منتديات أنا شيعـي العالمية

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)
-   المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)
-   -   اعلن تشيعي من الان (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=63511)

عبد محمد 24-05-2009 10:28 PM

عبد محمد, ‏aboubakr, ‏البحر, ‏الحسين مصباح الهدى, ‏ابو علي 104, ‏lolo2008, ‏عاشق ال14, ‏كليم الحسين

من الملاحظ أن صاحب الموضوع له أكثر من يومين إلى الآن

لم يغادر الموضوع إلا انه لم يرد على الردود لا أعلم ماذا ينتظر؟


عاشق ال14 24-05-2009 10:31 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboubakr (المشاركة 797299)
علمتم ان وكيف عرفت ان الذين لعنتهم يستحقون اللعن اتعلمون الغيب حتى الصحابي الفلان فاسق او ظالم ام هو الحقد على من فتحو ارض الفرس والعجم

يا aboubakr...أهلا بإخوتنا وأحبتنا اهل الجزائر بلد المليون شهيد...عزيزي نحن لدينا أدلة من كتب الصحاح لديكم تدل على أن من تدافع عنهم فسقة وملعونين وخوارج ...فلا تتهمنا أننا نلعنهم من غير دليل فالدليل من كتبكم وهي حجة عليكم...ولكن رجاء إفتح موضوع منفرد وإسئل ما بدى لك وستجدنا إن شاء الله من الصابرين
ولا تهرب مثل أبوعلي104

ابو علي 104 24-05-2009 11:34 PM

اين الاية التي تدل على ان صلاة الصبح ركعتين؟
المؤمن اذا وعد وفى والمنافق اذا وعد اخلف
آية المنافق ثلاث، إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف،
____________
المشرف

المشرف العقائدي 24-05-2009 11:56 PM

-------------------------------------
عجباً لكم يا جهال الأمة وخوارج الزمان
تطلبون منا أدلة الإمامة من القرآن الكريم وهي بكثرة وواضحة وضوح الشمس في رابعة النهار لكل من ألقى السمع وهو شهيد
وتعجزون عن الأتيان بما تتبجحون به من أصول عقائدكم وأبسط فقهياتكم من بين سطور الآيات

يا زميل ألزمت نفسك بما عجز عنه أسيادٌ لكم ظالمون وعلماء منكم مضللون
ففقأت لك عيناً في الأصل عمياء وقلب ران عليه ضلاله
فلله المشتكى من امة لم تعرف للقرآن رسماً ولا لآياته تدبراً

لا زلت مطالباً بما ألتزمت به وألا فأعلن جهلك عنه هنا أمام الملأ وأعترف بإعاقتك ببيان النبأ
-------------------------------------------------------------------------------------------

ابو علي 104 25-05-2009 12:10 AM

-------------------------------------
عجباً لكم يا جهال الأمة وخوارج الزمان
تطلبون منا أدلة الإمامة من القرآن الكريم وهي بكثرة وواضحة وضوح الشمس في رابعة النهار لكل من ألقى السمع وهو شهيد
وتعجزون عن الأتيان بما تتبجحون به من أصول عقائدكم وأبسط فقهياتكم من بين سطور الآيات

يا زميل ألزمت نفسك بما عجز عنه أسيادٌ لكم ظالمون وعلماء منكم مضللون
ففقأت لك عيناً في الأصل عمياء وقلب ران عليه ضلاله
فلله المشتكى من امة لم تعرف للقرآن رسماً ولا لآياته تدبراً

لا زلت مطالباً بما ألتزمت به وألا فأعلن جهلك عنه هنا أمام الملأ وأعترف بإعاقتك ببيان النبأ
-------------------------------------------------------------------------------------------
تنبيه
تم تحرير المشاركة لما فيها من قص ولصق فقط نصباً وعدواناً وجهلاً من العضو الكذاب الأشر
تهرباً من الأتيان بما أدعى جهلاً كعادة بني السلف والطلقاء
-------------------------------------------------------------------------------------------

chocolata 25-05-2009 12:18 AM

انت ليش تهرب قول انك ما تقدر تنفذ اللي حلفت انك تجيبه و خلاص

مو مطلوب منك تشرح الآيه عند السنه و الشيعه

المطلوب منك تجيب الآيه اللي تدل على انه صلاة الفجر ركعتين

تشااااااااااااااااااو

عبد محمد 25-05-2009 12:35 AM

اقتباس:

(انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)
في مصارد اهل الشيعه انها نزلت في علي وفي مصادر السنه غير ذلك مما يحتوي التاويل




لماذا تدلس وتكذب وتقول أن السنة لم تؤل هذه الآية في الإمام علي ع

تفضل ما ترويه السنة

وأنصحك بقراءة ما تنسخه مستقبلا قبل وضعه

روى السيوطي في تفسيره : أخرج الخطيب في المتفق عن ابن عباس قال : تصدق علي بخاتمه ، فقال النبي للسائل : من أعطاك هذا الخاتم ، فقال : ذاك الراكع ، فنزلت الآية . وأخرج عبد الرازق ، وعبد بن حميد ، ابن جرير ، وأبو الشيخ ، وابن مردويه عن ابن عباس : أن الآية نزلت في علي بن أبي طالب .


وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن عمار بن ياسر قال : وقف بعلي سائل ، وهو راكع في صلاة تطوع ، فنزع خاتمه فأعطاه السائل ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأعلمه ذلك ، فنزلت الآية على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقرأها النبي صلى الله عليه وسلم ، على أصحابه ، ثم قال : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه .



( 1 ) شرح نهج البلاغة 6 / 136 - 137



----------
وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر ، عن سلمة بن كهيل قال :
تصدق علي بخاتمه ، وهو راكع ، فنزلت ( إنما وليكم الله ) - الآية ( 1 ) .

وفي نور الأبصار عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يوما من الأيام ، الظهر ، فسأل سائل في المسجد ، فلم يعطه أحد شيئا ، فرفع السائل يديه إلى السماء ، وقال : اللهم اشهد ، أني سألت في

مسجد نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ، فلم يعطني أحد شيئا ، وكان علي ، رضي الله عنه ، في الصلاة راكعا ، فأومأ إليه بخنصره اليمنى ، وفيه خاتم ، فأقبل السائل فأخذ الخاتم من خنصره ، وذلك بمرأى من النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو في المسجد ، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، طرفه إلى السماء ، وقال : اللهم إن أخي موسى سألك فقال : ( رب اشرح لي صدري * ويسر لي أمري * واحلل عقدة من لساني * يفقهوا قولي * واجعل لي وزيرا من أهلي * هارون أخي *

اشدد به أزري * وأشركه في أمري ) ( 2 )، فأنزلت عليه قرآنا ( سنشد عضدك بأخيك * ونجعل لكما سلطانا * فلا يصلون إليكما ) ( 3 ) ، وإني محمد نبيك وصفيك : اللهم فاشرح لي صدري ، ويسر لي أمري ، واجعل لي وزيرا من أهلي عليا ،

أشد به ظهري . قال أبو ذر رضي الله عنه : فما استتم دعاءه ، حتى نزل جبريل عليه السلام من عند الله عز وجل ، قال : يا محمد ، إقرأ ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) .

قال : نقله أبو إسحاق أحمد الثعلبي في تفسيره ( 4 ) .


وفي تفسير القرطبي : أن سائلا سأل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم يعطه أحد شيئا ، وكان علي - رضي الله عنه ، وكرم الله وجهه - في الصلاة في الركوع ، وفي يمينه خاتم ، فأشار إلى السائل بيده حتى أخذه .



( 1 ) فضائل الخمسة 2 / 13 - 15 .
( 2 ) سورة طه : آية 25 - 32 .
( 3 ) سورة القصص : آية 35 .
( 4 ) نور الأبصار ص 77 .


ابو فاطمة النعيمي 25-05-2009 12:41 AM

صحيح ان السنة النبوية قد نالها التحريف ولكن الم تفكر بالسبب
اولا .. كان عمر ينهى عن تدوين السنة النبوية والاحاديث الشريفة واستمر المنع الى ان أمر عمر بن عبد العزيز بتدوين الاحاديث النبوية . وهذا ثابت ولا نقاش فيه
ثانيا .. هذا المنع وهذا التأخير في تدوين الاحاديث .. فسح المجال للتحريف ولوضع الاحايث والكذب على رسول الله ( راجع كتاب الاحاديث الموضوعة للالباني )
ثالثا .. الاحاديث النبوية الشريفة عند الشيعة لم تمر بفترة منع لان الائمة من اهل البيت حافظوا عليها .. واروع ما يفتخر به عندنا حديث السلسلة الذهبية .. ولنا مراجعنا الكرام الذين يبينون لنا الاحاديث الصحيحة .. ضمن العلوم التي تبنوها واهمها في هذا المجال عل الحديث وعلم الرجال وووو
ولاانكر ان هذه العلوم موجودة عند اهل السنة والجماعة ولكنها متأثرة بالسياسة الاموية الخبيثة على مر التاريخ
.................................................. .
بقية كلامك اخي ابو علي .. غير منطقي ولا يستحق الاجابة بل يجيبك عليه علماءك
ما زلت تتلوى وتتلون تهربا من الاجابة والرضوخ للحق المبين ( فلا تأخذك العزة بالاثم )

عاشق ال14 25-05-2009 12:59 AM

لعن الله المنافقين مخلفي الوعد وأرجو يا أبوعلي104 أن لا تكون منهم...هاقد أتيت تفسير الآية من أفضل مفسريكم فالآن حان وقت وفائك بوعدك فلا مناص

مرتضى العاملي 25-05-2009 01:13 AM

هذا الانسان اعمى الله بصيرته لافائدة من نقاشه غايته ان يجمع ارى فقط ولم ينتبه للردود التي تدمغه
عليكم بالسوك عنه لان السكوت جواب الجاهل
سلاما

عبد محمد 25-05-2009 01:16 AM

هو ملزم الآن بالرد على مشاركاتنا

ونقاشها نقاس علمي عقائدي

وإذا لم يلتزم بذلك فهو مفلس

فله أن ينصرف ليحفظ ما تبقى من ماء وجهه

يتيمة آل مُحمد 25-05-2009 01:19 AM

ياأبو علي
آية المنافق ثلاث
إذا وعد أخلف وإذا حدث كذب وإذا أوتمن خان
ومابعد الحق إلا الضلال
فأين ماتدعون ولماذا أنتم عن الحق معرضون

النجف الاشرف 25-05-2009 01:39 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس:

اولا لماذا اخترت كتاب الله ان يكون حجة بيننا على صحة امامة علي رضي الله عنه لانه المرجع الاول والاخير للسنه والشيعه الذين اتفقوا فيه على عدم التحريف والتبديل فيه
فهل توافقوني هذا الراي؟؟
نتفق معك ان القران الكريم محفوظ من التحريف والنقصان والزيادة ....
ونختلف معك في ان القران الكريم هو الحجه الوحيده التي ياخذ منها الدين ففي القران المتشابة والمحكم والقران لم يوضح العقيده الاسلامية كلها بتفاصيلها بل هو اشار الى النقاط المهمه .....

وطلبنا منك ايه تدل على ان صلاة الفجر ركعتين حتى نغلق المجال امام اليهود والنصارى حينما يردوون مقولتكم السلفية الخارجيه هذه واقسمت انك تاتي لنا بهذه الاية ولم تفي بوعدك .....
اقتباس:

اما السنه النبويه المطهرة لم تعصم من التحريف والتبديل كما عصم كتاب الله لان الله سبحانه وتعالى تكفل بحفظ كتابه الى يوم الدين
كا مثلا عند اهل السنه هناك احاديث كثيره على ان ابا بكر الصديق هو افضل هذا الامة وعند الشيعه من الاحاديث والاسانيد على انه شر هذه الامة
وقس على هذا اشياء كثيره مختلفة بين الطرفين فيها اختلافات حتى بالاذان
فما نراه عند اهل السنه سندا صحيحا نرا عكسه عند الشيعه وما يراه الشيعه سندا صحيحا عند اهل السنه النقيض من ذلك
السنة النبوية محفوظه لدينا نحن الشيعة اما انتم فلك حق ان تقول محرفه لانها فعلا محرفه عندكم يا ابناء السنه ......

اقتباس:

(انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)
في مصارد اهل الشيعه انها نزلت في علي وفي مصادر السنه غير ذلك مما يحتوي التاويل
على سبب نزول هذه الايه الكريمه وتفسيرها عند الطرفين
طيب نرجع الى كتاب الله الكريم ونتدبر ما فيه ولنرى معا
هل جاء القران الكريم بذكر علي وامامته؟
هل ذكر فيه الحسن والحسين وما الى ذلك من الائمة؟
لا نص واضح وقاطع وصريح على امامة علي رضي الله عنه
نعود مره اخرى الى كتاب الله ونتدبر ما فيه
تقول ان هذه الاية لم تقل اهل السنه انها نزلت في علي ابن ابي طالب عليه السلام وهذا كذب ...
اليك صغيري مصادر اهل السنه التي تؤكد وبالتواتر نزول هذه الايه في امير المؤمنين عليه السلام
ـ الحافظ عبد الرزّاق الصنعاني، صاحب كتاب المصنّف، وهو شيخ البخاري صاحب الصحيح1- .

2 ـ الحافظ عبد بن حميد، صاحب كتاب المسند.

3 ـ الحافظ رزين بن معاوية العبدري الاندلسي، صاحب الجمع بين الصحاح الستّة.

4 ـ الحافظ النسائي، صاحب الصحيح، روى هذا الحديث في صحيحه.

5 ـ الحافظ أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري، صاحب التاريخ المعروف والتفسير المعروف المشهور.

6 ـ ابن أبي حاتم الحافظ الرازي المحدّث المفسّر المشهور، الذي يعتقد ابن تيميّة في منهاج السنّة بأنّ تفسير ابن أبي حاتم خال من الموضوعات.

7 ـ الحافظ أبو الشيخ الاصفهاني.

8 ـ الحافظ ابن عساكر الدمشقي.

9 ـ الحافظ أبو بكر ابن مردويه الاصفهاني.

ـ الحافظ أبو القاسم الطبراني.

11 ـ الحافظ الخطيب البغدادي.

12 ـ الحافظ أبو بكر الهيثمي.

13 ـ الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي الحنبلي.

14 ـ الحافظ المحبّ الطبري شيخ الحرم المكّي.

15 ـ الحافظ جلال الدين السيوطي، المجدّد في القرن العاشر عند أهل السنّة.

16 ـ الحافظ الشيخ علي المتّقي الهندي، صاحب كتاب كنز العمّال.

هؤلاء جماعة من أعلام الائمّة في القرون المختلفة، يروون هذا الحديث في كتبهم.

يقول الالوسي صاحب التفسير المسمّى بروح المعاني: غالب الاخباريين على أنّ هذه الاية نزلت في علي كرّم الله وجهه(روح المعاني 6 / 168.)

فالقضيّة بين المفسّرين مجمع عليها، وغالب المحدّثين والاخباريين ينصّون على هذا، ويقولون بنزول الاية في علي ويروون هذا الحديث. وذكرت لك أسماء جماعة من أعلامهم،

فلا تكذب .....
اقتباس:

وجاء الرسول صلى الله عليه وسلم ببيانها وشرحها مع تعليم الناس الطريقه الصحيحه لعبادة ربهم جل وعلى
طيب مكانة علي ومنزلته التي لا يدانيه فيها الا الاانبياء بحسب كلام الاخوة الشيعه
بل تعدى ذلك كما رايت بعيني في منتداكم انه مسير الافلاك وصفحة كل مؤمن
وما الى ذلك مما تعلمون اكثر مني عن مكانة علي والائمة الاثني عشر عند الشيعه
ومع ذلك لم يذكر بتاتا بالقران على ولا حتى الحسن ولا الحسين رضي الله عنهم اجمعين
رغم انه ذكر في القران اسماء بعض الحشرات كالنملة والنحله والذبابه والبعوضه
وعلي على مكانته ومنزلته والائمه المعصومين لم تاني ايه واحده صريحه بذكر احد منهم
ان كان علي خليفه رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه رضي الله عنه معصوم من الخطأ
والامامة اصل من اصول الدين كما هو بدين الشيعه كيف لم يذكر بالقران ولو ايه واحده تحقن دماء المسلمين الى يومنا هذا
يا صغيري اذ كان ذكر الاسماء فضيلة في القران
ياتي يهودي ويقول ان بني اسرائيل افضل من المسلمين لانهم ذكروا كثيرا في القران ...
ويقول ان نبي الله موسى عليه السلام افضل من رسول الله لانه ذكر كثيرا كذلك ...
فما تجيبه يا مستدل بالحشرات ؟!؟!!!!!!!!
واذ كانت فضيلة فابو لهب افضل من ابو بكر لانه ذكر في القران وابو بكر لم يذكر في القران
فكفاكم هذه الحجج الواهيه والاستدلالات الحجرية
اقتباس:

والامامة اصل من اصول الدين كما هو بدين الشيعه كيف لم يذكر بالقران ولو ايه واحده تحقن دماء المسلمين الى يومنا هذا
نعم أصل من اصول الدين يا صغيري ....
وعجيب والله دماء المسلمين اذ كنا مسلمين لماذا الكلاب من علمائك يكفروونا ؟! مرة تقولون اننا مسلمين ومره كفار اثبتوا على راي يا صغيري .........

اقتباس:

اشا والله انه القران الذي استعصى عن التحريف والتبديل من ايدي الضالين الذين ارادوا ان تفترق امة محمد صلى الله عليه وسلم ولكنهم لم يستطعيواولن يستطعيوا ان يحرفوا في كتاب الله فحرفوا وبدوا في الاحاديث كما هو هواءهم لكي يفرقوا المسلمين عن في دينهم
قال تعالى ( ما تعبدون من دون الله الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان
ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون)يوسف 40
ورجائي من كل الاخوة الشيعه ان يتساءلوا في قرارة انفسهم
لماذا لم يذكر القران الكريم علي؟
ولماذا لم يتطرق القران الى الامامة
والله تعالى اعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
الامامه كثيره ايات واضحه وصريحه لم ينكرها سوى الناصبي أمثال ابن تيمية الكذاب وانتم .....
ونبقى ونقول أذ كان ذكر الاسم
لماذا لم يذكر اسم ابو بكر في الغار مثلما تدعون ؟!!!!!!!
وايضا نستدل ان هذا المنافق ليس بشان له لانه لم يذكر في القران

والان تفضل اخرج نفسك مما وقعت به

والله وصف حالك وحال علمائك في كتابه العزيز
{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (176) سورة الأعراف

والسلام عليكم


لبيك داعي الله 25-05-2009 02:15 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي 104 (المشاركة 795127)
سيف ابو جعفر سيف الدين
والله لاتيهم بالايه على ان صلاة الصبح اثنتان وليست خمس او ست

(( لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتاً عِندَاللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ ))
نحن بالإنتظار ...

الاميره اشواق 25-05-2009 08:17 AM

اتوقع الاخ قصيمي

يحسب نفسه في قناةالمجد

قال اعلن تشيعي قال غسلوو يدكم منه بس.

عبد محمد 25-05-2009 10:31 PM

مسند أحمد - مسند العشرة - ومن مسند علي ( ع ) - رقم الحديث : ( 817 )



- حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ‏حدثني ‏ ‏عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء ‏ ‏عن ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن يثيع ‏ ‏عن ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏قيل يا رسول الله من يؤمر بعدك قال ‏ ‏إن تؤمروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة وإن تؤمروا ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏تجدوه قويا أمينا لا يخاف في الله لومة لائم وإن تؤمروا ‏ ‏عليا ‏ ‏( ر ) ‏ ‏ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم.

ألا ترب هذه العبارة في الحديث ألا تدل على رغبة الرسول ص بعلي

تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم


الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 10:29 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025