|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ماكو مشكله نجي على نفس كلامك هل هناك من تصدق بالختام اثناء الصلاة غير علي عليه السلام ؟!!!!!! وانظر قول الزمخشري ترغيب الناس اي ان ما قام به الامام هو قمه الايمان فهل توقر هذا في غيره ؟!!!! {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (61) سورة آل عمران اقرا هذه الايه الكريمه جيدا وانظر دلاله الجمع على التعظيم من اهل البيت عليهم السلام وفوق كل هذا مالي اراكم تنكرون السنه ؟!!!!!! أم هذه تعليمات علمائكم اتركوا السنه ؟!!!!! يرفع |
مازلت اقول واكرر : لايخاطب الله سبحانه وتعالى المفرد ، لايخاطب شخص بعينه بصيغة الجمع لأن هذا من باب التفخيم والتعظيم ومن أعلى الخلق منزلة عند الله محمد صلى الله عليه وسلم لايخاطبه بصيغة الجمع الا لشمول غيره معه في الخطاب ولا يكون التعظيم الا لله سبحانه 0
وابراهيم صلى الله عليه وسلم أخبر عنه بصيغة المفرد وقولكم أمة جمع ليس بصيغة الخطاب وانما كناية أو صفة ويمكن أن نقول لمحارب شجاع فلان جيش في المعركة أو فلان موسوعة في العلم 0وهنا ليس فيه خطاب موجه لأحد بعكس المخلوق : فعندما أدعو الله اقول : ربنا والهنا وخالقنا ورازقنا ، ليس في هذا محظور فان الدعاء باللفظ العام أفضل من الدعاء باللفظ الخاص وفيه اعتراف بعبوديتي وكل الخلق الى الله عز وجل واقرار بربوبيته والوهيته سبحانه وفيه التذلل والتضرع والخضوع بعكس خطاب الخالق لخلقه فان خاطب سبحانه أحدا من خلقه وبصيغة الجمع كان ذلك تعظيما للمخلوق والعظمة لله وحده الذي يقول : إنا أو نحن أو خلقناكم ورزقناكم ‘ هل فهمتم المقصود 000 ومن كان كلامه خارج الموضوع لايلتفت اليه |
يا جاهل ما الفرق بين الصفة والخطاب مادام يجوز اطلاق الجمع على المفرد؟ فلا يتغير الحال سواء كان خطاب او صفة محل الكلام في جوازه وعدمه وعلى فكرة في الاية الولاية الذين يعطون الزكاة هي صفة لولي الامر |
اقتباس:
لامشكلة فهذا رأيك وهات الدليل ياعالم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وشنو هذا كلامك الانشائي {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (61) سورة آل عمران هذه الايه فيها جمع وتعظيم وشنو دخلي بيك عندما تدعو ؟!!!!!!! يا رايق والله انك مسكين يلله ورينا شطارتك هل تشكك في قول الله في ايه المباهلة ؟! نشوف اخر ابداعتكم يا بني تلف |
اقتباس:
اقتباس:
وانتقل الى النقطة الاخرى : هل قوله تعالى : (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )) من المحكم ام المتشابه ؟؟ |
ولحد الان لا اجابة على الاية وكان ابراهيم امة نتحدى الوهابية على الاجابة؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
ولكن هل الآية (( انما وليكم الله ورسوله 0000)) محكمة ام متشابهة تحياتي |
وانت لماذا عندما يتم افحامكم تخرصون وتفرون كن رجلا واجب والا اسكت خيرا لك والاية محكمة رغم انف الناصبي الحقير |
اقتباس:
لا يشترط أن المقصود بأمة يعني أمة محمد ص بأكملها فكلمة أمة تنطبق على الفرد كقوله تعالى: إن إبراهيم كان أمة قانتًا لله حنيفًا وتارة يقصد بها جماعة قليلة كقوله تعالى: وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ فمن خلال ما تقدم فأقرب ما يكون تفسير هذه الآية هم محمد وآل بيته ص لأنهعم خير الأمة وهذا ما تذهب له العقلاء والشيعة الإمامية |
هل تؤيدون حيدر القرشي في ان الآية : ((إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )) في انها آية محكمة
اما الهروب فالموضوع امام القارئ تحياتي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ولك صار لك كم ننناقش وانته ترجع لنفس النقطه وشنو دخل المحكم هنا بالمتشابه يابابا احنا مو مثلكم خوارج تاخذون بس القران هذه الايه بمن نزلت جاوب ومره ثانيه خليك رجال لتهرب اوك حبوب وفعلا النقاش مع السلفين عقيم لانه قائم على الهروب من اسئله الشيعة واعاده الموضوع الفين مره |
اقتباس:
انتم تستشهدون بقوله تعالى : (( إنما وليكم الله ورسوله 0000الآية )) على ان علي رضي الله عنه هو خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصيه 000 فالسؤال واضح : هل تستشهدون بآية لاتدرون من المحكم أم المتشابه ؟ |
انت في باديء الامر قلت ان الله لا يخاطب واحد بصيغة الجمع وسألتك سؤالان عن سبب نزول ايتين وما اجبتني جواب واضح فقط عن واحدة وجواب مبتور
ولفيت ودرت انت وتقول الان هل الاية متشابهه او محكمة زين اذا متشابهه فهي تشبه اي واحدة؟ |
[quote=رافضي عنواني;848953]انت في باديء الامر قلت ان الله لا يخاطب واحد بصيغة الجمع وسألتك سؤالان عن سبب نزول ايتين وما اجبتني جواب واضح فقط عن واحدة وجواب مبتور
ولفيت ودرت انت وتقول الان هل الاية متشابهه او محكمة زين اذا متشابهه فهي تشبه اي واحدة؟[/quote هل افهم انك ليس لديك اجابة ؟؟؟ سؤالي واضح انتم تستشهدون بقوله تعالى : (( إنما وليكم الله ورسوله 0000الآية )) على ان علي رضي الله عنه هو خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصيه 000 فالسؤال واضح : هل تستشهدون بآية لاتدرون من المحكم أم المتشابه ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
فعلا جهلكم يجعلكم مثل القرود قلت لك روح اسال ابن كثير الي جايب تفسيره هل الايه محكمة ام متشابهه وهم اريحك الايه محكمة وليست متشابهه اطرح ماعندك والان تفضل اجب عن اسئلتنا ولا تخاف مساكين فعلا بني سلف امام ضرباتنا لبسوا البراقع |
اقتباس:
انتظر المزيد تحياتي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
نعم يرفع رفعنا الله شئننا |
لا تلف وتدور الى اين تريد ان تصل
اثبت انها متشابهه حتى يتم الرد اما نقتنع او تقتنع انت |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:32 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025