|
اقتباس:
في دينكم عند كثرة الروايات لاينظر الى السند فلا تسألني عن السند والا لوقت في اشكال كبير ولكن اسأل السيستاني : م - 568 : تستحب التسمية بالأسماء المتضمنة للعبودية لله عز وجل ، كما تستحب التسمية باسم النبي محمد (ص) وباقي الأنبياء المرسلين (ع ) ، وتستحب التسمية باسم علي والحسن ، والحسين ، وجعفر ، وطالب ، وحمزة ، وفاطمة ، وتكره التسمية بأسماء أعداء الإسلام وأهل البيت (ع ). يعني ان الائمة فعلوا المكروه عند السيستاني |
اقتباس:
عمر هو محمد الاصغر فلا تتعب نفسك :) |
طلبناك اين السند ؟؟
و انت تهرب لأن كل رواية تختلف عن الاخرى في مضمونها و عليك ان تفرق بين الاسماء الدارجة و الاسماء الغير الدارجة عند العرب سابقاً |
اقتباس:
يعني مو انتم اللي اسمه خنفر أو دعيج أو خنفس أو الاسماء اللي مالها طعم و معناها غير ممدوح :) |
اقتباس:
الكافي ج6 ص 20 12 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن مسلم، عن الحسين بن نصر، عن أبيه، عن عمرو بن شمر، عن جابر قال: أراد أبو جعفر عليه السلام الركوب إلى بعض شيعته ليعوده، فقال: يا جابر ألحقني فتبعته، فلما انتهى إلى باب الدار خرج علينا ابن له صغير فقال له أبو جعفر عليه السلام: ما اسمك؟ قال: محمد قال: فبما تكنى؟ قال: بعلي، فقال له أبو جعفر عليه السلام: لقد احتظرت من الشيطان احتظارا شديدا (4) إن الشيطان إذا سمع مناديا ينادي يا محمد يا علي ذاب كما يذوب الرصاص حتى إذا سمع مناديا ينادي باسم عدو من أعدائنا اهتز واختال. يكفي فيها عمرو بن شمر و اما الاخرى : من قال لك انه لا يوجد اسم حمزة عندهم فلماذا تكذب ؟؟؟ الحسين بن محمد بن حمزة بن عبد الله بن الحسين بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب ويعرف بالحرون و ليس فقط حمزة احب الاسماء الى النبي ص فلماذا انت اعوج ؟؟؟ |
اقتباس:
و يكفي وجود محمد بن سنان لأجل هذا يبتر السند فهو يريد التدليس العجيب امرك يا ضعيف العقل و العلم أوووه نسيت ابي بكر مالكم اسمه عتيق خخخخ |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مااعرف لماذا يارب بن تيمية يأتي بما هو كذب ومدلس ولايصح اسناده ؟!! فعلا لو قال لك كتاب بلاعنوان : اعوج و عندنا مثل بالعراق ( ذيل الكلب اعوج ماينعدل ) ! وقالوا (والعهدة على العجائز ) ان ذيل الكلب ربطوه بقصبة اربعين يوما ولما ازالوا القصبة رجع اعوج مثل ماكان !! اماه لاتحزني سأقتل ابي ! |
يا حبيبي يا علي في الجنه
يبدو ان عقلك قاصر عن فهم النقطه التي يريد اخوتي الشيعه المتداخلين ان يوصلوك اليها انت قلت ان الاسم دليل محبه وعدم التسميه ليس دليل كره وضربت مثالا وقلت لو ان عندك ولد وسميته محمد لا يعني انك تكره علي احسنت القول واقبل منك بهذا القول بشرط ان تجيبني على سؤالي التالي (( طالما ان التسميه بالاسم دليل محبه وموده وحيث انك اثبت ان ابو بكر وعثمان وعمر لم يسموا باسم علي بل سموا باسماء اخرين سؤالي هل ان تلك الاسماء التي سموا بها اسماء ابنائهم دلاله محبه لتلك الاناس اكثر من محبتهم لعلي بن ابي طالب بدليل انك نفسك قلت ان الاسم دليل محبه وحسبما اقراءه من جوابك انك لو سميت نفسك ابن تيميه لا يعني انك لا تحب النبي محمد بل يعني انك تحب ابن تيميه اكثر من محمد لانك لو كنت تحب محمدا لاسميت باسمه قبل ان تسمي باسم بن تيميه )) وملحوظه صغيرررررررررررررررررررررررررررررره جدا طالما ان الاسم الذي تسميت به هو اسم من تحب والاسم الذي لم تتسمى به لا تكره وهكذا انت سني سلفي ولست شيعي جعفري فهل تقبل ان تسمي نفسك شيعي جعفري بدلا من سني سلفي انتظرك يا وهابي حميد الغانم |
اين الرددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد ددددددددد
ننتظر ان كانوا ينطقون حميد الغانم |
اقتباس:
يقصد من ذلك إذا سميت بإسم أعداء أهل البيت ع وقاصدا العداوة والتشفي وإلا فيوجد من هم بأسماء أهل البيت ع وهم أعداءهم كـ محمد بن الأشعث |
مولانا عبد محمد
نحن نسايره على قد عقله فقط |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واتحداك اخ كتاب بلا عنوان ان تثبت ان له عقلا ؟!! هههههههههه وعندكم الدليل ! |
اقتباس:
|
اقتباس:
لم يقل تكره بقصد العداوة لان التسمي بابكر مثلا لاتعني انه يتقصد العداوة, لانه من يؤمن بان ابوبكر مؤمن لايعتقد ان ابوبكر معادي لاهل البيت بل محب لهم. لان القصد لو كان عداوة, فلو تقصدت العداوة, فسميت ابنك باسم الناصبي عبدالرحمن بن ملجم, فهذا منهي عنه, حتى لو كان الاسم مستحب. فتقييدك بهذه الصفة تنطبق على كل اسم, فلا حجة في كلامك, لان يصبح كلام السيستاني لامعنى له. واما محمد بن الاشعث فلا اعتقد انه ملزم بنصوص الشيعة كما يلزم بها المعصوم الذي اصدرها!!!! |
الى المسمى يارب الحسين
سؤالنا اليك (( طالما ان التسميه بالاسم دليل محبه وموده وحيث انك اثبت ان ابو بكر وعثمان وعمر لم يسموا باسم علي بل سموا باسماء اخرين سؤالي هل ان تلك الاسماء التي سموا بها اسماء ابنائهم دلاله محبه لتلك الاناس اكثر من محبتهم لعلي بن ابي طالب بدليل انك نفسك قلت ان الاسم دليل محبه وحسبما اقراءه من جوابك انك لو سميت نفسك ابن تيميه لا يعني انك لا تحب النبي محمد بل يعني انك تحب ابن تيميه اكثر من محمد لانك لو كنت تحب محمدا لاسميت باسمه قبل ان تسمي باسم بن تيميه )) وملحوظه صغيرررررررررررررررررررررررررررررره جدا طالما ان الاسم الذي تسميت به هو اسم من تحب والاسم الذي لم تتسمى به لا تكره وهكذا انت سني سلفي ولست شيعي جعفري فهل تقبل ان تسمي نفسك شيعي جعفري بدلا من سني سلفي بمعنى انك اثبت ان الصحابه لا يحبون علي بن ابي طالب بقدر حبهم لغير علي انتظرك يا وهابي حميد الغانم http://www.shiaee.com/vb/shia31/stat...ser_online.gif http://www.shiaee.com/vb/shia31/buttons/reputation.gif http://www.shiaee.com/vb/shia31/buttons/report.gif |
اقتباس:
العقل زينه تحتاج لفهم مشاركتي أولا |
غريييييييييييب !
وين العقول!!! اذا اذاك شخص باي اسم او شخص قاتل اوكافر باسم عمر او عثمان او ............ والكثير من الاسماء فهل اذا سميت احد ابنائك باحد هذه الاسماء يعني انك تحب الشخص؟؟؟؟ |
فعلاً الوهابية بلا عقول عقولهم مجمدة ياوهابية سؤال واحد بما انكم تقولون أن التسمية تدل على الحب فهل عندما تسمون فرعون وأبو لهب هل تحبون فرعون وأبو لهب ها جاوبونا |
بارك الإله فيكم أخوتي وجزاكم الله خير الجزاء |
عندما تظهر الحقيقة يختفي الوهابية
فهما لا يجتمعان في مكان واحـــــــــــــــد |
اختي الفاضله يتيمه ال محمد جعل ال محمد شفعاءنا من النار
سؤال طريف هو سمى نفسه يارب الحسين واشترط ان الاسم دلاله حب واشترط عدم تسميه الاسم ليس علامه كره وضرب مثال انه من يسمي محمد يحب محمد ولكن ليس بالضروره ان لا يحب علي سؤالنا الطريف يارب الحسين هل هي احب من يارب محمد او من يارب علي او من يارب الحسن او من يارب فاطمه او من يارب عائشه انتظر جوابك وجواب يارب الحسين حميد الغانم |
الأخ الكريم حميد الغانم بارك الإله بكم فعلاً سؤال طريف نشوف جواب العضو يارب الحُسين بل للأسف صار عضو مطرود مايقدر يشارك بس عادي يدخل بأسم مستخدم جديد ننتظر وأفضل الأعمال إنتظار الفرج |
اختنا الفالضه وجهي هذا السؤال لكل اهل السنه لان قول ذاك العضو هو قولهم
وننتظر الاجابه |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:28 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025