|
عبد محمد, aboubakr, البحر, الحسين مصباح الهدى, ابو علي 104, lolo2008, عاشق ال14, كليم الحسين من الملاحظ أن صاحب الموضوع له أكثر من يومين إلى الآن لم يغادر الموضوع إلا انه لم يرد على الردود لا أعلم ماذا ينتظر؟ |
اقتباس:
ولا تهرب مثل أبوعلي104 |
اين الاية التي تدل على ان صلاة الصبح ركعتين؟ المؤمن اذا وعد وفى والمنافق اذا وعد اخلف آية المنافق ثلاث، إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، ____________ المشرف |
------------------------------------- عجباً لكم يا جهال الأمة وخوارج الزمان تطلبون منا أدلة الإمامة من القرآن الكريم وهي بكثرة وواضحة وضوح الشمس في رابعة النهار لكل من ألقى السمع وهو شهيد وتعجزون عن الأتيان بما تتبجحون به من أصول عقائدكم وأبسط فقهياتكم من بين سطور الآيات يا زميل ألزمت نفسك بما عجز عنه أسيادٌ لكم ظالمون وعلماء منكم مضللون ففقأت لك عيناً في الأصل عمياء وقلب ران عليه ضلاله فلله المشتكى من امة لم تعرف للقرآن رسماً ولا لآياته تدبراً لا زلت مطالباً بما ألتزمت به وألا فأعلن جهلك عنه هنا أمام الملأ وأعترف بإعاقتك ببيان النبأ ------------------------------------------------------------------------------------------- |
------------------------------------- عجباً لكم يا جهال الأمة وخوارج الزمان تطلبون منا أدلة الإمامة من القرآن الكريم وهي بكثرة وواضحة وضوح الشمس في رابعة النهار لكل من ألقى السمع وهو شهيد وتعجزون عن الأتيان بما تتبجحون به من أصول عقائدكم وأبسط فقهياتكم من بين سطور الآيات يا زميل ألزمت نفسك بما عجز عنه أسيادٌ لكم ظالمون وعلماء منكم مضللون ففقأت لك عيناً في الأصل عمياء وقلب ران عليه ضلاله فلله المشتكى من امة لم تعرف للقرآن رسماً ولا لآياته تدبراً لا زلت مطالباً بما ألتزمت به وألا فأعلن جهلك عنه هنا أمام الملأ وأعترف بإعاقتك ببيان النبأ ------------------------------------------------------------------------------------------- تنبيه تم تحرير المشاركة لما فيها من قص ولصق فقط نصباً وعدواناً وجهلاً من العضو الكذاب الأشر تهرباً من الأتيان بما أدعى جهلاً كعادة بني السلف والطلقاء ------------------------------------------------------------------------------------------- |
انت ليش تهرب قول انك ما تقدر تنفذ اللي حلفت انك تجيبه و خلاص
مو مطلوب منك تشرح الآيه عند السنه و الشيعه المطلوب منك تجيب الآيه اللي تدل على انه صلاة الفجر ركعتين تشااااااااااااااااااو |
اقتباس:
لماذا تدلس وتكذب وتقول أن السنة لم تؤل هذه الآية في الإمام علي ع تفضل ما ترويه السنة وأنصحك بقراءة ما تنسخه مستقبلا قبل وضعه روى السيوطي في تفسيره : أخرج الخطيب في المتفق عن ابن عباس قال : تصدق علي بخاتمه ، فقال النبي للسائل : من أعطاك هذا الخاتم ، فقال : ذاك الراكع ، فنزلت الآية . وأخرج عبد الرازق ، وعبد بن حميد ، ابن جرير ، وأبو الشيخ ، وابن مردويه عن ابن عباس : أن الآية نزلت في علي بن أبي طالب . وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن عمار بن ياسر قال : وقف بعلي سائل ، وهو راكع في صلاة تطوع ، فنزع خاتمه فأعطاه السائل ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأعلمه ذلك ، فنزلت الآية على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقرأها النبي صلى الله عليه وسلم ، على أصحابه ، ثم قال : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه . ( 1 ) شرح نهج البلاغة 6 / 136 - 137 ---------- وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر ، عن سلمة بن كهيل قال : تصدق علي بخاتمه ، وهو راكع ، فنزلت ( إنما وليكم الله ) - الآية ( 1 ) . وفي نور الأبصار عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يوما من الأيام ، الظهر ، فسأل سائل في المسجد ، فلم يعطه أحد شيئا ، فرفع السائل يديه إلى السماء ، وقال : اللهم اشهد ، أني سألت في مسجد نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ، فلم يعطني أحد شيئا ، وكان علي ، رضي الله عنه ، في الصلاة راكعا ، فأومأ إليه بخنصره اليمنى ، وفيه خاتم ، فأقبل السائل فأخذ الخاتم من خنصره ، وذلك بمرأى من النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو في المسجد ، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، طرفه إلى السماء ، وقال : اللهم إن أخي موسى سألك فقال : ( رب اشرح لي صدري * ويسر لي أمري * واحلل عقدة من لساني * يفقهوا قولي * واجعل لي وزيرا من أهلي * هارون أخي * اشدد به أزري * وأشركه في أمري ) ( 2 )، فأنزلت عليه قرآنا ( سنشد عضدك بأخيك * ونجعل لكما سلطانا * فلا يصلون إليكما ) ( 3 ) ، وإني محمد نبيك وصفيك : اللهم فاشرح لي صدري ، ويسر لي أمري ، واجعل لي وزيرا من أهلي عليا ، أشد به ظهري . قال أبو ذر رضي الله عنه : فما استتم دعاءه ، حتى نزل جبريل عليه السلام من عند الله عز وجل ، قال : يا محمد ، إقرأ ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) . قال : نقله أبو إسحاق أحمد الثعلبي في تفسيره ( 4 ) . وفي تفسير القرطبي : أن سائلا سأل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم يعطه أحد شيئا ، وكان علي - رضي الله عنه ، وكرم الله وجهه - في الصلاة في الركوع ، وفي يمينه خاتم ، فأشار إلى السائل بيده حتى أخذه . ( 1 ) فضائل الخمسة 2 / 13 - 15 . ( 2 ) سورة طه : آية 25 - 32 . ( 3 ) سورة القصص : آية 35 . ( 4 ) نور الأبصار ص 77 . |
صحيح ان السنة النبوية قد نالها التحريف ولكن الم تفكر بالسبب
اولا .. كان عمر ينهى عن تدوين السنة النبوية والاحاديث الشريفة واستمر المنع الى ان أمر عمر بن عبد العزيز بتدوين الاحاديث النبوية . وهذا ثابت ولا نقاش فيه ثانيا .. هذا المنع وهذا التأخير في تدوين الاحاديث .. فسح المجال للتحريف ولوضع الاحايث والكذب على رسول الله ( راجع كتاب الاحاديث الموضوعة للالباني ) ثالثا .. الاحاديث النبوية الشريفة عند الشيعة لم تمر بفترة منع لان الائمة من اهل البيت حافظوا عليها .. واروع ما يفتخر به عندنا حديث السلسلة الذهبية .. ولنا مراجعنا الكرام الذين يبينون لنا الاحاديث الصحيحة .. ضمن العلوم التي تبنوها واهمها في هذا المجال عل الحديث وعلم الرجال وووو ولاانكر ان هذه العلوم موجودة عند اهل السنة والجماعة ولكنها متأثرة بالسياسة الاموية الخبيثة على مر التاريخ .................................................. . بقية كلامك اخي ابو علي .. غير منطقي ولا يستحق الاجابة بل يجيبك عليه علماءك ما زلت تتلوى وتتلون تهربا من الاجابة والرضوخ للحق المبين ( فلا تأخذك العزة بالاثم ) |
لعن الله المنافقين مخلفي الوعد وأرجو يا أبوعلي104 أن لا تكون منهم...هاقد أتيت تفسير الآية من أفضل مفسريكم فالآن حان وقت وفائك بوعدك فلا مناص |
هذا الانسان اعمى الله بصيرته لافائدة من نقاشه غايته ان يجمع ارى فقط ولم ينتبه للردود التي تدمغه عليكم بالسوك عنه لان السكوت جواب الجاهل سلاما |
هو ملزم الآن بالرد على مشاركاتنا ونقاشها نقاس علمي عقائدي وإذا لم يلتزم بذلك فهو مفلس فله أن ينصرف ليحفظ ما تبقى من ماء وجهه |
ياأبو علي آية المنافق ثلاث إذا وعد أخلف وإذا حدث كذب وإذا أوتمن خان ومابعد الحق إلا الضلال فأين ماتدعون ولماذا أنتم عن الحق معرضون |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ونختلف معك في ان القران الكريم هو الحجه الوحيده التي ياخذ منها الدين ففي القران المتشابة والمحكم والقران لم يوضح العقيده الاسلامية كلها بتفاصيلها بل هو اشار الى النقاط المهمه ..... وطلبنا منك ايه تدل على ان صلاة الفجر ركعتين حتى نغلق المجال امام اليهود والنصارى حينما يردوون مقولتكم السلفية الخارجيه هذه واقسمت انك تاتي لنا بهذه الاية ولم تفي بوعدك ..... اقتباس:
اقتباس:
اليك صغيري مصادر اهل السنه التي تؤكد وبالتواتر نزول هذه الايه في امير المؤمنين عليه السلام ـ الحافظ عبد الرزّاق الصنعاني، صاحب كتاب المصنّف، وهو شيخ البخاري صاحب الصحيح1- . 2 ـ الحافظ عبد بن حميد، صاحب كتاب المسند. 3 ـ الحافظ رزين بن معاوية العبدري الاندلسي، صاحب الجمع بين الصحاح الستّة. 4 ـ الحافظ النسائي، صاحب الصحيح، روى هذا الحديث في صحيحه. 5 ـ الحافظ أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري، صاحب التاريخ المعروف والتفسير المعروف المشهور. 6 ـ ابن أبي حاتم الحافظ الرازي المحدّث المفسّر المشهور، الذي يعتقد ابن تيميّة في منهاج السنّة بأنّ تفسير ابن أبي حاتم خال من الموضوعات. 7 ـ الحافظ أبو الشيخ الاصفهاني. 8 ـ الحافظ ابن عساكر الدمشقي. 9 ـ الحافظ أبو بكر ابن مردويه الاصفهاني. ـ الحافظ أبو القاسم الطبراني. 11 ـ الحافظ الخطيب البغدادي. 12 ـ الحافظ أبو بكر الهيثمي. 13 ـ الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي الحنبلي. 14 ـ الحافظ المحبّ الطبري شيخ الحرم المكّي. 15 ـ الحافظ جلال الدين السيوطي، المجدّد في القرن العاشر عند أهل السنّة. 16 ـ الحافظ الشيخ علي المتّقي الهندي، صاحب كتاب كنز العمّال. هؤلاء جماعة من أعلام الائمّة في القرون المختلفة، يروون هذا الحديث في كتبهم. يقول الالوسي صاحب التفسير المسمّى بروح المعاني: غالب الاخباريين على أنّ هذه الاية نزلت في علي كرّم الله وجهه(روح المعاني 6 / 168.) فالقضيّة بين المفسّرين مجمع عليها، وغالب المحدّثين والاخباريين ينصّون على هذا، ويقولون بنزول الاية في علي ويروون هذا الحديث. وذكرت لك أسماء جماعة من أعلامهم، فلا تكذب ..... اقتباس:
ياتي يهودي ويقول ان بني اسرائيل افضل من المسلمين لانهم ذكروا كثيرا في القران ... ويقول ان نبي الله موسى عليه السلام افضل من رسول الله لانه ذكر كثيرا كذلك ... فما تجيبه يا مستدل بالحشرات ؟!؟!!!!!!!! واذ كانت فضيلة فابو لهب افضل من ابو بكر لانه ذكر في القران وابو بكر لم يذكر في القران فكفاكم هذه الحجج الواهيه والاستدلالات الحجرية اقتباس:
وعجيب والله دماء المسلمين اذ كنا مسلمين لماذا الكلاب من علمائك يكفروونا ؟! مرة تقولون اننا مسلمين ومره كفار اثبتوا على راي يا صغيري ......... اقتباس:
ونبقى ونقول أذ كان ذكر الاسم لماذا لم يذكر اسم ابو بكر في الغار مثلما تدعون ؟!!!!!!! وايضا نستدل ان هذا المنافق ليس بشان له لانه لم يذكر في القران والان تفضل اخرج نفسك مما وقعت به والله وصف حالك وحال علمائك في كتابه العزيز {وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (176) سورة الأعراف والسلام عليكم |
اقتباس:
(( لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتاً عِندَاللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ )) نحن بالإنتظار ... |
اتوقع الاخ قصيمي
يحسب نفسه في قناةالمجد قال اعلن تشيعي قال غسلوو يدكم منه بس. |
مسند أحمد - مسند العشرة - ومن مسند علي ( ع ) - رقم الحديث : ( 817 ) - حدثنا أسود بن عامر حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن علي ( ر ) قال قيل يا رسول الله من يؤمر بعدك قال إن تؤمروا أبا بكر ( ر ) تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة وإن تؤمروا عمر ( ر ) تجدوه قويا أمينا لا يخاف في الله لومة لائم وإن تؤمروا عليا ( ر ) ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم. ألا ترب هذه العبارة في الحديث ألا تدل على رغبة الرسول ص بعلي تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:40 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025