتاب الله ولا دينه القويم أبداً .. ولم ولن يقولوا مِثل الفاسقين المُستعلمين مِن غيرهم أن في الإختلاف رحمة !!! فقُل لهم هؤلاء الظلمة .. إن كان في الإختلاف رحمة .. فما هيَ النقمة إذاً ؟؟ والآن نُعلِّمك ومِن كتاب الله .. مَن هُم هؤلاء الذين علّم الله آدم إسماؤهم والذين بجاههم وقدرهم عِنده جل شأنه غَفَر الله لآدم وتاب عليه بعد أن علّمه كلِماته ( أي رُسُله ) .. ألا تعلم أنهم عليهم الصلاة والسلام هُم ( كلِمات ) الله ؟؟ والآن هيّا لنُخبِرك مِن كتاب الله مَن هُم هؤلاء الذين رحمهم ولِذلِك خلقهم . اعلم من هم جيدا لا داعي لذلك يقول جل شأنه : ( رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد ) . كلام لاداعي له .... فالحديث ليس عن فضلهم ومكانتهم ولكن عن التوسل بهم عند الله تعالى ماكتب بالاسود العريض هو ردي انا فكل رد على مو ضوع معين |
اما بالنسبة للاخ اليسوع
انا جديد على المنتديات ولم اتعلم الاقتباس جيدا ياليت لو تعلمني كيف اقتبس جزء من الموضوع واعلق عليه ثم الجزء الاخر كما يفعل اخي كريم وشكرا |
اقتباس:
|
وهذا ماكتبت واقتبست انت
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور سلفي http://www.imshiaa.com/vb/ana-shiaee...s/viewpost.gif لم انكر فضلهم وجاههم عند الله تعالى فهذا كلام لا اساس له ولا صحة . كلام لاداعي له .... فالحديث ليس عن فضلهم ومكانتهم ولكن عَن التوسل بهم عند الله تعالى والله يا سلفي لقد أتعبتنا أنت معاك أيّما تعب يا ولدي !! أليس هذا الذي قلته يكون بحقّ : سمك لبن تمر هندي ؟! تارة تقول أنك تعلم أن لهم قَدر وجاه عِند الله .. ثم ما فتئت تنتهي مِن قولك هذا إلا أن أردفته مُباشرةً بقولك أن الحديث ليس عن فضلهم وجاههم ومكانتهم ولكِن عن التوسّل بهم عِند الله تعالى !!! |
اقتباس:
يعني .. ألم تقُل أنت أنك لا تُنكِر فضلهم وجاههم عند الله تعالى .. ولكن الحديث ليس عن فضلهم ومكانتهم ولكن عن التوسّل بهم عِند الله تعالى . ألم تقل أنت ذلك !!! وإن لم تكُن قلته .. فما الذي قلته في هذا الصدد ؟؟ تفضل .. أجب . |
اخي العزيز
انت اتهمتني بقولك سمك تمر .... واقتبست كلام بعيد عن بعضه والصقته ببعض وعلقت عليه الهم اخي دعنا من القشور واريد ردك على ماكتبت وشكرا |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وبعد تراجُعك عن إتهامك لنا وخجلك الشديد بعد أن علمت أنك لست على حق .. فنقول : لنا عودة بإذن الله بعد قليل للردّ على آخر مشاركة مِنك بعد إتهامك وإدعاءك الكاذب علينا . فالحمد لله مِن قبل ومِن بعد .... لنا عودة بإذن الله بعد سويعات قليلة ، |
بانتظارك اخي العزيز
|
اقتباس:
عجباً والله .... !!! إن مِن أكبر المُشكِلات .. توضيح الواضِحات ؟؟ فيا سلفي .... قولنا لك بأن الآية ( إخبارية ) .. أي أنها تُخبر بأن كُل مَن عليها (( سوف )) يموت .. وليس كُل مَن عليها ( مات ) . أمّا وربك العظيم .. مِن أعجَب العُجاب أنك بنفسك قلت وكتبت لفظ ( سوف ) !! فهل تعلم كلِمة ( سوف ) ما هوَ معناها ودليلها ؟؟ يا سلفي .. ( سوف ) تُفيد المُستقبل . فعندما أقول لك أنا : إني سوف أرد عليك .. أو سوف أقابِلك . فهل ذلِك يعني أنني رددت عليك ( للماضي ) .. أو أرُد عليك الآن ( للمضارع ) ؟؟ إنها يا سلفي تدُل على أنني في المستقبل ( سوف ) أرُد عليك .. وفي المُستقبل ( سوف ) أقابلك . وعلى ذلِك نقول لك : هل أنت بالفعل تعلم اللغة العربية ؟!! فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . أتتكلّم يا سلفي وتستشكل ثم ترُد على نفسك بنفسك .. ولا تعلم أنك أنت الذي رددت جهلك هذا بنفسك دون أن تدري !! أنت بنفسك قُلت أن معناها ( سوف ) .. فعلّمناك الآن أن ( سوف ) تدُل على المستقبل . وبعد ذلِك تدّعي بأنني لم اُعلِّق ولم أرُد سوى بأنها إخبارية !!!! فيا سلفي معنى أنها إخبارية .. أي أنها إخبار لِما (( سوف )) يحدُث .. فأفهم الواضِحات ولا تصيبنا بالإرهاق الشديد نتيجة أنك تُريد مِنا أن نُفسِّر لك الماءَ ؟؟ .. فلن نُفسِّره لك وربك إلا بالماءِ !! فإنا لله وإنا إليه راجعون ، اقتباس:
أمّا هُنا يا سلفي فيما قلته أعلاه .. فنقول : يا ولدي هل تعلم القاعِدة الفقهيّة التي تقول : أن ( العِبرة ) في الآيات ومِنها يكون بعموم المعنى وليس بسبب النزول . فيا صغيري .. هل أنت مُتأكِّد مِن أنك خريج معهد دراسات إسلامية !!! لإن كان ذلك حقاً .. فلعنة الله على الذين علّموك فيها وجعلوك تتخرج منها .. فإنهم ظالِمون ؟؟ أمّا يا سلفي عمّا قُلت فيه بما أدهشنا كثيراً .. فهو موضوع : مُصحَف فاطمة !!! فهل يوجد هذا المُصحَف عِند أحد ( غيرنا ) الآن .. وربّك العظيم نتحدّى أن يزعُم أحد الآن كائِناً مَن كان أن لديه مُصحف سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء .. فمَن يقول أنه لديه فليأتنا ويُصرّح بذلك إن كان مِن الرجال . يا سلفي مُصحَف جدتنا ومولاتنا الزهراء هوَ مُستحفَظ في صدور أهلها فقط .. وهوَ الذي يُسقينا علام الغيوب به ومنه ولا يعلم حقّه وحقيقه سوانا .. فمن يُنازعنا في ذلك ؟؟ أما ما نسخته ولصقته مِن آيات .. فسنعود ونقول لك أنها (( إخبارية )) .. إخبارية يا ولدي فلا تُصيبنا بالملل مِنك ومِن لفك ودورانك ومِن هذا الجهل المُتقع الذي أنتم فيه !!! فاللهم إلهمنا صبراً وتوفّنا مُسلمين . اقتباس:
أمّا عن التشتيت !!! فمَن الذي شتّته يا ولدي ؟؟ هل غيرك مَن شتّت ويُشتّت ويلِف ويدور في حلقة مُفرغة !! يا صغيري إن لم تكُن أهلاً للعِلم والحِوار .. فلِماذا لا تأتي إلى هُنا طالِباً العِلم .. ولن تجِدنا وربك العظيم نبخَل عليك به أبداً .. أما أن تأتي مُستأسِداً وتتواجه معنا .. فهذا حرامٌ عليك وربك العظيم .. حرام عليك نفسك وبهدلتك هكذا يا صغيري ؟!! وربك العظيم نُشفِق عليك كثيراً ، أمّا عن زعمك الذي زعمت بأنك جئتنا بالدليل على عدم جواز التوسُّل .. وهوَ قولك ( فقط ) لأنه مِن غير الله !!! فيا ولدي .. قُلنا لك مِراراً وتِكراراً نحن لا نطلُب مِن غير الله .. ونحن نتوسّل إليهم وبِهم ( مِن ) الله .. وليس مِن ( دون ) الله .. فهل تعلم الفارق بينهما .. بين مِن الله ، ومِن ( دون ) الله ؟! هُناك موضوعا لنا بيّنا فيه تماماً ما هوَ فقه قول الحق سُبحانه : مِن دون الله .. فأبحث عنه فهو كان في الماضي القريب . أو وعداً مِنا إن شاء الله فـ ( سوف ) نرفعه لك لتقرأه وتتعلّم ما هوَ فِقه مِن ( دون ) الله . وأمّا يا ولدي عمّا أقررته أنت بنفسِك مِن أنه ( لا ) يوجد دليل مِن كتاب الله على ( منع ) التوسُّل .. فنقول : ألم نقُل لك يا ولدي الصغير أنه : لا ( تحريم ) إلا بنصّ ؟! وهل قرأت مرّة قول ربك العظيم .. إذ يقول : ( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون ) . فندعوا الله لك ألا تكون مِن الذين ( لا ) يُفلِحون .. وأحذر يا ولدي أن تكذِب على ربّك .. فلن يغفِر الله لكم ذلِك أبداً أن تكذِبوا على الله !! وأمّا عمّا قُلته عن التوسّل بعدما قلت أنه لا يوجد دليل ( تحريم ) مِن النصّ أي الكِتاب .. ولكنه مِن أعمال الشِرك الواضِحة .. فنقول : سُبحان ربك عمّا تصِفون .. إذاً يا ولدي وضِّحه لنا .. وضِح لنا ما وضح إليكم أنتم فقط وهوَ ليس بواضِح ولا تستطيعون أن توضِّحونه وربك العظيم . فكيف هوَ واضِح .. أوضِحه لنا جزاك الله خيرا . وأما أخيراً في هذه الجزئيّة والتي تقول عنها عمّا يفعله البُسطاء قليلوا العِلم مِن شيعتنا .. فنقول : ألم نقُل لك أنهم عامّة وبُسطاء ومِن فرط حُبهم يفعلون ويقولون ما يفعلون ويقولون .. فلِماذا أنت مُصِرّ على أن تأخُذ المذهب بهؤلاء !! ثُم ألم نقُل لك بأن كثيرا مِنكم مشعوذون .. فهل مِن العَدل أن نقول عنكم أجمعين أنكم مُشعوذون ؟؟ وأليس فيكم ما سمّوا ( عبدة الشيطان ) ولهم طقوس شيطانية وإباحية ومُنحلّة .. فهل نحكُم عليكم أجمعين بأنكم هُم هؤلاء !! إتقي الله يا سلفي إتقي الله وأعرف الحقّ أولاً تعرف رجاله . اقتباس:
وأين الدليل على ذلِك .. وأين بُرهانك على ما قُلت ؟؟ فهل لديك دليل ومِن كِتاب الله عمّا قُلت عنه أنه ( رَدّ ) !!! يا ولدي لا تُطلِق الكلام والردود على عواهنها .. نحن دائِماً وأبداً قُلنا لك يلزمنا ( الدليل ) .. إمتثالاً لقول الحق سبحانه : ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صاقين ) ؟! ونُعلِّمك لوجه الله أن ما يُطلَب عليه دليل هوَ ( المُحرّم ) وليس الحِل يا ولدي .. فلا تحريم ( إلا ) بنصّ . وأمّا لنُدحِض قولك هذا عن الرَدّ .. فنقول وعلى تِلك المباني التي قُلتها في ما يطرأ على الاُمّة بعد الرسول فهوَ ( رَدّ ) . فإن كان ذلِك كذلِك .. فإن أوّل مَن أرتدوا طِبقاً لمبانيكم هذه هُم خُلفاؤكم الغاشمون وأوّلهم عُمركم إبن صهاك لعنه الله .. فهو أحدث كثيراً بعد الرسول .. وكُل مَن يُصلّون كذلك منكم التراويح .. فهُم مُرتدّون . فقُل معي بأعلى صوتك : ألا إن لعنة الله على الذين أرتدّوا بعد الرسول صلى الله عليه وآله .. وأوّلهم فاسِقكم إبن الخطّاب عليه لعنة الله !!! شكراً لك على هذه الشهادة .. فستُكتَب شهادتكم وتُسألون . ستُسألون يا سلفي لِماذا جعلتم أباؤكم وأجدادكم وخُلفاؤكم المرتدون ( حسب مزاعِمكم ) لِماذا إتخذتموهم خُلفاء وراشِدون !!! تحياتنا ..... |
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين .....
|
اخي محاور سلفي لقد اسمعت لو ناديت حياً ولكن لاحياة لمن تنادي
وعجبي على دين مبني على اللعن والسب والشتم ايها الرافضي ناقش بأدب الرجل الذي امامك او اعترف بعدم قدرتك على الرد واترك كلمات الاستفزاز فما هي الادليل ضعف كذبتم على الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحابته ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وطعنتم في ازواجه وقذفتوهن بالباطل ولعنتم صحابته وكفرتموهم فاي حق هذا الذي تدعونه ؟؟.. عليكم من الله ماتستحقون ياخمينيين .. |
اقتباس:
|
اقتباس:
فاللهم أفرِغ علينا صبراً وتوفّنا مسلمين . ولا زلنا ننتظر مَن عاهد الله وواعده ؟؟ ونذكره بقول الحق سبحانه .. إذ يقول : ( وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْرًا لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ .. وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ .. فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُواْ بِهِ وَتَوَلَّوْا وَّهُم مُّعْرِضُونَ.. فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُواْ اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ .. أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ) . وليعلم يقيناً أن الله يقول له : ( فمَن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما ) . اللهم أشهدناك .. فأشهد ، ولا ننسى أن نقول : خالص التحيّة والشُكر والتقدير لأخونا العزيز / عبد محمد ، ونهمس له فنقول : نحمَد الله العلي القدير أن منّ علينا أيها الحبيب بأن جعلنا ( روافِض ) لكُل الجِبت والطاغوت ومَن والاهم وتولاهُم . ونذكِرك بقول الحق سبحانه وأمره بأن ( نكفُر ) بهم .. فقال : ( ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمِروا أن يكفروا به ويُريد الشيطان أن يضِلّهم ضلالا بعيدا ) . فقل معي أيها الحبيب : اللهم لك الحمد مِن قبل ومِن بعد أن ـ جعلتنا ـ ( روافِض ) . لك مِنا خالص التحية والود والتقدير .... |
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ،
قال رسولنا الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم : آية المنافق ( ثلاث ) : 1) إذا حدّث كَذَب . 2) وإذا وعد خلف . 3) وإذا إئتُمِنَ خان . فحسبنا الله ونعم الوكيل ......... |
فما لهم عن التذكِرة معرضين .. كأنهم حُمرٌ مُستنفِرة فرّت مِن قسورة !!!
وبُهِت الذي كفر ؟؟ |
اللهم زد وبارك وسلم على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين
ما شاء الله اخي كريم آل البيت .. وفقك الله وزادك من علمه .. لقد أبدعت في الاجابة .. |
اقتباس:
هُم هكذا ناكثين للعهود والوعود ؟؟ هُم هكذا خائنون .. فقد خانوا الله مِن قبل ولكِن هيهات لهم .. فأمكَنَ مِنهم ؟؟ هُم هكذا إذا رأيتهم تُعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولِهم كأنهم خُشُبٌ مُسنّدة !! قل معي : ألا إن لعنة الله على الخائنين الغادرين .... |
ألا إن لعنة الله على الخائنين الغادرين
|
اللهم صلي على محمد وآل محمد
الله يبارك فيك با بطل يا موالي يا صاحب الحجج الدامغة والبراهين الساطعة ,جعلك الله كريم في الدنيا والآخرة ,يا كريم آل البيت (ع). هكذا والا فلا . |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:14 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025