|
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الفاضل الكريم المحترم / أبو منذر ،، سؤال يطرح نفسهُ ويطرحهُ جميع من يقرأ كلامك ولكن لعله يغيب عن أذهاننا فنتكلم وننسى هذا السؤال المهم ،،، وهذا السؤال أوجه خاص لك ،،، هل أنتَ جئتَ طالباً للحق ومتبعه ،،، !!!! أريدك أولاً أن تجيب عن نفسك قبل أن تكتب ،،، !!!! جميعنا من قرأ مشاركتك الأولى أستبشر أنك تريد فعلاً النقاش فدخلت بأسلوب محترم ومأدب ،،، على عكس الكثير من المخالفين من أمثال كاسر وغيره ،،، يدخلون بموضوع إستفزازي ،،، وفيه سب وتوجيه اتهامات باطله ،،، لكن بعدها الكل لاحظ أنك أطلت في الحديث ،،، وكأنك متردد بالنقاش و لا تعرف من أين تريد أن تبتدي ،،،،، فالمنطق يقول (( من أراد النقاش فليبدأ بمسألته ،،، )) فلا تطالب أحداً بالنقاش وتقول له أبتدأ أنت بالحوار ،،، لأنني أنا كإنسان ،، لا أعرف ما هي إشكالاتك وماهي الأمور التي غير موضحه عندك ،،، فأقسم بالله العظيم أنني اعرف أناس من أهل السنة لديهم ولاية أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام ولكن يقولون انه ابو بكر وعمر خلفاء صالحين ،،، !!! وأقسم بالله العظيم ،،، أنني أعرف شخص (( سني )) ،، و(( مطوع )) أي لحية وأسمه ابو بكر ،،، ولكن تجده يؤمن بالمناداة يا علي ،، أسأله لماذا تقول يا علي وانت على مذهب أهل السنة ،،، يقول لي هذا سر منذ صغري وانا ملتزم به أي صعبة من الصعائب أنادي علي ابن ابي طالب عليه السلام فينكشف همي ،، أقول له أوليس هذا لديكم كفر ،،، أجابني : علي أنا غير جاهل وأفهم ،،، أنا عندما أنادي يا علي ابن ابي طالب لأانني أعلم أن الله تعالى وهب لعلي ابن ابي طالب القدرة (( الآلهية )) بتسهيل المصاعب ،، فأجيبه : أمرك عجيب .. لإنه هذا الإيمان الذي عندك يكاد يغلب على إيماني ،، أخي الفاضل / أبو منذر ،، قبل كل شيء أنا أعلم أنك تخالف هذا المنطق كون أنك لم تتربى على هذه الإعتقادات والتي فيها دلالات من (( كتبكم )) ولكن صعب التخلي عن معتقدات إلتزمت بك لأكثر من خمس وعشرون عاماً أعتقد أكثر أو أقل ،،، ولكن يبقى شيء واحد ،،، وهو طلب الحق ،،، هل حوار العضو (( أبو منذر )) و (( القناص )) طلباً للحق ،، أم الجدال الكثير الذي نعرفه ومللنا منه ،،، !!! أنا الذي أعرفه ،،، وبما أنك دخلت في منتديات (( أنا شيعي )) طالباً للنقاش والحوار ،،، فكان الأحرى بك أخي الكريم أن تتجول لأكثر من (( 30 ساعه )) في المنتدى ،،، وتأخذ فكرة عن عقيدة أهل الشيعه وتبحث عن موضوع وتطرحه ،،،، !!! ولكن ليس أكثر من (( سبع صفحات )) ونجد بها مقدمات للحوار وغيره وغيره ،ـ،، أتفق معك من الجميل جداً أن تبدأ حوارك بمقدمه وشروط ،،، ولكن ليس أنك تطيل الأمر وكما قلت لك .. وكأنك متردد أو لا تعرف من اين تبتدأ ،،، فهذا دليل كبير على قلة حواراتك ومناقشاتك مع أهل الشيعه ،،، ولا تلوم الأخ الفاضل (( النجف الأشرف )) على أسلوبه الحاد قليلاً لإننا عانينا من الجهله كثيراً ،،، أنظر إلى الحوارات في هذا القسم وستعلم كيف شاب رأس أخي النجف الأشرف ،،، هذا يدلس ،، وهذا يكذب ،، وهذا يتعبنا وبعد أكثر ستين ساعه نقاش وجهد وتعب ،، نجد ان هذا الشخص مدلس وكاذب (( يكتب ويحذف أجزاء من الأحاديث )) ،،، بارك الله فيك وموفقك لكل خير إن شاء الله ،، وأقولها لك ولي ولأخي القناص قبل كل شيء ،، كل منا ليجعل الشروط أولاً على نفسه ،،، وأول ما يشرط به نفسه أن يعاهد الله تعالى إتباع الحق ،،، أنا لا أقول لك كن شيعياً أو كن شيء آخر لا لا ،، أريدك الأن تعاهد الله تعالى على طلب الحق فعلاً ،، وان تناقش نفسك قبل مناقشة غيرك ،،، وأن تقرأ قبل أن تتحدث لكي تأخذ مقدمة وأن لا تضيع وقت أخوتك ،،، فأنت مطالب يوم القيامة على ضياع وقت إخوتك في ما لا يفيد ،،، إذهب وتجول في القسم أكثر ،، أأخذ فكرة عن التوسل والتبرك والإستغاثة ،،، ثم تقدم إلى هنا وناقش (( مناقشة علمية )) بعيده عن كثرة الكلام وكثرة المثاليات ،،، وسترى الجميع يحترمك ويقدرك إذا لم : تجامل نفسك .. أي لا تتغافل عن الروايات ،،، لا تتغافل عن كتبكم ،،، لا تحذف من الأحاديث ولا تزود وأعلم ان الطريق يا (( سنه )) يا (( شيعه )) ،،،، بارك الله فيك عزيزي أسأل الله الهداية لك ولي ،، وشكراً ،، |
وأعلن الوهابي إفلاسه |
يا اخوان شوي شوي على الوهابي
يا اخي انت من وين تفهم هناك فرق بين التوسل والعبادة واين اسانيد رواياتك وكلامك مفتقر الى الدليل جزاكم الله خير يا موالين افحمتوا الوهابي |
فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ بعد ان اخرسته بدأ بالنباح :) اقتباس:
بل لم استدل عليك من كتبنا ليس لاننا عانة عليكم بل لان الامر سيطول خذ هذه بعض الاحاديث عندنا 1ـ بحار الأنوار (84/ 211): فقه الرضا: دعاء الوتر وما يقال فيه: ..... (ص 215): (اللهم إني أتوسل إليك بهم وأتقرب إليك وأتوجه إليك اللهمَّ اغفر لي بهم وتجاوز عن سيئاتي بهم وارحمنا بهم وأشفعني بهم اللهمَّ أني أسئلك بهم حسن العافية....) 2ـ البحار (87/32): عن مصباح المتهجد وغيره: صلاة أخرى للحاجة.... عن أبي عبد الله(ع): (... وأنا أدعوك فاستجب لي بحق محمد وآل محمد عليك...(وما بعده)...وفي نفس هذا الدعاء (ص31): (اللهم وأتقرب إليك بوليك وخيرتك من خلقك ... اللهمَّ فبحقه عليك وبحق محبيه من أهل السموات والأرض إغفر لي ولوالدي....)ثم قال: (اللهمَّ بهؤلاء أتوسل إليك بهم وأتقرب إليك وبهم أقسم عليك فبحقهم عليك إلا غفرت لي ورحمتني ورزقتني رزقاً واسعاً تغنيني به عمن سواك...) 3ـ البحار (87/211): ـ البلد الأمين والجنة والملحقات: دعاء آخر للسجاد(ع) ... (وفيه): (اللهمَّ إني بذمة الإسلام أتوسل إليك بحرمة القرآن أعتمد عليك وبمحمد المصطفى(ص) استشفع لديك....) 4ـ البحار (91/ 28) عن مصباح الطوسي: رقعة أخرى إلى صاحب الزمان(ع): (أتوسل إليك بآبائك الطاهرين.... وبجدك رسول الله(ص)... أن تكون وسيلتي إلى الله عزوجل في كشف ضري وحلّ عقدي وفرج حسرتي وكشف بليتي وتنفيس ترحتي.....) 5ـ البحار (91/108) من مناجاة أمير المؤمنين(ع) كما في البلد الأمين عن الإمام الحسن العسكري عن آبائه (عليهم السلام): (فبذمة الإسلام أتوسل إليك وبحرمة القرآن أعتمد عليك وبحق محمد وآل محمد أتقرب إليك فصل على محمد وآل محمد واعرف ذمتي التي بها رجوت قضاء حاجتي برحمتك يا أرحم الراحمين.) 6ـ البحار (92/232): دعاء الإمام زين العابدين(ع) برواية أبي حمزة الثمالي: وفيه: (اللهمَّ إني أتوسل إليك بهم وأتشفع بهم إليك أن تحييني محياهم وتميتني على طاعتهم وملتهم وتمنعني من طاعة عدوهم وتمنع عدوك وعدوهم مني، وتعينني بك وبأوليائك عمن أغنيته عني...) 7ـ البحار (92/358) من دعاء حسن بليغ لي (عن فقه الرضا(ع)): وفيه: (اللهمَّ إني أتوسل إليك في يوم فقري وفاقتي عند تحيري وعند انقطاع حجتي بحبك وبحبيبك وبالذي اتخذت إبراهيم من أجله خليلاً وكلمت موسى من كرامته في طور سيناء من ورائه بكلام، ونفخت في مريم به من روحك وهو نورك الساطع وضياؤك اللامع أنور نوراً وأشرق سناء وأضوء ضياءً وأعز من خلقت وأفضل من فطرت وأول من ابتدعت وآخر من أظهرت ... ثم بخليلك الذي سميته باسمك وفرضت طاعته على عبادك وافترضت مودته على خلقك ثم آل طه ويس والحواميم والطواسين... فصلوات الله عليهم وعلى ذريتهم وسلم تسليماً،اللهم إنّي بهم وبك وبك ولهم ولك ولك ولهم، اللهم فصلّ عليهم وعلى آلهم وسلّم تسليماً ... اللهمَّ إني أسألك بهم وبحقهم وبفضلهم وبشرفهم أن تصلي على محمد وعليهم وعلى آلهم وسلم تسليماً وأن تقضي حاجتي.... اللهمَّ إني أسألك بهم صلى الله عليهم من جميع كرامتك وجميع خيرك وجميع عافيتك....) 8ـ البحار (92/ 440): دعاء عن أصل قديم من مؤلفات قدماء لأصحاب وهو دعاء الإخلاص: وفيه: (يا خير من دعاه داع، وأفضل من رجاه راجٍ، بذمة الإسلام أتوسل إليك وبقدر القرآن أعتمد عليك، وبمحمد وآله أتقرب إليك، فاعرف لي ياسيدي ذمتي التي رجوت بها قضاء حاجتي.) 9ـ البحار (97/164): عن الشيخ المفيد وغيره في آداب زيارة النبي(ص) في المدينة: ... وفيه: (اللهمَّ إني أتوسل إليك بنبيك وأهل بيته حججك على خلقك وآياتك في أرضك أن تستجيب لي دعائي وتبلغني في الدين والدنيا أملي ورجائي...) 10ـ البحار(97/423): في مناجاة لأمير المؤمنين(ع): (فبك ياربَِّ أسئلك وبنبيكَّ محمد(ص) وبأخي نبيك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه وبفاطمة الطاهرة سيدة نساء العالمين والحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة من الأولين والآخرين وبالأئمة الصادقين الطاهرين الذين أوجبت حقوقهم وأفترضت طاعتهم وقرنتها بطاعتك على الخلق أجمعين.) ثم قال: (إلهي وسيدي دللتني على سؤال الجنة وعرفتني فيها الوسيلة إليك وأنا أتوسل إليك بتلك الوسيلة محمد وآله صلى الله عليهم أجمعين.) 11ـ البحار (98/ 323): وعن الشيخ المفيد زيارة أخرى في يوم عاشوراء: (اللهمَّ فبحرمة هذا المكان المنيف صلِّ على محمد وآل محمد وأحشرني في زمرتهم وأدخلني الجنة بشفاعتهم اللهمَّ إني أتوسل إليك يا أسرع الحاسبين ويا أكرم الأكرمين ويا أحكم الحاكمين بمحمد خاتم النبيين رسولك إلى العالمين أجمعين وبأخيه وابن عمه الأنزع البطين العالم المكين علي أمير المؤمنين وبفاطمة سيدة نساء العالمين وبالحسن الزكي عصمة المتقين وبأبي عبد الله الحسين أكرم المستشهدين وبأولاده المقتولين وبعترته المظلومين.....) 12ـ البحار(98/372): عن الكتاب العتيق الغروي زيارة للحسين(ع) من بعيد: (.... اللهم صلِّ على محمد وعلى آله الطاهرين يا الله يا رب محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ولد الحسين أتوسل إليك بهم ففك رقبتي من النار ولا تقطع رجائي يا أرحم الراحمين.... اللهمَّ فبحقك عليهم وبحقهم عليك وبشأنهم عندك فإن لهم عندك شأناً من الشأن تب عليَّ يا تواب وافتح علي رزقك الحلال الطيب....) 13ـ البحار(99/68): عن الشيخ الطوسي في التهذيب زيارة الإمام الحسن العسكري: (وياحي لا إله إلا أنت أتوسل إليك بحبيبك محمد ووصيه علي ابن عمه وصهره على ابنته... وأتوسل إليك بفاطمة الزهراء والدة الائمة المهديين... وأتوسل إليك بالحسن الرضي الطاهر الزكي والحسين المظلوم المرضي البر التقي سيدي شباب أهل الجنة... وأتوسل إليك بعلي بن الحسين.... (إلى آخر الأئمة). :) اقتباس:
فلو كان الناس كلهم شيعة لهم لكتنم انتم الحمقى وشكاكا :) اقتباس:
فعندما يأتي وهابي يقول هو شيعي فهو منافق لانه انتحل |
بارك الله فيك اخي بحراني ويعطيك الف عافية
تحياتي لك |
السلام على الجميـــع أحسنت اخينا بــحــرانــي:) وبارك الله بكْ :cool::cool::cool: |
نحاجك بالقرآن وأنت تحاجج باالروايات وبكتب من تستدل بكتب من يقول بتحريف القرآن قبحهم الله
الشيخ محمد بن محمد النعمان الملقب بالمفيد. أما المفيد ـ الذي يعد من مؤسسي المذهب ـ فقد نقل إجماعهم على التحريف ومخالفتهم لسائر الفرق الإسلامية في هذه العقيدة. قال في ( أوائل المقالات ) : (( واتفقت الإمامية على وجوب رجعة كثير من الاموات إلى الدنيا قبل يوم القيامة ، وإن كان بينهم في معنى الرجعة اختلاف ، واتفقوا على إطلاق لفظ البداء في وصف الله تعالى ، وإن كان ذلك من جهة السمع دون القياس ، واتفقوا أن أئمة (يقصد الصحابه) الضلال خالفوا في كثير من تأليف القرآن ، وعدلوا فيه عن موجب التنزيل وسنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأجمعت المعتزلة ، والخوارج ، والزيديه والمرجئة ، وأصحاب الحديث على خلاف الإمامية في جميع ما عددناه ))( اوائل المقالات ص 48 ـ 49 دار الكتاب الإسلامي ـ بيروت). وقال أيضا : ان الاخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه الظالمين فيه من الحذف والنقصان (المصدر السابق ص 91 ). وقال ايضا (ذكرها آية الله العظمي على الفاني الأصفهاني في كتابه آراء حول القرآن ص 133، دار الهادي - بيروت) حين سئل في كتابه " المسائل السروية "( المسائل السرورية ص 78-81 منشورات المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد) ما قولك في القرآن. أهو ما بين الدفتين الذي في ايدى الناس ام هل ضاع مما انزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم منه شيء أم لا؟ وهل هو ما جمعه أمير المؤمنين ( ع ) أما ما جمعه عثمان على ما يذكره المخالفون. وأجاب : إن الذي بين الدفتين من القرآن جميعه كلام الله تعالى وتنزيله وليس فيه شيء من كلام البشر وهو جمهور المنزل والباقي مما أنزله الله تعالى قرآنا عند المستحفظ للشريعة المستودع للأحكام لم يضع منه شيء وإن كان الذي جمع ما بين الدفتين الآن لم يجعله في جملة ما جمع لأسباب دعته إلى ذلك منها : قصوره عن معرفة بعضه. ومنها : ماشك فيه ومنها ما عمد بنفسه ومنها : ما تعمد إخراجه. وقد جمع أمير المؤمنين عليه السلام القرآن المنزل من أوله إلى آخره وألفه بحسب ما وجب من تأليفه فقدم المكي على المدني والمنسوخ على الناسخ ووضع كل شيء منه في حقه ولذلك قال جعفر بن محمد الصادق : أما والله لو قرىء القرآن كما أنزل لألفيتمونا فيه مسمين كما سمي من كان قبلنا ، إلى أن قال : غير أن الخبر قد صح عن أئمتنا عليهم السلام أنهم قد أمروا بقراءة مابين الدفتين وأن لا نتعداه بلا زيادة ولانقصان منه إلى أن يقوم القائم (ع) فيقرىء الناس القرآن على ما أنزل الله تعالى وجمعه أمير المؤمنين عليه السلام ونهونا عن قراءة ما وردت به الأخبار من أحرف تزيد على الثابت في المصحف لأنها لم تأت على التواتر وإنما جاء بالآحاد (الشيعة لا يستطيعون أن يثبتوا التواتر إلا بنقل أهل السنة فيكون القرأن كله عندهم آحاد)، و قد يغلط الواحد فيما ينقله ولأنه متى قرأ الإنسان بما يخالف ما بين الدفتين غرر بنفسه مع أهل الخلاف وأغرى به الجبارين وعرض نفسه للهلاك فمنعونا (ع) من قراءة القرآن بخلاف ما يثبت بين الدفتين. محمــد باقــــر المجلســـــي : والمجلسي يرى أن أخبار التحريف متواترة ولا سبيل إلى إنكارها وروايات التحريف تسقط أخبار الإمامة المتواترة على حد زعمهم فيقول في كتابه (( مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول)) الجزء الثاني عشرص 525 في معرض شرحه الحديث هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية قال عن هذا الحديث (مرآة العقول للمجلسي ص 525 ح 12 دار الكتب الإسلامية ـ ايران): (( موثق ، وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم، فالخبر صحيح. ولا يخفي أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسا ، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الامامة فكيف يثبتونها بالخبر ؟ )) أى كيف يثبتون الإمامة بالخبر إذا طرحوا أخبار التحريف ؟ وأيضا يستبعد المجلسي أن تكون الآيات الزائدة تفسيراً (المصدر السابق). وأيضا بوب في كتابه بحار الأنوار بابا بعنوان (( باب التحريف في الآيات التي هي خلاف ما أنزل الله )) بحار الانوار ج 89 ص 66 - كتاب القرآن. نحن نستدل باالقران والسنة انظر قول الله تعالى قال تعالى: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60]، وقال: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [البقرة:186]، وقال : { الدعاء هو العبادة }، ثم قرأ: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60 قال الله عز وجل : أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى هذا ماكان يفعلونه المشركين فهم لم يقولون انهم يعبدونها لشخصها بل قالوا ليقربونا إلى الله زلفى مثل ماتقولون أنتم الآن وانظر الى قول رسول الله عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فِي الْحَلْقَةِ وَرَجُلٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فَلَمَّا رَكَعَ وَسَجَدَ فَتَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ فِي دُعَائِهِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْمَنَّانُ يَا بَدِيعَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ إِنِّي أَسْأَلُكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَتَدْرُونَ بِمَا دَعَا اللَّهَ؟" قَالَ: فَقَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الْأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى". أخرجه ابن أبى شيبة (6/47 ، رقم 29361) ، وأحمد (1/230 ، رقم 13824) ، وأبو داود (2/79 ، رقم 1495) ، والترمذى (5/550 ، رقم 3544) والنسائى (3/52 ، رقم 1300) ، وابن ماجه (2/1268 ، رقم 3858) ، وابن حبان (3/175 ، رقم 893) ، والحاكم (1/683 ، رقم 1856) وقال : صحيح على شرط مسلم . والضياء (5/257 ، رقم 1885) قال الألباني: حسن صحيح (الروض النضير ، 133). نحن أتباع اهل البييت لاأنتم نحن نقلة الحديث لانتم ياروافض |
سلامات اخونا ياسر الكاسر
وشكلك نسيت تحط لنا الموقع الي نسخت ولصقت منه وللعلم الكلام الي جبته كله تدليس لا غير وهذا دليل على افلاسك والسلام |
يارافضي لاتتوه الناس وتكذب هو يقصدكم نحن نعرف الغة العربية ونفهمها ياالله الناس تحكم في أم فيك وأمثالك قال محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته : لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق .رجال الكشي ص (179) قال جعفر الصادق رحمه الله :" ما أنزل الله من آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع ".رجال الكشي ص 154 وقال محمد الباقر – رحمه الله ورضي عنه - : " لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الآخر أحمق " . رجال الكشي ص 179 |
اقتباس:
|
كان الاجدر بكم جميعا ان تحترموا المتناظرين وان لا تدخلوا بحوار خارج الموضوع اصلا ..
وعتبي على الادارة .. |
اقتباس:
ساترك الصديق ابا المنذر ليرد على كلامك هذا .. |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين والاخرين الزميل .. سني المذهب شكرا جزيلا عني وعن الصديق العزيز ابو المنذر . ابو المنذر .. رعاك الله تعالى لنترك هذه الصفحة ونبدء بصفحة جديدة مستقله نتفق مع الادارة على عدم السماح للاخرين بالتداخل ، كما نقر بصلاحية دخول المشرفين للانذار والتنبيه وتحرير مشاركات الاعضاء المتداخلين .. وليكن يا صديقي موضوعنا كالتالي : لتتكرم عليّ وتضع ما تعتقده بالخليفتين ابي بكر وعمر .. ومن ثم سيأتيك مني : اما الاقرار بما تقول والاعتراف به ، واما الاعتراض والانكار ، وبالتأكيد كلها بالادلة ، مني ومنك .. وصدقني ايها الاخ الغالي والصديق العزيز ، اني ان احببت احب في الله وان اكره اكره في الله تعالى ، ولم ولن ولا تأخذني في لومة لائم ، واقسم بالله العلي العظيم اني ساعترف واقر بالحق ، ولن احيد عن طريق الصواب ولن اجادل الا بالادلة والبراهين .. تقبل مني فاءق الشكر والاحترام .. وليسامح الله الاخوة المتداخلين هنا والذين عكرّوا صفو الحديث . تحياتي للادارة الموقرة وارجو منكم سادتي الاطلاع على هذه الرسالة . السلام عليكم |
اقتباس:
أخواني الاعزاء.. القناص.. وصفحة الحق!! عـــار كبير علينا كمسلمين .. أن نطعن بزوجة نبينا.. ونطلق عليها هذه الالفاظ المشينة.. ونعلمها بالخط الاحمر! لا اخفي عليكم أمرا.. اني أخزى في مواقع النصارى... عندما يقولون لي: عائشة كذا وكذا.. بشهادة المسلمين.. أقوم لهم وأقول: لا لا .. من قال من المسلمين هذا؟ فيعطوني رابط لموقع شيعي!! لماذا يا أخواني تجعلون من الاسلام سخرية للاخرين؟ لماذا عندما نسال المسيحيين : من أفضل اهل المسيحية.. يقولون: يسوع الرب ثم من؟ تلاميذه الحواريين ثم من؟ علمائنا وقساوستنا ؟؟ وعندما نسال احد الشيعة..: من أبغض أهل الاسلام.. تقولون: عائشة وأبوها والصحابة!! كيف يستطيع النصراني ان يقتنع بالاسلام.. وهو يراه ينشق الى طوائف.. تكفر بعضها.. وترمي هذه الصحابي ذاك.. وترمي تلك الخليفة ذاك!! عار يا اخوتي... ** لذلك.. أرجو أن تدون أخي (القناص) هذا الشرط .. وتعلقه نصب عينيك!! لا تتعرض للصحابة الكرام.. او لامهات المؤمنين .. باي لفظ جارح.. كرمي الاعراض.. واللعن.. وغيرها من الامور! ولتحترم عقيدتي.. لانك لن تتوقع مني ان العن احد مراجعكم الكرام.. الذين تلحقون باسمائهم: دام الله ذله.. وقدس الله سره! فكيف تتوقع بي أن أقبل ان تلعن احد الصحابة الذين أجلهم واحترمهم؟ هذا طلب رجاء.. وليس امر.. يا اخي الكريم.. كي تبقى بيننا العلاقة على ما يرام.. ولا تنقلب الموازين.. الى السب والطعن واللعن والتجريح! تقبل تحياتي الخالصة.. أما لاقتراحك ... فانا سافتح موضوع حالا بعنوان: مناظرة أبو المنذر مع القناص الاول تحياتي |
اقتباس:
لطالما يبكي الفؤاد.. عندما يرى منا هذه الامور.. لعن وطعن وتجريح؟ !! يقول الله تعالى: ادفع بالتى هى احسن فاذا الذى بينك وبينه عداوة كأنه ولى حميم ** لو جئت لاي شخص بالعالم.. ولو كان من الزنوج.. الذين يشلحون الناس اموالهم.. ثم يطلقون رصاصة في رؤوسهم توصلهم الى البرزخ! وتعاملت معه بالحسنى .. وبالطيبة الانسانيةّ! لرايته يحبك كانك اخوه!! الطبع البشري.. على الدوام وعلى الشمول.. يحب الابتسامة ويحب اللطافة في التعامل! فانظر رعاك الله.. الى وصية الله لرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم.. ولو كنت فظًّا غليظ القلب لانفضوا من حولك وهي وصية لا تنحصر بين النبي واصحابه فقط.. بل تنحصر في كل ميادين الحياة .. المعلم والطالب المشير والجندي الاب والابن الرئيس والموظف ** عامل يا صديقي بالتي هي احسن.. ودعك من تجريح الاخرين.. وتذكر.. اننا نحاور طائفة كريمة.. ليست كافرة ولا مارقة ولا زنديقة... وتضل من افضل الطوائف.. فاذا نظرنا من حولنا.. وراينا النصارى واليهود والملحدين واللادينيين.. ودخلنا مواقعهم.. لحمدت الله .. انك ما زلت في حوار مع اخوة كالشيعة..هدانا واياهم الله! بالنهاية.. تقبل تحياتي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
- حدثنا يعقوب قال حدثنا إبن أخي إبن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة رسول الله (ص) فقالت إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا وإنا فضل وإنا كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله (ص) زيدا فأنزل الله ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فأمرها رسول الله (ص) عند ذلك أن ترضع سالما فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي (ص) أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله (ص) لسالم من دون الناس . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25125&doc=6 بذمتك انته هل تدخل الرجال على زوجتك مثلما تصورون رسول الله وعائشه ؟!!! وبذمتك هل ترضاها على زوجتك حتى ترضاها على عائش ؟!!!!!! او ان بن حنبل اصبح رافضي كذلك ؟!!!!!1 اقتباس:
صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 ) - وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله (ص) قال أبو بكر أنا ولي رسول الله (ص) فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله (ص) ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (ص) وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق....... الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3302&doc=1 وهذا راي الامام علي وابن عباس في ابو بكر وعمر انهما كاذبان غادران اثمان اقتباس:
ليش جاي تنوح هنا ؟!!!!!!! اقتباس:
على مين تكزب يا ابا منزر ههههههههه والسلام عليكم |
اقتباس:
السلام عليكم .. صديقي ابا المنذر تعجبت والله منك وانت الذي اظن به الانصاف والعقلانية ، تعجبت منك وانت تتهمنا بهذه الاتهامات ، متغافلا عمدا عن مصادر هذه الاحاديث التي تقشعر من سماعها ابدان البكارى والثيبات ، انها يا زميلي في كتبكم المعتبرة بل والمعصومة والمعتمدة .. واذا كانت هذه الاحاديث تثير عندك الحمية وانت العاقل الشهم اللبيب فلماذا لم ولن ولا تعلن صرختك المدوية بالحق مطالبا احراق تلك المصادر التي تسيء الى زوجات النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم ؟؟ ام انك يا صديقي تريد منا ان نغض الطرف عن مثلها وكانها لم تكن في الوقت الذي نقرء من علمائكم كل يوم فتوى تكفرنا وتحرم حتى السلام علينا ؟؟ ماذا تظن سيكون رد الفعل الا البحث عن ما هو منكر تعتمدوه في كتبكم وتدعون انكم الفرقة الناجية ؟؟ يا صديقي لو ان كتابا من كتب الشيعة تعرض الى انتهاك كرامة خادمة في بيت خادم عند ال البيت سلام الله عليهم لوضعت ذلك الكتاب ومن قال به تحت قدمي .. فهل انت فاعل مثلي ايها الحبيب ؟؟ ولماذا تتجاوز على علمائنا ايها الصديق الحبيب وتقول ادام الله ذله .؟؟ اترانا نقول عن علمائكم بالاجماع هذا ؟؟ ام انها اصلا وجدت بين طيات سريرتك الموقرة ايها الغالي ؟؟ انا لله وانا اليه راجعون |
اقتباس:
شكرا صديقي على الادب في الطرح! وانا من البداية ذكرت ان من الشيعة أناس كرام.. يتحلون باخلاق آل البيت عليهم رضوان الله.. اما بالننسبة لصديقك ابو بكر الذي ينادي بالولاية لعلي.. فانا اسمي حُسين.. وانادي بحق علي في الخلافة .. ولا انكر خطأ معاوية! واحبه كحبي لرسول الله.. واحبه كحبي لابي بكر وعمر وعثمان.. ** اما سؤالك.. انني هنا للبحث عن الحق.. فجوابي هو/ انا هنا للاستفادة.. وابانة الحق! ليس من السهل.. ان اصرخ وأقول: اصبحت شيعي! وليس بالسهل ان تصرخ وتقول: أصبحت سني وليس من السهل ان يصرخ المسيحي بالاسلام او المسلم بالمسيحية او الالحاد! * هذا دين.. وهذه عقيدة! ولكني لا امانع اذا ما اقنعتموني بان اقف الى جانبكم!. لكن الى الآن.. لم أحاور شيعياً.. ثم افتح كتاب الله.. فاجد كتاب الله.. يفند كل ما يقوله الشيعي! كيــف؟ الحوار مع الشيعة.. هو حوار مع الماضي... فجل المواضيع المناقشة.. هي الولاية.. وحق الخلافة..وحروب الائمة.. وغيرها.. ثم نأتي لاية في كتاب الله.. تقول لي.. ولك.. وللجميع: تلك أمم قد خلت لها ما اكتسبت وعليها ما اكتسبت ولا تسئلون عما كانوا يعملون فلماذا ننبش الماضي.. ونقلب الدفاتر؟ |
فهل هناك من شبهات جدية يمكن ان نقول عنها يا صديقي العزيز .. مستحدثات الشبهات او الشبهات الحديثة ؟؟
انتظر منك ذلك ايها الحبيب |
اقتباس:
اولا.. دعنا من الحمية في الكلام.. وهدأ من روعك! بالنسبة لادام الله ذله.. فهي خطا في الكيبورد.. تصحح الى : ادام الله ظله.. والله يحكم بيننا يوم القيماة بالحق ** اما بالنسبة لموضوع السيدة عائشة واحاديثها حول الحيض والنفاس وغيرها.. فلا اجد في تلك الاحاديث عاراً.. او 1% من العار! لان العلم والدين... يجب ان يكونان على بصيرة وبينة! فهل تتوقع ان تجلس الصحابيات مع ابن عمر او ابن عباس او ابن الزبير.. ليكلموهم : كيف يطهرن من الحيض او النفاس؟؟ ثم ان الله يفند في القرآن ما تقول: ان الله لا يستحي من الحق ألا ترى ان القرآن.. وهو كلام الله يتعرض للحيض والنفاس؟؟ هل اصبح الحيض والنفاس أمرا يجعل الثيبات والابكار يجلسن في خدورهن منه من الحياء! كن منصفا |
انا معك ايها الصديق العزيز لا ينبغي ان يجلسن مع ابن عمر او غيره ..
ولكن بنفس الوقت لا يمكن ولا يصح ان يجلس ابن عمر وغيره مع زوجة النبي ثم تحدثه عن الحيض والنفاس والجماع وغسل الجنابة .. اليس من الاولى ان يجلسن مع عائشة ويسمعن منها ؟؟ ام ان جلوس الرجال مع عائشة لا اشكال فيه ؟؟ وهل ترضى ان تعلم احدى نسائك رجال المحلة عن امور الحيض ؟؟ كن منصفا .. واما ذله فان الذال فوق يسار الكيبورد والظاء اسفل اليمين .. كن منصفا ايضا تحياتي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف وابو منذر بقى بس يبرر مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 ) - حدثنا يعقوب قال حدثنا إبن أخي إبن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة رسول الله (ص) فقالت إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا وإنا فضل وإنا كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله (ص) زيدا فأنزل الله ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فأمرها رسول الله (ص) عند ذلك أن ترضع سالما فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي (ص) أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله (ص) لسالم من دون الناس . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25125&doc=6 هل ترضوا على نسائكم حتى ترضوها على عائش زوج الرسول ؟!!!!!!!!!! حتى تعرف فقط من يدافع عن شرف عائش ومن يطعن بها |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف وابو منذر بقى بس يبرر مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 ) - حدثنا يعقوب قال حدثنا إبن أخي إبن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة رسول الله (ص) فقالت إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا وإنا فضل وإنا كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله (ص) زيدا فأنزل الله ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فأمرها رسول الله (ص) عند ذلك أن ترضع سالما فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي (ص) أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله (ص) لسالم من دون الناس . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25125&doc=6 هل ترضوا على نسائكم حتى ترضوها على عائش زوج الرسول ؟!!!!!!!!!! حتى تعرف فقط من يدافع عن شرف عائش ومن يطعن بها |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد ** اخ النجف الاشرف. ارجو ان تخرج مشكوراً.... لانه من العار ان نناشدكم أكثر من مرتين ان لا تتدخلوا بصلب الموضوع.. ثم تصروا وتستكبروا استكبارا.. ** أخي القناص... ابدأ منظارة بموضوع جديد... ولنتحاور فيما شئت ! |
اقتباس:
اخي العزيز .. لا يمكن ان ابدء انا بالكلام لانني ارى من واجبي ان احترم الضيف وانت صاحب الفكرة اصلا ، وليس من الادب ان اسبقك بالكلام .. واسمحلي ان اقول انك يا صديقي تاخرت بوضع موضوعك القيم الذي اقترحته ، فلندع هذه الصفحة واذهب بنا بصفحة جديدة تضع بها معتقدك في الخليفة ابي بكر وكذلك عمر .. لارد عليك بما نراه فيهما ومن مصادر جمة .. بانتظارك |
اقتباس:
شكر الله حسن ضيافتك! اذهب وافتح موضوع جزاك الله خيراً.. بعد اذنك.. غداً نكمل ان شاء الله .. لان الاخوة يرنون علي.. للخروج معهم للمسجد.. لاحياء ليلة القدر!! جزاك الله كل الخير |
تقبل الله الطاعات
|
--------------------------- للعلم فقط لقد تم حذف جميع المشاركات الخارجة عن أصل حوار المعنين هنا وبالخصوص ما شتت الموضوع فالرجاء من البقية المتابعة والأستفادة والسلام عليكم ------------------------------------------------- |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد ** اخي العزيز القناص آمل ان تكون بصحة وعافية أنا متواصل الان ** استطيع ان استانف حواري معك وافضل ان يكون حول عمر بن الخطاب عليه رضوان الله ** اعطني اشارة بوجودك جزاك الله خيرا |
الف الف اهلا ..
السلام عليكم اخي .. آنستني بوجودك |
اقتباس:
** ما رايك باستئناف النقاش حول الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه؟ |
على بركة الله سيدي الكريم
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد ** على بركة الله نبدأ الحوار عن الخليفة عمر بن الخطاب رحمه الله ** سيكون الحوار كالتالي صديقي قناص،،، سادرج لك نقاط اعبر فيها عن اعتقاداتي في هذا الخليفة،، وتعلق انت عليها،، بما تراه من افكار وتجيب على الاسئلة ان وجد! ** هو عمر بن الخطاب المؤمن رقم _40_ في تاريخ الاسلام اسلم في السنة السادسة للبعثة النبوية الشريفة لم يكن اسلامه نفــــــــــــــــــــــــــــــــــاقــــــــــــ ـــــــــاً ولا مكيدة للاسلام انما كان اسلامه عن قناعة** **الادلة على عدم اسلامه نفاقاً** كما تعلم صديقي قناص فان بداية ظهور النفاق كان في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم* وكما نعلم فان اهداف المنافق واضحة خوفه من بطش الله سبحانه وتعالى بالكفار الجلوس بين مجتمع تطغى فيه الديانة، فيضطر لاعلان الاسلام نفاقاَ!! اما عمر فقد اسلم في السنة السادسة للبعثة** مما يعني انه اسلم في وقت حرج جدا من تاريخ الاسلام**اسلم في ظل الاضطهاد الذي يعيشه المسلمون من سادة مكة وزعمائها ، اسلم واقر بنبوء الرجل الذي كان يؤذى في اليوم عشرات المرات** وللعلم لم يكن كبلال رضي الله عنه، او كخباب ، بل كان رضي الله عنه غنيا وقويا ومنحدر من سلالة بني كعب واخواله بني مخزوم!! وهم من اشراف قريش! ومحال ان يكون النفاق في تلك الفترة موجوداً ! فالمنافق (حينها) هو المتكتم على الاسلام المظهر للشرك! كما هو الحال مع اخوي ابو جهل ، او بلال قبل ان يكشف امره! ** فعمر أسلم عن قناعة بالاسلام؟ هل توافقني اخي القناص؟؟ علل!! |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين والاخرين نعم اخي العزيز .. لم يثبت عندي ان عمر بن الخطاب قد اسلم نفاقا .. ولكن الذي ثبت من خلال البحث والتقصي عن خليفة من الخلفاء وجدنا مصادركم يا عزيزي تقول ان عمر كان من اشد المشركين اذا لرسول الله واصحابه الاولين الذين اسلموا قبل عمر .. وكيف كان هذا الرجل يسعى لقتل النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم كما جاء بمصادركم يا صديقي العزيز .. كما ذكرت المصادر ذاتها ان اسلامه كان في بيت اخته فاطمة التي زارها يوما وسمع منها ومن زوجها حديثا عن النبي والقران .. فدخل عليهما وكانا قد اخفيا الصحيفة التي بها سورة طه ، فسالهما عن نبا اسلامهما فاعترفا له بذلك ، فراح يضرب زوج اخته حتى اعياه ضربا فتدخلت فاطمة اخت عمر لتخلص زوجها منه فضربها وشج راسها .. والى اخر القصة التي تنتهي باسلام عمر . واما من حيث النسب فالذي وجدته في مصادركم يا زميلي الغالي هو ليس كما ذهبت اليه ايها الفاضل ، حيث كان بطريق اخر اخشى ان يغضبك لو وضعته لك احتراما لمشاعرك ، وأوكد لك سيدي الكريم انه من مصادركم ولا تعليق عليه منا او لدينا . تحياتي لك اخي الغالي والسلام عليكم |
حي على الصلاة
نلتقي غدا ان شاء الله خذ راحتك بالرد اخي الغالي .. على مهلك |
الاخ ابو المنذر ..
اتمنى ان تكون بخير .. انا بانتظارك |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد ** اهلا أخي العزيز القناص.. باقة عظيمة من التحيات يا صاحبي! واعتذر عن تغيبي عن المشاركة.. ففي الليلة القبل الاخيرة انفصل النت عندي.. ولم اتفرغ الا اليوم..وربما لا تكون موجوداً الآن.. لكن لا بأس ربما نلتقي بعد منتصف الليل.. اذا شاء الله سبحانه وتعالى! ** سادرج تعليقي على كلماتك الاخيرة التي ادهشتني جداً.. أكرر الاعتذار.. واكرر التحية |
اقتباس:
هل لو أتى (جورج بوش) الان ليعلن اسلامه.. نقول له : لا؟ يقول الله سبحانه وتعالى في محكم التنزيل: فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ في السَّمَآءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ هل تعارض اسلام عمر بن الخطاب بهذه الطريقة؟ لم لا تقول انه رجل القى بالـ(الحمية) الجاهلية خلف ظهره.. واشعل نبراس الحق في عقله وقلبه.. وعلم انه الحق من الله فاعلن اسلامه؟ هل من الممكن أن اطلب منك طلباً الآن؟ (قارن) بين عمر بن الخطاب.. وعمرو بن هشام (ابو جهل)عليه لعنة الله.. كما يقال(ثلثي الطفل لخاله).. لكن ابو جهل كان عند سماع القرآن يستكبر ويرفع انفه بالسماء. بل انه كان يؤذي العبيد والموالي لاتباعهم الحق.. قارن بين عمر بن الخطاب.. وبين اولليد بن المغيرة.. الذي سمع القرىن.. فادرك انه الحق من الله.. وقال مقولته الشهيرة: ان لفيه حلاوة..وان عليه لطلاوة..وان اعلاه لمغدق..وان اسفله لمثمر..وانه يعلو ولا يعلى عليه! ثم يقول:: بل هو سحر يؤثر.. فيُنزل الله به سورة المدثر.. ويكلمنا عن تفكيره.. الذي أودى به الى الضلال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إنه فكر وقدر . فقتل ! كيف قدر ؟ ثم قتل كيف قدر ؟ ثم نظر ، ثم عبس وبسر . ثم أدبر واستكبر . فقال : إن هذا إلا سحر يؤثر . إن هذا إلا قول البشر ) ..ثم تذكر مصيره : ( سأصليه سقر وما أدراك ما سقر ، لاتبقي ولا تذر . لواحة للبشر عليها تسعة عشر ) . هل تكون منصفاً.. ألا تقرا اعظم كتاب نزل على اهل الانس والجن؟ الا تقرأ في سورة الاعراف أو القصص.. أولئك السحرة.. الذين خرجوا في الصباح.. كي يحرجوا موسى امام الناس.. ويجعلوا منه سخرية.. وعادوا في المساء شهداء في رياض الجنة ينعمون..وفي انهارها يسبحون؟ ألا تقرأ يا صديقي قصص المهتدين.. الآن.. أستطيع ان آتي لك ب100 قصة.. من مواقعكم.. على ما تسمونهم(النواصب) الذين كانوا اعداء للمذهب الشيعي.. ثم تحولوا بين ليلة وضحاها.. الى اخوة لنا ولكم معتنقين للمذهب الشيعي.. لماذا لا تحكم عليهم كحكمك على الخليفة عمر بن الخطاب عليه رضوان الله؟ علينا يا صديقي .. ونحن في بداية الحوار.. ان ننصف جميع المشاهدين.. كانت اجابتك على (هل اسلم نفاقاً) هي : لا! السؤال الآن اليك: هل في قصة اسلامه شيء مشين أم شيء مشرف للاسلام.. كدين يستطيع ان يغمد سيف ابطش فتيان مكة.. ويحوله من عدو لمحمد.. الى صديق ورفيق وصحابي جليل؟ أرجو ان تجيبني.. وتخلع عن نفسك الفكر الحاقد.. فانا اعاهدك.. اذا اعطيتني في سيرة الفاروق أمر يستحق الحقد عليه.. فانا اول الحاقدين..انا اول الحاقدين! اقتباس:
اقتباس:
جميــل! احييك على احترامك لي ولمشاعري.. وأتمنى ان يبقى النقاش حول سيرة عمر .. كنقاش حول سيرة انسان.. وليس سيرة عدو.. اعلم انكم تقولون بان عمر بن الخطاب هو ابن زنى.. ولا اعلم كيف استدللتم على هذا الامر العظيم.. ومن اين؟ ارجو ان تبين لي.. وارجو ان تجيبني على الاسئلة اعلاه.. قبل ان تبين لي اذا ما كان ابن سفاح ام ابن نكاح؟ تحية من جديد |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد ** اخي الفاضل القناص! هل انت موجود الآن! أرجو اخباري.. لاني أجدك من الاعضاء المتواجدين أسفل الصفحة الرئيسية.. أرجو أن نستأنف الحوار اذا كنت موجوداً اخي العزيز! تحياتي |
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على حبيب الله ابي القاسم المصطفى محمد وآله الطاهرين المعصومين ايها الاخ ابا منذر ما بالك والالحاح باقامة مناضره وهل يخفى عليك انوار اهل البيت عليهم السلام فانهم والله كالشموس الطالعه لا ينحجب نورها بمرور الغيوم السوداء لقد ذكرني موقفك هذا بنصارى نجران حيث اقبلوا الى الرسول الكريم صلى الله عليه واله فحين رأوا بان الرسول اصطحب معه اهل بيته سحبوا طلبهم بالمباهله فارجوا منك ان تفعل مثلما فعلوا فان مجرد ذكرهم والتوسل بالله بحقهم لقادر على ازاحة جبل من مكانه والله على ما اكتب وكيل فان هؤلاء اللذين تدافع عنهم قد ضلموا بنت رسول الله فاطمة الزهراء واحرقوا باب دارها وكسروا ضلعها واسقطوا جنينها ومنعوها حقها ( فدك ) وارثها من رسول الله ومنعوها من البكاء على ابيها وعمدوا بالاجتهاد في الحصول على الخلافه حتى قبل دفن رسول الله مع علمهم القاطع بان الخلافه هي لأمير المؤمنين وامام الموحدين واللذي سيفه اقام الدين علي ابن ابي طالب عليه صلوات الله وسلامه ورحمته وبركاته فلا ادري بعد قراءتك مقالي هل لازلت مصرا على طلبك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ واعلم ان عمري لا يتجاوز السابعة عشر فكم عمرك انت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:27 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025