|
اقتباس:
وانا الان لم انتهي من اسألتي وانت سؤالك اصلا يجعلنا نخرج من الموضوع الذي اتحاور فيه معكم ارجو ان تتقبل كلامي بصدر رحب |
الضوابط ذكرتها سابقا فلماذا اعيد
|
تغير القانون صار سؤال بسؤال
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أخر مره اكرر سؤالي واذ لم تجيب توقف ...... هل كل رواة البخاري ثقه عدول وكل رواياته صحيحه ؟! سئلت واجبناك على سؤالك والان دورنا |
أسمع كيفه سؤاله خارج عن الموضوع سؤاله شبيه بسؤالك
|
اقتباس:
نعم كل روايات البخاري صحيحة والان السؤال لدي هو يقول العضو حيدر القرشي ان السبب في عدم جمع الاحاديث المعتبرة لديكم ان هناك من العلماء يرى الاخذ بها والاخر لا يرى ثم قال ان هناك ضوابط معينة وليس كل واحد يحكم في هذه الاحاديث سؤالي هو ماهي هذه الضوابط |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
هل كل رواياته صحيحه وكل رواته ثقات عدول ؟! عجيب والله ابسط سؤال ما تعرف تجاوبه وداخل تناقش اجب |
اقتباس:
ها أنا اجبت اجب انت عن سؤالي بما ان حيدر القرشي يقول ان الضوابط وضعها في رد سابق فأنا أسأل سؤال اخر ومن كلام حيدر القرشي ألا يوجد حديث واحد اتفق كل علماء الشيعة على الاخذ به !!!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
مثلما قلت هنا ان كل روايات البخاري صحيحه وكل رواته عدول ........ لنقرا قليلا ماذا تقول علمائك عن رواة البخاري وسوف اختار 3 رواة فقط من البقية الذين هم ضعفاء مناكير أحمد بن بشير أبو بكر الكوفي مولى عمرو بن حريث ، أخرج له البخاري في صحيحه. - قال عنه النسائي : ( ليس بذاك القوي ) ( سير أعلام النبلاء 8/153 ، تهذيب التهذيب 1/15 ، تهذيب الكمال 1/32 ). - وقال الدارقطني : ( ضعيف يعتبر بحديثه ) ( ميزان الاعتدال 1/85 ، تهذيب التهذيب 1/15 ، تهذيب الكمال 1/32 ) - وقال العقيلي : ( ضعيف ) ( تهذيب التهذيب 1/15 ) ( 2 ) - أحمد بن صالح المصري ، أخرج له البخاري في صحيحه. - وهو ممن ( إتصف بالكبر وشراسة الخلق ) ( تاريخ بغداد 4/200 ، المنتظم لابن الجوزي 12/9 ، سير أعلام النبلاء 12/168 ، طبقات الشافعية الكبرى 2/7 ) . - وقال النسائي عنه : ( ليس بثقة ولا مأمون ) ( طبقات الشافعية الكبرى 2/7 ، سير أعلام النبلاء 12/166 ، تهذيب الكمال 1/47 ، تهذيب التهذيب 1/30 ) . - وقال عنه يحيى بن معين : ( أحمد بن صالح كذاب يتفلسف ) ( تهذيب التهذيب 1/30 ، سير أعلام النبلاء 12/165 ، ميزان الاعتدال 1/242 ، تهذيب الكمال 1/47 ، بغية الطلب في تاريخ حلب 2/797 ) . ( 3 ) - أحمد بن عيسى بن حسّان المصري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما. - كان إبن معين ( يحلف بالله الذي لا إله إلاّ هو أنّه كذاب ) ( تهذيب التهذيب 1/45 ، تاريخ بغداد 4/272 ، معجم البلدان 2/31 ، الضعفاء والمتروكين 1/82 ، تهذيب الكمال 1/64 ) - وقال أبو حاتم : ( تكلم الناس فيه ) ( تهذيب التهذيب 1/45 ، تهذيب الكمال 1/64 ) . - وأنكر أبو زرعة على مسلم روايته عنه في الصحيح وقال : ( ما رأيت أهل مصر يشـكّون في أنّه – وأشار إلى لسانه – كأنه يقول الكذب ) ( تهذيب التهذيب 1/45 ، تاريخ بغداد 4/272 ، سير أعلام النبلاء 12/70 ، خلاصة تهذيب التهذيب 1/11 ، ميزان الاعتدال 1/269 ، تهذيب الكمال 1/64 ) . صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلي ربها ناظرة - رقم الحديث : ( 6886 ) . - ..... فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجن. - قال قتادة وسمعته أيضا يقول فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثانية فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة. - قال قتادة وسمعته يقول فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة ........ وبمقتضى قولك الان ممكن تقولي هل العرش داخل دار ربك الامرد مثلما يقول البخاري ؟! ويتضح كذلك ان ليس جميع روات البخاري صحيحن اذن لماذا لا يجمع السنه كتاب واحد لرواة الثقات العدول فقط ؟! وهو نفس جواب سؤالك على حيدر |
أمن بعد لو مايفهم بقتله
|
عجيب والله ياللي تدعي حب اهل البيت و تحارب شيعتهم الحين انت ليش زعلان لأنه ما عندنا كتاب اسمه صحيح !!!! عندنا بحار الأنوار و عندنا نهج البلاغة و كذلك مجموعة كتب المفروض علينا انه نقرأ و كل واحد يشوف اذا هذا الحديث سنده قوي او كما قالوا لك اخواني من شروط صحة الحديث اخذوا به و صدقوه و العكس !!! و بعدين فرضا سوينا كتاب جمع كل احاديثنا انت شنو بتستفيد ؟؟؟؟ احنا الشيعة عن نفسنا مقتنعين بالقرآن و السنة النبوية !! و بعدين انت قام تتكلم عن منهج اهل البيت لو مهما صار بيظل هالمنهج ثابت طول الزمان لأنه بحفظ الرحمن اللهم صل على محمد و آل محمد الأطهار مع تحياتي ،،، |
اقتباس:
إذا البخاري معصوم وأنتم لا تجوز عندكم العصمة لغير النبي ص إن صح التعبير فما هو قولك؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
لنرى ماذا يدافع الزميل على بخارية المعصوم |
جاوب يا حبيبي يوجد مو واحد يوجد كثير
بس جاوب على سؤالنا == النجف الاشرف== |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الزميل ننتظر اجابتك |
والله أنا كاتب شعر والحين عرفت مين الي لبقله أكثر
عندما يصنع الجهل أنسانا أهبل عندها سيأتي الأجل ليأخذ الأهل |
مدير الشبكة تقول يوجد الكثير لماذا لا تضعوا هذا الكثير اذا في كتاب واحد
بالنسبة لسؤالك هل كل او اغلب العلماء طعنوا في الراوي ام انهم قلة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف انتظر اجابه على سؤالي أحمد بن بشير أبو بكر الكوفي مولى عمرو بن حريث ، أخرج له البخاري في صحيحه. - قال عنه النسائي : ( ليس بذاك القوي ) ( سير أعلام النبلاء 8/153 ، تهذيب التهذيب 1/15 ، تهذيب الكمال 1/32 ). - وقال الدارقطني : ( ضعيف يعتبر بحديثه ) ( ميزان الاعتدال 1/85 ، تهذيب التهذيب 1/15 ، تهذيب الكمال 1/32 ) - وقال العقيلي : ( ضعيف ) ( تهذيب التهذيب 1/15 ) ( 2 ) - أحمد بن صالح المصري ، أخرج له البخاري في صحيحه. - وهو ممن ( إتصف بالكبر وشراسة الخلق ) ( تاريخ بغداد 4/200 ، المنتظم لابن الجوزي 12/9 ، سير أعلام النبلاء 12/168 ، طبقات الشافعية الكبرى 2/7 ) . - وقال النسائي عنه : ( ليس بثقة ولا مأمون ) ( طبقات الشافعية الكبرى 2/7 ، سير أعلام النبلاء 12/166 ، تهذيب الكمال 1/47 ، تهذيب التهذيب 1/30 ) . - وقال عنه يحيى بن معين : ( أحمد بن صالح كذاب يتفلسف ) ( تهذيب التهذيب 1/30 ، سير أعلام النبلاء 12/165 ، ميزان الاعتدال 1/242 ، تهذيب الكمال 1/47 ، بغية الطلب في تاريخ حلب 2/797 ) . ( 3 ) - أحمد بن عيسى بن حسّان المصري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما. - كان إبن معين ( يحلف بالله الذي لا إله إلاّ هو أنّه كذاب ) ( تهذيب التهذيب 1/45 ، تاريخ بغداد 4/272 ، معجم البلدان 2/31 ، الضعفاء والمتروكين 1/82 ، تهذيب الكمال 1/64 ) - وقال أبو حاتم : ( تكلم الناس فيه ) ( تهذيب التهذيب 1/45 ، تهذيب الكمال 1/64 ) . - وأنكر أبو زرعة على مسلم روايته عنه في الصحيح وقال : ( ما رأيت أهل مصر يشـكّون في أنّه – وأشار إلى لسانه – كأنه يقول الكذب ) ( تهذيب التهذيب 1/45 ، تاريخ بغداد 4/272 ، سير أعلام النبلاء 12/70 ، خلاصة تهذيب التهذيب 1/11 ، ميزان الاعتدال 1/269 ، تهذيب الكمال 1/64 ) . صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلي ربها ناظرة - رقم الحديث : ( 6886 ) . - ..... فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجن. - قال قتادة وسمعته أيضا يقول فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثانية فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة. - قال قتادة وسمعته يقول فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة ........ وبمقتضى قولك الان ممكن تقولي هل العرش داخل دار ربك الامرد مثلما يقول البخاري ؟! ويتضح كذلك ان ليس جميع روات البخاري صحيحن اذن لماذا لا يجمع السنه كتاب واحد لرواة الثقات العدول فقط ؟! انت تقول انهم كلهم ثقات عدول وعلمائكم يقولون عكس هذا فهل انت الكذاب ام هم الكاذبين ؟!؟ |
هل الراوي الثقة يجب ان يصدقه كل الناس ؟
لو كان كذلك لما وصل الناس اي حديث فالرسول صلى الله عليه وسلم وهو خير البشر هل صدقه كل الناس ؟ |
أصحاب العقول هم الي بيصدقو ولكن غيرهم لا
|
اجب اهل البيت أجب هنا ولا تتهرب اقتباس:
|
ايضا يامدير لماذا لا تجمعون الاحاديث الكثيرة التي اشرت اليها سابقا في كتاب واحد
|
اقتباس:
هل العصمة تعني جمع احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم الصحيحة في كتاب واحد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف بابا وين الجواب على سؤالي ؟! اقتباس:
وهذا اخر مره اقول اذ ما تجيب عن الاسئله يتم ايقاف عضويتك والله عيب تدخلون وتسون انفسكم براسكم حظ وانتوا لا فهم ولا علم جاوب |
أيه أحذفه كفوو مديرنا أحذفه المفروض مايدخل المنتدى شخص سني
|
اقتباس:
مو مشكلتك أنك ما تعرف ما هي العصمة فلنتكلم بالعامية الرسول ص معصوم يعني جميع ما جاء به من الله صحيح بغض النظر عما تناقلته الرواة من إضافة وإنقاص وأنت قلت أن البخاري صحيح يعني كلامه هو كلام رسول الله ص والمعروف أن كلام رسول الله ص هو كلام الله فهل ما في البخاري ينطبق مع كلام الله دون نقص أو زيادة عسى أن تكون وصلت إليك الفكرة تفضل أجب؟ |
وين جاوبتني ؟!؟!
شنو اانته غبي ؟! == النجف الاشرف== |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يلله عزيزي امسك الباب من امس بليل والى الان جالس تلف وتدور ....... وانا انصحك نصيحه روحوا اجمعوا في كتاب واحد روايات الثقات واذهب كذلك ودور لك رواية واحده صحيحه على مبادئ المذاهب السنيه الاربعه واذ لقيتها تعال جيبها سؤال من امس اسئله الى الان تلف وتدور مو قالبين الامه انكم اصحاب صحاح وين هذا صحاحكم !؟ وين رواته الثقات العدول ؟!؟! تكذبون وتردون الناس تصدق كذبكم مساكين والحمد لله الذي جعلكم عجماوات |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:32 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025