|
أخي العزيز : ما زلنا تحت سقف الآية الكريمة .ونطالب بالدليل على أن ابا بكر وعمر وعثمان وغيرهم إن أعطانا الله وإياك العمر المديد مشمولون بها؟؟؟
وبالنسبة لي فلن التفت الى أي كلام خارج اصل الموضوع !!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازال المفكر الخرافي يفر فرار اسياده ورموزه من ساحات الوغى ... اقتباس:
وهذه ليست من القران يا زميل ؟! ام ماالقصه ولاحظ الايه جائت بسياق الجمع ..... اقتباس:
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ - البقرة ( 8 ) 2 يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ - البقرة ( 9 ) 2 فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ - البقرة ( 10 ) 2 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ - البقرة ( 11 ) 2 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ - البقرة ( 13 ) 2 وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ - البقرة ( 14 ) 2 أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ - البقرة ( 16 ) 2 مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ - البقرة ( 17 ) 2 صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ - البقرة ( 18 ) 2 أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ - البقرة ( 19 ) 2 يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - البقرة ( 20 ) 2 الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ - البقرة( 27 ) 2 وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ - البقرة ( 42 ) 2 أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ - البقرة ( 75 ) 2 وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ قَالُواْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ - البقرة ( 76 ) 2 وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - البقرة ( 109 ) 2 وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ - البقرة ( 118 ) 2 وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ - البقرة ( 204 ) 3 كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ - آل عمران ( 86 ) 3 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَِ - آل عمران ( 90 ) 3 وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ - آل عمران ( 105 ) 3 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ - آل عمران ( 118 ) 3 هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ - آل عمران - ( 119 ) 3 إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ - آل عمران - ( 120 ) 3 وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ - آل عمران ( 144 ) 3 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا - آل عمران ( 149 ) 3 إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ - آل عمران ( 153 ) 3 ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَا هُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ - آل عمران ( 154 ) 3 إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ - آل عمران ( 155 ) 3 وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ ( 166 ) وَلْيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُواْ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ قَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوِ ادْفَعُواْ قَالُواْ لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ - آل عمران ( 167 ) 3 الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ - آل عمران ( 168 ) 3 إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ - آل عمران ( 177 ) 4 يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا - النساء ( 42 ) 4 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ...... - النساء ( 43 ) 4 مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا - النساء ( 46 ) 4 أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا - النساء ( 51 ) 4 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ...... - النساء ( 59 ) 4 أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا - النساء ( 60 ) 4 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا ، فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا ، أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا - النساء ( 61 / 62 / 63 ) 4 وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيداً - النساء ( 72 ) 4 أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا - النساء ( 77 ) 4 وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً - النساء ( 81 ) 4 إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا - النساء ( 142 ) 4 مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا - النساء ( 143 ) 5 إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ - المائدة ( 33 ) 5 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ - المائدة ( 51 ) 5 فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ - المائدة ( 52 ) 5 وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ - المائدة ( 53 ) 5 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ - المائدة ( 54 ) 5 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ - المائدة ( 57 ) 5 وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ - المائدة ( 58 ) 5 وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ - المائدة ( 61 ) 5 تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ - المائدة ( 80 ) 5 وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ - المائدة ( 81 ) 8 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ ، وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ - الأنفال ( 15 / 16 ) 8 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تعلمون - الأنفال ( 27 ) 8 إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلَاءِ دِينُهُمْ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ - الأنفال ( 49 ) 8 وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ - الأنفال ( 71 ) 9 وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ - التوبة ( 12 ) 9 أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ - التوبة ( 13 ) 9 لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ - التوبة ( 25 ) 9 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ .......... - التوبة ( 38 ) 9 إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - التوبة ( 39 ) 9 لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ - التوبة ( 42 ) واذ تريد المزيد يوجد فان كانوا ناس خيرين من أهل الجنان لمن هذه التحذيرات تتصور هل مثلا هي للسلفين ؟!!!!! اقتباس:
من هذا الجواب يتضح انك جاهل جدا فاما ابو بكر فلم يكن اجماع على خلافته واما عمر جاء بالنص وليس بالبيعه وكذلك عثمان يرحمك الله اي اجماع تتكلم عنه هولاء هم ابناء السنه جهله في معتقدهم ويفتحون مواضيع علمائهم لا تستطيع النقاش فيها |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
يبدوا انك جدا جاهل عزيزي ..... أرجع الى كتبك واقرا عن الحرب الكلاميه التي حدثت بين المهاجرين والانصار وعن موقف سعد بن عباده سيد الخزرج ومع سيد الاوس وكيف ان عمر عزف على وتر المشاحنات الجاهليه ....... ولم يبايع في السقيفه ابو بكر سوى عبد الرحمن وعمير ومن بعدها جمع عمر الرعاع امثال خالد وغيره .... نصيحه اذ كنت لا تعرف شي ارجع اقرا وتعال ناقش تتصور انت الامر فلم رومانسي ..... اقتباس:
واما بايعهم فكانت بيعة قهريه وعمر قد سلطه ابو بكر على رقاب المسلمين وكذلك عثمان سلطه عمر والامام علي معروف موقفه انه حافظ على الاسلام بسكوته ويختلف موقف الامام الحسين من موقف الامام علي هولاء الثلاث لم تصل بهم الدرجه ان يقولوا لا خبر جاء ولا وحي نزل مثل يزيد لعنه الله فكان خروج الامام الحسين والايثار ببابطوله والشجاعه الهاشمية لا بد منها لان لولاها لما بقي أسلام شيعي الى اليوم .... يقول في الخطبة الشقشقية المعروفة : (وطفقت أرتئي بين أن أصول بيد جذّاء أو أصبر على طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربّه فرأيت الصبر على هاتا أحجى فصبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجا أرى تراثي نهبا ...) . اقتباس:
لاحول الله يناقش ويبي بنيانه وهو لا يعرف شي اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وخطابك عاطفي يا عزيزي روح سولفه على عوام السلفين الجهله هذا هو المعتقد السلفي عباره عن جهل وعبارات عاطفيه ولكن نحمد لله أن هذا الرجل قد اقر ان ميزان قبول خلافه الاوغاد هو الامام علي وحينما تذكر شجاعه علي لم يذكر لغيره تفضل اجبنا على اسئلتنا اما نثرك بصراحه مخزي والسلام عليكم |
اقتباس:
وهل جاهد أبو بكر وعمر وعثمان ؟؟ وهل تعرضوا للعذاب في مكة ؟؟ وهل تركوا اموالهم ؟؟ لا نستطيع الحكم على إيمان أحد بمجرد هجرته وإلا لما قال الله تعالى ( والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله ) فلماذا ذكر الإيمان ولم يقل والذين هاجروا ؟؟ اقتباس:
ومن قال إنهم نفر قليل .. الذي ثبت مع الرسول هم النفر القليل وكما ذكر التاريخ جهاد أم عمارة ذكر فرار عمر ومن تعتبرهم السابقون .. ألم يكونوا هؤولاء الفارين من المهاجرين بغض النظر عن عددهم وهل حققوا شروط الآية من الإيمان والجهاد ؟ اقتباس:
ليس هناك مقارنة أصلا بين الإمام علي عليه السلام وعمر وليس هذا داخل ضمن الموضوع .. أولا تقول أن الإمام علي لم يدافع عن الرسول وهذا لا يحتاج إلى رد فهو المدافع الأول عن الرسول وفي هذا الموقف الذي ذكرت فالإمام علي لا يخالف أوامر الله ورسوله فالله تعالى يقول ( يا أيها الذين امنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي) والرسول يقول ..( لا ينبغي عند نبي تنازع ) اقتباس:
وتقول إن الإمام علي لم يدافع عن السيدة الزهراء عليها السلام فهذا يحسب للإمام علي فهو صاحب وصية من الرسول وكان همه إبقاء الدين الإسلامي .. اقتباس:
وكذلك لم يكن خروج الإمام علي خوفاً من عمر أو من غيره فهو لم يخرج إلى لما فيه مصلحة الإسلام ، وإلا فإن عمر أجبن من أن يقف أمام الإمام علي عليه السلام . اقتباس:
اقتباس:
الذي قتل الردة ودمر الدول العظمى هم الصحابة شيعة الإمام علي عليه السلام وليس من يجلس على الكراسي . اقتباس:
ثم إنك هنا تكذب كذبه جديدة .. فالذي قتل الإمام علي عليه السلام هو عبد الرحمن بن ملجم وهو من الخوارج وليس أنصاره وكذا الإمام الحسن والإمام الحسين فلم يقتله أنصاره وإنما أصحاب معاوية ويزيد أصحاب النفوس الضعيفة وطالبي الدنيا .. اقتباس:
الإمام علي عليه السلام إستطاع إدارة الدولة الإسلامية وحقق العدل ونصر الفقراء والمستضعفين أما معاوية فقهر المسلمين وسلط عليهم المنافقين والنصارى واليهود .. |
اقتباس:
أنت تركز على موضوع أبا بكر وعمر وعثمان وغيرهم . هل هذا موضوع حواري ؟ موضوعي هو الرد على القول [ان الصحابة إرتدوا إلا نفر قليل جدا . أنا أتيت بآية تثبت بطلان هذا القول وعليك أن تاتي بآية تثبت ردة الصحابة الا علي وعمار والمقداد وغيرهم . أنت المطالب أن تثبت ردة جميع الصحابة الا علي وعمار واسامة وبدليل لا يختلف عليه عاقلان . |
[QUOTE=النجف الاشرف;985995][font="arial narrow"][size="5"][color="red"][center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازال المفكر الخرافي يفر فرار اسياده ورموزه من ساحات الوغى ... نحن هنا في حوار كريم وليس في ساحة حرب . حوار أخوي هدفه الوصول الى الحق وليس الوصول الى النصر . {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران وهذه ليست من القران يا زميل ؟! ام ماالقصه ولاحظ الايه جائت بسياق الجمع ..... قارن بين قول الله : والذين آوو ونصروا أولئك هم المؤمنين حقا لهم مغفرة ورزق كريم . يعني الله يقول : كل من آوى ونصر . آيتك تقول إنقلبتم : من هم ؟ واحد أو إثنان أو عشرة ؟ آيتي قال الله : الذيا أوو مؤمين حقا وآيتك لم يقل الله كفار حقا ؟ ومن قال لك ان القران قد قال ان هذه الالوف كلها في الجنه ؟!!!!!!!!! وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ - البقرة ( 8 ) 2 يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ - البقرة ( 9 ) 2 فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ - البقرة ( 10 ) 2 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ - البقرة ( 11 ) 2 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ - البقرة ( 13 ) 2 وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ - البقرة ( 14 ) 2 أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ - البقرة ( 16 ) 2 مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ - البقرة ( 17 ) 2 صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ - البقرة ( 18 ) 2 أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ - البقرة ( 19 ) 2 يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - البقرة ( 20 ) 2 الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ - البقرة( 27 ) 2 وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ - البقرة ( 42 ) 2 أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ - البقرة ( 75 ) 2 وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ قَالُواْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ - البقرة ( 76 ) 2 وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - البقرة ( 109 ) 2 وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ - البقرة ( 118 ) 2 وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ - البقرة ( 204 ) 3 كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ - آل عمران ( 86 ) 3 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَِ - آل عمران ( 90 ) 3 وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ - آل عمران ( 105 ) 3 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ - آل عمران ( 118 ) 3 هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ - آل عمران - ( 119 ) 3 إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ - آل عمران - ( 120 ) 3 وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ - آل عمران ( 144 ) 3 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا - آل عمران ( 149 ) 3 إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ - آل عمران ( 153 ) 3 ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَا هُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ - آل عمران ( 154 ) 3 إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ - آل عمران ( 155 ) 3 وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ ( 166 ) وَلْيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُواْ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ قَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوِ ادْفَعُواْ قَالُواْ لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ - آل عمران ( 167 ) 3 الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ - آل عمران ( 168 ) 3 إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ - آل عمران ( 177 ) 4 يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا - النساء ( 42 ) 4 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ...... - النساء ( 43 ) 4 مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا - النساء ( 46 ) 4 أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا - النساء ( 51 ) 4 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ...... - النساء ( 59 ) 4 أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا - النساء ( 60 ) 4 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا ، فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا ، أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا - النساء ( 61 / 62 / 63 ) 4 وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيداً - النساء ( 72 ) 4 أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا - النساء ( 77 ) 4 وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً - النساء ( 81 ) 4 إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا - النساء ( 142 ) 4 مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا - النساء ( 143 ) 5 إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ - المائدة ( 33 ) 5 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ - المائدة ( 51 ) 5 فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ - المائدة ( 52 ) 5 وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ - المائدة ( 53 ) 5 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ - المائدة ( 54 ) 5 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ - المائدة ( 57 ) 5 وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ - المائدة ( 58 ) 5 وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ - المائدة ( 61 ) 5 تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ - المائدة ( 80 ) 5 وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ - المائدة ( 81 ) 8 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ ، وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ - الأنفال ( 15 / 16 ) 8 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تعلمون - الأنفال ( 27 ) 8 إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلَاءِ دِينُهُمْ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ - الأنفال ( 49 ) 8 وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ - الأنفال ( 71 ) 9 وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ - التوبة ( 12 ) 9 أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ - التوبة ( 13 ) 9 لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ - التوبة ( 25 ) 9 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ .......... - التوبة ( 38 ) 9 إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - التوبة ( 39 ) 9 لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ - التوبة ( 42 ) هذه الايات دليل على ضعف الحجة لأنها خاصة باليهود والكفار والمنافقين . واذ تريد المزيد يوجد فان كانوا ناس خيرين من أهل الجنان لمن هذه التحذيرات تتصور هل مثلا هي للسلفين ؟!!!!! هههههههههههههههههههه من هذا الجواب يتضح انك جاهل جدا فاما ابو بكر فلم يكن اجماع على خلافته واما عمر جاء بالنص وليس بالبيعه وكذلك عثمان لو عندك علم لما قلت عن الآخر جاهل . يرحمك الله اي اجماع تتكلم عنه هولاء هم ابناء السنه جهله في معتقدهم ويفتحون مواضيع علمائهم لا تستطيع النقاش فيها إذا لم تحاورني بنفس أسلوبي بعيدا عن الكلمات الغير محترمة فلا تعلق على مواضيعي. نرحب بكل أخ يحاور بأدب وهدفه الحق . نطالب الادارة الكريمة أن لاتسمح لأحد أن يسيء لآخر . عامل الناس كما تحب أن يعاملوك . تذكر دائما قول الله : إن الله لا يحب المعتدين . |
إلى كل الزملاء الكرام أجمل تحية مني .
كلنا ضال الا من هدى الله. نسأل الله الهداية لنا جميعا . إخواني سمعت شيعي يقول : يا علماء الشيعة أريد أن أعرف كيف غلب أبا بكر وعمر وأبا عبيدة مائة وعشرين الف من المسلمين . يقول الاخ الشيعي لقد طردوني واتهموني بالوهابية . هذا ايها الاخوة هو موضوعي . كيف إرتد المسلمين مرة واحدة وبدون قيادة تخطط لهذه الردة ؟ الذي يريد أن يبني بيتا يخطط لهذا البيت ويحتاج وقت . كيف تحدث ردة جماعية لعشرات الالوف وخاصة أن قائدهم خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ومؤيد بجبريل والله يراقب الاحداث . المصيبة العظمى أن الردة والسيطرة على الحكم لم تسفك فيها قطرة دم واحدة بل جاءت سلمية . كذلك هذه الردة التي يدخل صاحبها جهنم لم يكن سببها القصور والنساء والاموال بل كانت تبديل رجل برجل ثم التوجه الى حروب طاحنة لمحاربة الكفار قتل فيها من المسلمين مئات الالوف . يعني ردة ودخول جهنم من أجل حروب وليس من أجل قصور ونساء . |
اقتباس:
إي هذا دينكم كذب و تدليس وسمعنا و قالوا لنا اقتباس:
أسألك بالله :: أذهب وأقرا ماذا سقوا رسول الله عندما كان مريضا وهو في فراشه ولماذا لم يرضوا [ عائشة و حفصة و أبوبكر و عمر ] بأن يشربوا بما سقوه للنبي ص ثانيا :: أين كانوا حينما مات الرسول الكريم , هل كانوا يشيعون الرسول أم لا بالله عليك روح أقرأ أحسن لك ,,, لا يقصون عليك مشايخك وأهل الضلال اقتباس:
قال تعالى وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين اقتباس:
صحيح ؟؟!! من هو الذي كبس بيت فاطمة الزهراء ع ؟! من هو الذي هدد بحرق بيت الزهراء ع بمن فيها ؟! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
عزيزي ارجع الى تفاسير السنه وأعرف فيمن نزلت هذه الايات وسبحان الله اذ كانت في المنافقين فيتضج ان الصحابه جلهم منافقين وليس فقط بن سلول الي ترمون كل ايه نزلت فيهم في راسه فاذا كانوا قله لماذا القران ملئ فيهم ؟!!!!! فكر اقتباس:
اقتباس:
وانا اعرف جيدا ان الحوار ليس به نتيجه لانك تخاف ان تفكر فيما نكتبه اقتباس:
اقتباس:
فعلا كنت اتصور انك انسان محترم لكنك تبقى تكذب ولا شيعي يقولها لان الشيعة مؤمنين وليسوا مثلك ولو كنت تقرا القران وتفهم به لما سئلت هذا السؤال وانت مسكين تسمع العرعور الجاهل وتردد جهله هنا فاهذا انتم تتبعون كل من اطال لحيه تتبع النعال بالنعال مثلما وصفكم رسول الله في كتابكم المقدس البخاري لو كان الشخص لايعرف القرآن لقلنا قد يكون هذا اشكالا ,اما ان يأتي الاشكال من شخص يدعي قراءة كتاب الله ليل نهار, فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!!. قصة سيدنا موسى وأخيه هارون ع مع قومهم تكّررت عدّة مرات بالقرآن لكن يبدوا ان القوم عازهم التدبر قليلا في آيات القرآن الكريم كعادتهم !! صفات نبي الله موسى ع(رجل شجاع) { وَدَخَلَ ?لْمَدِينَةَ عَلَى? حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْأَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلاَنِ هَـ?ذَا مِن شِيعَتِهِوَهَـ?ذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَ?سْتَغَاثَهُ ?لَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى ?لَّذِي مِنْعَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى? فَقَضَى?عَلَيْهِقَالَ هَـ?ذَا مِنْ عَمَلِ ?لشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّمُّبِينٌ } جاء في تفسير جامع البيان في تفسير القران/ الطبري حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلـمة، عن ابن إسحاق { فَوَجَدَ فِـيهَا رَجُلَـيْنِ يَقْتَتِلانِ، هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ } مسلـم، وهذا من أهل دين فرعون كافر { فـاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلـى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ } وكان موسى قد أوتـي بسطة فـي الـخـلق، وشدّة فـي البطش فغضب بعدوّهما فنازعه { فَوَكَزَهُ مُوسَى } وكزة قتله منها وهو لا يريد قتله، فـ { قال هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ إنَّهُ عَدُوّ مُضِلّ مُبِـينٌ }. حدثنـي مـحمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثنـي الـحارث، قال: ثنا الـحسن، قال: ثنا ورقاء جميعاً، عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد { فَوَكَزَهُ مُوسَى }قال: بجمع كفه. لكن موسى ع على قوته كان محتاجا لمن ينصره ويتقوّى به لتأدية رسالته صفات نبي الله هارون ع (رجل شجاع) { ?شْدُدْ بِهِ أَزْرِي } تفسير جامع البيان في تفسير القران/ الطبري حدثنـي مـحمد بن سعد، قال: ثنـي أبـي، قال: ثنـي عمي، قال: ثنـي أبـي، عن أبـيه، عن ابن عبـاس، قوله: { اشْدُدْ بِهِ أزْرِي } يقول: أشدد به ظهري. حدثنـي يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، فـي قوله: { اشْدُدْ بِهِ أزْرِي } يقول: اشدد به أمري، وقوّنـي به، فإن لـي بهقوّة تفسير الجامع لاحكام القران/ القرطبي { ?شْدُدْ بِهِ أَزْرِي } أي ظهري. والأزر الظهر من موضع الحَقْوين، ومعناه تقوى به نفسي؛ والأزر القوّة، وآزره قوّاه. حتى ذهبا الى فرعون طاغوت زمانهم { ?ذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلاَ تَنِيَا فِيذِكْرِي } * { ?ذْهَبَآإِلَى? فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى? } حال قوم موسى(جبناء فرّارين) { قَالُوا يَامُوسَى? إِنَّ فِيهَا قَوْماً جَبَّارِينَوَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّى? يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَافَإِنَّا دَاخِلُونَ } تفسير جامع البيان في تفسير القران/ الطبري وهذا خبر من الله جلّ ثناؤه عن جواب قوم موسى علـيه السلام، إذا أمرهم بدخول الأرض الـمقدسة، أنهم أبوا علـيه إجابة إلـى ما أمرهم به من ذلك، واعتلُّوا علـيه فـي ذلك بأن قالوا: إن فـي الأرض الـمقدسة التـي تأمرنا بدخولهاقوماً جبـارين لا طاقة لنا بحربهم ولاقوّة لنا بهم. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلـمة، عن ابن إسحاق، أن كالب بن يوقنا، أسكت الشعب عن موسى صلى الله عليه وسلم،فقال لهم: إنا سنعلو الأرض ونرثها، وإن لنا بهم قوّة. وأما الذين كانوا معه، فقالوا: لا نستطيع أن نصل إلـى ذلك الشعب من أجل أنهم أجرأمنا. ثم إن أولئك الـجواسيس أخبروا بنـي إسرائيـل الـخبر، وقالوا: إنا مررنا فـي أرض وأحسسناها، فإذا هي تأكل ساكنها، ورأينا رجالها جساماً، ورأينا الـجبـابرة بنـي الـجبـابرة، وكنا فـي أعينهم مثل الـجراد. فأرجفت الـجماعة من بنـي إسرائيـل، فرفعوا أصواتهمبـالبكاء. فبكى الشعب تلك اللـيـلة، ووسوسوا علـى موسى وهارون، فقالوا لهما: يالـيتنا متنا فـي أرض مصر، ولـيتنا نـموت فـي هذه البرية ولـم يدخـلنا الله هذهالأرض لنقع فـي الـحرب، فتكون نساؤنا وأبناؤنا وأثقالنا غنـيـمة، ولو كنا قعوداً فـي أرض مصر، كان خيراً لنا وجعل الرجل يقول لأصحابه: تعالوا نـجعل علـينا رأساًوننصرف إلـى مصر.(هل هناك جبن ٌاكثر من هذا؟) تفسير تفسير القران الكريم/ ابن كثير { قَالُواْ يَـ?مُوسَى? إِنَّا لَنْ نَّدْخُلَهَآ أَبَداً مَّا دَامُواْ فِيهَا فَ?ذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا? إِنَّا هَـ?هُنَا قَـ?عِدُونَ } وهذا نكول منهم عن الجهاد، ومخالفة لرسولهم، وتخلف عن مقاتلةالأعداء، تفسير جامع البيان في تفسير القران/ الطبري وهذا خبر من الله جلّ ثناؤه عن جواب قوم موسى علـيه السلام، إذا أمرهم بدخول الأرض الـمقدسة،أنهم أبوا علـيه إجابة إلـى ما أمرهم بهمن ذلك، واعتلُّوا علـيه فـي ذلك بأن قالوا: إن فـي الأرض الـمقدسة التـي تأمرنا بدخولها قوماً جبـارين لا طاقة لنا بحربهم ولا قوّة لنا بهم. تفسير الجامع لاحكام القران/ القرطبي { إِنَّا لَنْ نَّدْخُلَهَآ أَبَداً مَّا دَامُواْ فِيهَا } وهذا عِناد وحَيْد عن القتال، وإياس من النصر. لكن ماذا فعل القوم الجبناء بهارون ع ؟(انتزعوا الخلافة) {قَالَ ?بْنَ أُمَّ إِنَّ ?لْقَوْمَ ?سْتَضْعَفُونِيوَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ ?لأَعْدَآءَ وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ?لْقَوْمِ ?لظَّالِمِينَ } تفسير جامع البيان في تفسير القران/ الطبري وقوله: { إنَّ القَوْمَ اسْتَضْعَفُونِـي وكادُوا يَقْتُلُونَنِـي } يعنـي بـالقوم الذين عكفوا علـى عبـادة العجل، وقالوا هذا إلهنا وإله موسى، وخالفوا هارون. وكان استضعافهم إياه، تركهم طاعته واتبـاع أمره. { وكَادُوا يَقْتُلُونَنـي } يقول:قاربوا ولـم يفعلوا. تفسير الكشاف/ الزمخشري { إِنَّ ?لْقَوْمَ استضعفوني } يعني أنه لم يألجهداً في كفهم بالوعظ والإنذار. وبما بلغته طاقته من بذل القوة في مضادّتهم حتى قهروه واستضعفوه ولم يبق إلاّ أن يقتلوه. تفسير الجامع لاحكام القران/ القرطبي { إِنَّ ?لْقَوْمَ ?سْتَضْعَفُونِي }استذلُّونيوعدّوني ضعيفاً. { وَكَادُواْ } أي قاربوا. { يَقْتُلُونَنِي } بنونين؛ لأنه فعل مستقبل. فالآيات الكريمة تبين انتزاع القوم الجبناء { قَالُواْ يَـ?مُوسَى? إِنَّا لَنْ نَّدْخُلَهَآ أَبَداً مَّا دَامُواْ فِيهَا فَ?ذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا? إِنَّا هَـ?هُنَا قَـ?عِدُونَ } من هارون الشجاع { ?شْدُدْ بِهِ أَزْرِي } و {?ذْهَبَآ إِلَى? فِرْعَوْنَ إِنَّهُطَغَى? } الذي امره موسى ع بخلافة قومه { قَالَ مُوسَى? لأَخِيهِ هَارُونَ ?خْلُفْنِي فِيقَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ ?لْمُفْسِدِينَ } لكن القوم الجبناء استضعفوا هارون الشجاع وكادوا يقتلونه {إِنَّ ?لْقَوْمَ ?سْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي} . لكن الامر عندما يحدث مع علي ابن ابي طالب واهل بيته عليهم أفضل الصلاة و السلام نرى العيون عليها غشاوة والاستهزاء يشري والضحك يعلو والسبب معروف !!! وقد يأتي من يقول كيف يخالف اكثر من مئة الف صحابي قول رسول الله ؟ نقول لنرى قصة نبي الله نوح ع والذي دعى قومه حوالي 1000 سنة , كم شخص آمن معه تقول الآية الشريفة: }حَتَّى? إِذَا جَآءَ أَمْرُنَا وَفَارَ ?لتَّنُّورُ قُلْنَا ?حْمِلْفِيهَامِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ ?ثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ?لْقَوْلُوَمَنْ آمَنَوَمَآ آمَنَ مَعَهُإِلاَّقَلِيلٌ{ يقول الطبري في تفسيره "تفسير جامع البيان في تفسير القران" عن تفسير وقوله: { وَمَنْ آمَنَ } يقول: واحمل معهم من صدّقك واتبعك من قومك. يقول الله: { وما آمَنَ مَعَهُ إلاَّ قَلِـيـلٌ } يقول: وما أقرّ بوحدانـية الله مع نوح من قومهإلا قلـيـل. واختلفوا فـي عدد الذين كانوا آمنوا معه فحملهم معه فـي الفلك، فقال بعضهم فـي ذلك:كانوا ثمانـية أنفس. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { وأهْلَكَ إلاَّ مَنْ سَبَقَ عَلَـيْهِ القَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَما آمَنَ مَعَهُ إلاَّ قَلـيـلٌ } قال: ذكر لنا أنه لـم يتـمّ فـي السفـينة إلا نوح وامرأته وثلاثة بنـيه، ونساؤهم،فجميعهم ثمانـية. حدثنا ابن وكيع والـحسن بن عرفة، قالا: ثنا يحيى بن عبد الـملك بن أبـي غنـية، عن أبـيه، عن الـحكم: { وَما آمَنَ مَعَهُ إلاَّ قَلِـيـلٌ } قال:نوح،وثلاثة بنـيه، وأربع كنائنه. وبعض الاقوال تعدهم 80 انسانا . يقول الفخر الرازي في تفسيره الكبير قوله تعالى: { وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ ?لْقَوْلُ } قالوا:كانوا سبعة نوح عليه السلام وثلاثة أبناء له وهم سام وحام ويافث، ولكل واحد منهم زوجة،وقيل أيضاً كانوا ثمانية، هؤلاء وزوجة نوح عليه السلام. وأما قوله: { إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ ?لْقَوْلُ } فالمراد ابنه وامرأته وكاناكافرين وكذلك لم يؤمن مع نبي الله لوط ع احد سوى اهله دون امرأته. تفسير جامع البيان في تفسير القران/ الطبري حدثنـي مـحمد بن سعد، قال: ثنـي أبـي، قال: ثنـي عمي، قال: ثنـي أبـي، عن أبـيه، عن ابن عبـاس، قوله { ولَـمَّا جاءَتْ رُسُلُنا إبْرَاهِيـمَ بـالبُشْرَى... } إلـى قوله { نَـحْنُ أعْلَـمُ بِـمَنْ فِـيها } قال: فجادل إبراهيـم الـملائكة فـي قوم لوط أن يتركوا، قال: فقال أرأيتـم إن كان فـيها عشرة أبـيات من الـمسلـمين أتتركونهم؟ فقالت الـملائكة: لـيس فـيها عشرة أبـيات، ولا خمسة، ولا أربعة، ولا ثلاثة، ولا اثنان قال: فحَزِن علـى لوط وأهل بـيته، فقال { إنَّ فِـيها لُوطاً، قالُوا نَـحْنُ أعْلَـمُ بِـمَنْ فِـيها، لَنُنَـجِّيَنَّه وأهْلَهُ، إلاَّ امْرأتَهُ كانَتْ مِنَ الغابِرِينَ } وأيضا: حدثنـي الـمثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا إسماعيـل بن عبد الكريـم، عن عبد الصمد أنه سمع وهب بن منبه يقول: كان أهل سَدُوم الذين فـيهم لوط قوما قد استغنوا عن النساء بـالرجال فلـما رأى الله ذلك بعث الـملائكة لـيعذّبوهم، فأتوا إبراهيـم، وكان من أمره وأمرهم ما ذكر الله فـي كتابه. فلـما بشَّروا سارَة بـالولد، قاموا وقام معهم إبراهيـم يـمشي، قال: أخبرونـي لـم بُعِثتـم وما خَطْبكم؟ قالوا: إنا أرسلنا إلـى أهل سدوم لندمِّرها، وإنهم قوم سوء قد استغنوا بـالرجال عن النساء. قال إبراهيـم: إن كان فـيهم خمسون رجلاً صالـحاً؟ قالوا: إذن لا نعذبهم. فجعل ينقص حتـى قال أهل البـيت، قال: فإن كان فـيها بـيت صالـح؟ قال: فلوط وأهل بـيته. قالوا: إن امرأته هواها معهم. فلـما يئس إبراهيـم انصرف ومضوا إلـى أهل سَدُوم.." (فهل يجوز ان اقول ان نبي الله لايعرف ان يربى اهله فضلا على دعوته لقومه "كبرت كلمة تخرج من افواههم"كما يتهمون الإمامية بصحابة رسول الله ص؟ ) ام كما قال الله في كتابه فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21)لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصيْطِرٍ (22)الغاشية وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ (103) يوسف وكشفنا سؤالك السخيف بصراحه ........ اقتباس:
مساكين حتى كذب ما فالحين بيه اقتباس:
وسعد بن عباده من قتله ؟! المنذر بن الخباب من قتله ؟! وانا متاكد سوف تجيب بنفس ما قالوا رمته الجن وصدقني الهروب لا ينفعك وهذه الايه التي جئت بها تطتطن اثبتنا بها عند أنطباقها على الصحابه كلهم لان من المهاجرين من مات نصرانيا {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران وهذه الايه من القران كل ما اسئلك وسئلتك لاكثر من عشر مرات وانت تخاف منها ...... وام يتضح انها عندك من زياده الكتاب ومره ثانيه لا تكذب فانا احتقر من يكذب شاهدوا عباد الله جهل السنه وكذبهم .... يا عوام السنه الى متى تبقون مغيبين في كهوف الجهل وتجعلون من هذه الحشرات مشايخ عليكم أتقوا الله في أنفسكم فوالله اني لكم للناصح |
في هذا اليوم الفضيل نقول : اللهم أنصر دينك ودمر أعدائك ووحد جميع المسلمين على خليفة واحد هو أحب الرجال اليك يطبق الكتاب والسنة .
الردود تأتي في واد بعيد عن واد الحق . كل رجل وإمرأة يمتلك قرآن فعليه أن يفتح القرآن وينظر ماذا يقول الله عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم . لا نريد تفاسير ما أنزل الله بها من سلطان فكلناعرب نفهم كلام الله وهو بحمد الله بالعربية . وأذكركم بهذه ألاية محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم ................ لا نريد تفسير من أحد . كلام الله فصيح وواضح . محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله من معه ؟ هل قال الله مع محمد : مرتدون . كافرون . منافقون . ضالين . مغضوب عليهم . قال الله عن الذين مع رسول الله : 1- أشداء على الكفار . 2- رحماء بينهم . 3- تراهم ركعا. 4- يبتغون فضلا من الله . 5- سيماهم في وجههم من أثر السجود . 6- وعدهم الله الاجر العظيم . هذا كتاب الله بيننا ولا نريد تفاسير لأن التفاسير كثيرة وعند الاختلاف نرجع الى الأساس وهو القرآن . ملاحظة هامة : قال البعض في تفسير هذه الآية : وعد الله الذين آمنوا منهم . ففسر منهم على أنها لا تشمل كل من مع رسول الله . والجواب : الكلام لا يفهم ولا معنى له الا بإمور منها : المتكلم . المخاطب . المناسبة . السياق . الكلام السابق للكلمة . الكلام اللاحق للكلمة . أمور أخرى كثيرة . نبين لكم ألآن معاني من : 1- التمييز : مثل نجح كل طلاب العراق وايران والاردن وقررنا صرف جائزة للناجحين من العراق . 2-التبعيض : مثل خرج طالبان من الفصل . 3- ما عندي من مال . هنا معنى من أني لا أملك شيء من المال اي رصيدي صفر وهنا معنى من ليس التبعيض بل معناها لا شيء من المال . 4- لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عندتم رؤوف رحيم . من هنا معناه حب الرسول لنا فهو يكره عنادنا ويحب الخير لنا ورؤوف رحيم بنا . فالنفسر الاية السابقة : التفسير الاول : الذين مع محمد أعمالهم إيمانية خالصة لوجه الله وعدهم الله دون غيرهم من المؤمنين الاجر العظيم . جاءت من حسب هذا التفسير لتميز الذين مع الرسول عن غيرهم من المؤمين . التفسير الثاني : الذين مع محمد أعمالهم إيمانية خالصة لوجه الله كلهم مرتدون مجرمون الا علي وعمار وسلمان والمقداد وأسامة . وهذا التفسير ينطبق عليه قول الاستاذ للطلاب : أنتم طلاب مجتهدون وحصلتم على علامات ممتازة كلكم ساقطون الا ثلاثة . أو قول قائد الجيش لجنوده : لقد كنتم أبطال وحققنا النصر بكم لكن كلكم جبناء الا خمسة أفراد . هذا لا يمكن حدوثه لأن الله هو المتكلم وكلام الله في منتهى الفصاحة . كذلك الشخص العادي وليس الفصيح اذا خاطب فاشلين يقول : أنتم فاشلون الا ثلاثة أشخاص ولا يقول أنتم عبقارة كلكم فاشلون الا ثلاثة . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف وكالعاده يهرب السلفي مني ...... اقتباس:
أساسا انت تخاف من ان تقرا اجوبتنا ... اي ومن هذا الخليفة مثلا عبد الله ال سعود ؟! ام حسني مبارك ؟! ام الاميرة موزه ؟! كل ردودنا عليك وفي نفس النقطه وانت لم تجبنا بل تهرب مثل هربت من تسميهم صحابه ولكن لا عجب فانا الان تاكدت انك مثل الصحابي هيت ههههههههه المخنث طبعا بذمتك ما تسحي على نفسك مثل هذا المنبوذ تصفه بصحابي لرسول الله ؟!!!!!! بذمتك اقتباس:
ويا ابو اللغه العربيه الله يذم من ياخذ بظاهر القران بدون فهم وانما ما تشتهي نفسه {هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} (7) سورة آل عمران وكشف القران حقيقة الزيغ في قلبك اقتباس:
2 وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ - البقرة ( 204 ) يمكن عن شارون هههههههههههه يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ - آل عمران ( 118 ) ومن هولاء ؟! إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ - آل عمران - ( 120 ) وهولاء ؟! ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَا هُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ - آل عمران ( 154 ) لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا - النساء ( 60 ) والكثير من الايات التي هربت منها كعادتك اقتباس:
يعني وعد اللله الذين امنوا منهم هذه ليست بلغه العرب حتى تاولها ؟! وهنا تفسر على مزاجك فهذا الذي نزل الله به من سلطان ؟!!!!!!!!! وكالعاده هروب من وكلام سخيف من اتباع مدرسة الصحابه وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ - المائدة ( 58 ) والايه التي فسرناها لك مئه مره لا تنطبق على كل الصحابه ...... شاهدوا عباد الله المعتقد السني كم هو هزيل ..... وشاهدوا جيدا ايها الضيوف السنه صاحبكم لم يجيب على سؤال واحد بذمتكم تعتنقون مذهب لا يستطع الاجابه على سؤال واحد بينما المذهب الشيعي تتنوع الاجوبه والمحاور وصل الى درجه ان يخاف يقرا ...... وتذكر سكوت الامام علي مثل سكوت هارون فهل نزعت النبوة عن هارون حينما أستضعف وهو شجاع اخ شجاع ؟! سلام الله عليه والهروب لا ينفعك يا عزيزي |
اقتباس:
ووافيتنا في نصف الطريق ووافقتنا ،فقلنا نسير سوية على بركة الله لنكتشف من هم الصحابة الذين تنطبق عليهم المواصفات التي تحدثت عنها الآية و لنبدء بالخلفاء الثلاثة الذين أردت أن تشملهم الآية وكأن ذلك من البديهيات والمسلمات !!! وهذا ما ندعوك إليه ودع عنك الروايات فلا حديث أصدق من كلام الله تعالى وقد قرر الله الأرتداد بعد موت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم |
اقتباس:
الله لم يقرر الارتداد بل قرر الايمان الحقيقي للصحابة . الخلفاء الراشدون الاربعة وليس الثلاثة ايمانهم الصادق واضح وضوح الشمس . لنبدأ بخير هذه الامة أبا بكر . ابو بكر أول رجل أسلم وهاجر مع الرسول وكان رفيقه في الهجرة ونزل قرآن به . يقول الله الله سبحانه وتعالى : والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار ........... فهذه الاية تنطبق مائة في المائة على أبي بكر . كذلك الاية : والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا ......... أيضا تنطبق هذه الاية على أبي بكر لأنه آمن وهاجر وجاهد . وأوضح دليل على خيرية أبو بكر هو إصرار الرسول صلى الله عليه وسلم على أن يؤم المسلمين وهو مريض . هل خير الخلق يطلب من منافق أن يؤم المسلمين وهو مريض أم يطلب من خير المسلمين أن يؤمهم ويقف مكان خير الخلق في الصلاة ؟ |
اقتباس:
المنافقين أيضا مع رسول الله جسدا ..يجلسون معه ويسمعون قوله .. هم صحابة ومسلمين لهم ما للمسلمين من حقوق .. الاسلام يعاملهم حسب الظاهر في هذا المجال .. لكن هل هم الذين وصفتهم الاية والذين معه أشداء على الكفار ...أين شدتهم على الكفار بالعكس هم في غاية اللين مع الكفار وأشداء على المسلمين أي عكس الاية ...فالمنافقين والفارين من المواجهة لا يمكن أن يكونوا الذين مع الرسول صل الله عليه واله ...هذه المعية ليست معية جسدية ..بل هي معية روحية معنوية جهادية ...فمن هم الذين تنطبق عليهم هذه الصفات ؟ ...حتى تتضح الصورة أكثر ..نقرأ هذه الاية المباركة التي توضح من الذين معه : "لَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمْ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ (25) ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (26) أذن الذين معه هم الذين ثبتوا ولم يفروا وهم الذين أنزل الله السكينة عليهم ...هؤلاء هم الفخر لنا على مر الاجيال ..الثابتون لا الفارين .. محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار ..هؤلاء الذين ثبتوا وكانت منهم الشدة في المواجهة وعدم الانهدام ...فلا يمكن للفار والجبان ان يوصف بأنه من الذين معه ... على أي أساس .. والاية وصفت الكثرة بالفرار ووصفت القلة بالمؤمنين الذين مع الرسول ..هؤلاء أشداء على الكفار رحماء بينهم .. |
أهلا وسهلا بكم جميعا .
نلاحظ أيها الاخوة الكرام أن كل رجل يقود فكر جديد يركز على اختيار رجال محبين له ومؤيدين لفكره بقوة وبدون هؤلاء الرجال يفشل الفكر ويكون صاحب هذا الفكر فاشل . لو ضربنا مثلا بالخميني فقد إستطاع خلا فترة حكمه القصيرة جدا من إيجاد رجال يحبونه ومؤيدون له بقوة . مات الخميني وما زال أنصاره سائرون على نفس اسلوبه . محمد صلى الله عليه وسلم وهو رسول من الله وفيه من الصفات العظيمة التي لم توجد بأحد من الخلق . ومن هذه الصفات : 1- خير الخلق . 2- خير الرسل . 3- نزل عليه خير الكتب . 4- نصره الله بأصحابه على الكفار أما الرسل السابقين فقد نصرهم الله بجنوده من ريح وصيحة وغير ذلك . لم يرد الى علمي أن رسول من الله نصر بأصحابه الا محمد صلى الله عليه وسلم . وهذه الميزة شرف عظيم للصحابة الذين نصروا الرسول حيا وميتا اذ بعد موته فتحوا الدنيا ونشروا الاسلام في المعمورة . خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم أسس حكومة اسلامية . هذه الحكومة قائدها محمد صلى الله عليه وسلم ومراقبة من الله وتحت إشراف الخالق العليم الحكيم . كثيرا ما كان الله يتدخل ويوجه رسوله بتوجيهات ربانية عظيمة الفائدة . بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ظهر مذهبان . الاول يقول إن أتباع الرسول ساروا على نفس منهاج حبيبهم رسول الله وأعزهم الله عزا عظيما اذ فتح لهم الدنيا وهزموا الدول العظمى بالرغم من قلة عددهم وعدتهم وتخرج منهم الابطال في ميادين الساسية والحرب من أمثال أبو بكر وعمر وخالد بن الوليد . الثاني يقول إن أتباع الرسول وعددهم يزيد عن مائة الف إرتدوا جميعا الا نفر لا يزيد عن عشرة أشخاص اذ تمكن أبوبكر وعمر من تولي الحكم وعزل الامام المعصوم والاعتداء على أحب الناس الى الرسول وهي ابنته فاطمة . كل عاقل يدرس المذهبان يخرج بتنيجة وهي : 1- الطبيعي والمنطقي أن يسير أتباع الرسول على منهاج الرسول لأن قائدهم خير الخلق تحت إشراف رب الخلق قد أسس خير حكومة عرفها التاريخ ورجاله خير الرجال . كيف لا والقائد الأعلى محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم بفضل من الله وعنوه . 2- غير طبيعي أن تكون دولة عمرها أكثر من عشرين عاما تحت قيادة خير الخلق وبإشرف رب الخلق عليها أن تفشل هذه الدولة فورا ومباشرة بعد وفاة قائدها ولم يمض على موته سوى ساعات قليلة . إن القول بردة الصحابة وتسلط كفار على الدولة لا معنى له الا أنها دولة فاشلة وإتهام قائدها حاشاه ثم حاشاه بالفشل الذريع وأنه لم يستطع من بناء دولة ناجحة . يعني الخميني أقدر من خير الخلق على بناء دولة ناجحة . ------------------ رد على مشاركة النجف هذه ثم احرف المسار بعدها http://www.ishiaa.com/vb/showpost.ph...9&postcount=91 عبد محمد |
السلام على الجمع .... الأخ الكريم "اخمد" ما هو أصل الموضوع بأختصار هنا ولما كل هذه الجلبة في هذا الموضوع وكثرة الردود والمشاركات في قضية مفصولة بالأساس يا طيب القلب ...؟؟!!! أرجو أختصار الموضوع في سطرين لو تكرمت على أخوك الصغير "حيـــــــــــــــــدرة" هنا ولك من أخيك الشكر مقدماً احترامي لكم وسلامي |
اقتباس:
ليس بالضرورة ان المحبين يظلوا محبين .. والانحراف وارد في أي مسيرة و لا علاقة لها بأخلاص القائد ...القائد مخلص وواعي نعم ...يختار البعض ليكونوا أنصاره نعم ..لكن ليس جميع من يلتف حوله هم من أختياره ..فقد يكون هناك الكثير من أختيار غيره وليس من أختياره ومن تزكية غيره ... ثم أن النبي صل الله عليه واله دعوته عامه وليست خاصة بناس من دون ناس ..فكل من يشهد الشهادتين فهو مسلم له ما للمسلمين بصرف النظر عن كونه صادق في شهادته أو غير صادق .. فالنبي صل الله عليه واله لم يقل لفلان أنت أسلم معي وغيرك لا !! لم يرد أحدا على الاطلاق ..فمسئلة أختياره لاصحابه تصلح فقط لحكايات قبل النوم لانها تجلب النعاس ..فالباب مفتوح لكل أحد يدخل في الاسلام ويصبح من اصحابه و لايمنع أحد حتى لو كان دخوله لغرض في نفسه ... والامام الخميني رحمة الله عليه ليس شرط أن كل من صحبوه أو كانوا من أصحابه ساروا على طريقه .. هذه شهادة ضدك لا لك ... اقتباس:
تقول مراقبة من الله ...ما شاء الله عليك على علمك الغزير !!!! أليس العالم كله مراقب من الله أم أنك لا تعلم ..ألم تعلم ان الله يعلم السر واخفى " مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ" (18) وتحت أشراف الله ...اليس الخلق كله تحت اشراف الله ...ما هذا المنطق ..سبحان يريدون ان يثبتوا شيئا لا يمكن أثباته ويخرجون عن العقل والمنطق في سبيل أثبات دعاوى كاذبة... تقول كثير ما كان يتدخل الله ..يا سبحان منتهى قلة الادب مع الله ..الله سبحانه هو صاحب الامر كله وتقول يتدخل يتدخل ..تأملوا في هؤلاء الذين يدعون السنة ماذا يقولون ..!!!! وهذا الاسلوب محاولة للانتقاص من الرسول الاعظم صل الله عليه واله في سبيل الدفاع عن عمر ...سوف يقول لكم عمر ينزل القران موافق لرأيه ضد رأي النبي .. يعني تسديد ضربات للنبي لرفع منزلة عمر الوضيعة ... اقتباس:
اقتباس:
"لَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمْ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ (25) ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (26) اقتباس:
|
قبل يومين قرأة روايه انه تذكر ان عمر ابن الخطاب لم يتخلف عن اي غزوه من غزواة النبي الكريم 0000فسوألي اين كان عمر في غزوة الخندق عندما عمر ابن ود يسب ويستهزء بالمسلمين والرسول يقول من يبرز الى ابن ود والقصه معروفه
|
اقتباس:
أين هو في غزوة بدر اين هو في غزوة احد اين هو في غزوة حنين اين هو في غزوة الاحزاب واين هو واين هو ..لا يوجد له اي عمل .. |
اللهم ارضي عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم اجمعين ، جزاك الله خيراً على الموضوع
وارضى عن الحسن والحسين احباب رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن نحب آل بيت رسول الله ايضاً لكن انتم تسبون -والعياذ بالله- البعض من اصحابه قال الرسول صلى الله عليه وسلم:"عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضو عليها بالنواجذ" |
اقتباس:
أنا أحبك ولكن لا أرى فيك أي مؤهلات و لاعلم و لا فكر |
اقتباس:
|
اقتباس:
لماذا لم يوصي أليه بما أنه نائبه ؟؟!!!! حكومة عمر وقبله ابوبكر هي التي مهدت لسقوط الحكومة الاسلامية ... أين الان الحكومة الاسلامية التي أسسها النبي صل الله عليه واله ...ذهبت ..منذ أعتلاها غير المؤهلون ... أغتصبونها وخربوها ولم يبقى منها شئ ..تأكد لو أن الحكومة الاسلامية التي أسسها النبي صل الله عليه واله سارت بعد النبي كما يريد الله ورسوله لبقيت حتى الان ولرأيتها عالمية على كل الارض ولما وجدت لا أمريكا و لا اسرائيل و غيرها ...فقط دولة واحدة تشمل العالم كله .. لو سارت المسيرة في أوصياءه الحقيقيين أهل البيت عليهم السلام لرأيت الاسلام يسود شرقها وغربها |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازال العقل مفقود في كلام تابعي مذهب سنه الجماعه كلامه كله عاطفي يفقد الدليل يفسر على هوائه .... اقتباس:
ما اقدمك اي والله .... نفس شبهتكم كيف يكون الرسول اصحابه تخونه وكيف لم يخن اصحاب الخميني رضوان الله عليه نجيبك بل حتى أصحاب الخميني فيهم الفاسق ومنهم مسعود رجوي ... الى متى تبقون بسذاجه وكلام عاطفي وكيف تقيس الخميني رضوان الله عليه مع ما مر به المسلمين ؟!! وتقول صاحب فكره جديده وهذا جيد فهذا اعتراف منك بانهم جائوا بفكره جديده وهذا ما نقوله نحن لكنك تكتب وتنثر بدون عقل وهذا هو ديدين مخالفين الشيعة .... اقتباس:
الان نصر الله الرسول باصحابه ؟! بلله اذكر لي مواقف اصحابه في المعارك ؟! اين الاصحاب في أحد ؟!؟!؟!! وقولك قد نصر الله الرسل السابقين بجنود من ريح من اين جئت بها من كيس ابو هريره ههههههههههههه فعلا جهلك عدى المستويات اقتباس:
اي فتح يا عزيزي ؟!! يا عمي أنبح صوتنا نقول نريد موقف واحد لخالد وابو بكر في معارك المسلمين لم نجد واااااااحد فقط اقتباس:
نعم اعتدوا مثلما اعتدى قوم موسى على هارون وعزلوه فهل سقطت النبوة عن هارون ..... طبعا هربت من هذا السؤال مثل سيداك عمير وابو بكر اقتباس:
وهذه بمن نزلت ؟! وكم هربت من هذه الايه يا غلام ...... ويبدوا انك فعلا لا تعتبر هذه الايه من القران اقتباس:
يا عمي اقرا كتبك هداك الله ..... الدين لا يقوم بالعواطف يا غلام حدثنا محمد بن رافع وعبد بن حميد جميعا عن عبدالرزاق قال ابن رافع حدثنا عبدالرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال : شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حنينا فقال لرجل ممن يدعى بالإسلام هذا من أهل النار فلما حضرنا القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فأصابته جراحة فقيل يا رسول الله الرجل الذي قلت له آنفا إنه من أهل النار فإنه قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلى الله عليه و سلم إلى النار فكاد بعض المسلمين أن يرتاب فبينما هم على ذلك إذ قيل إنه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه فأخبر النبي صلى الله عليه و سلم بذلك فقال الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله ثم أمر بلالا فنادى في الناس إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وإن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر ودولتك هذه دوله الفجره وعلى ذمه مسلم بن الحجاج ...... وهذه هي الحقيقة اقتباس:
اي نعم يقولون أكتشفوا كوكب جديد اسمه عمر صهاك ههههههههههههه يا شيخ اي مكانه ... ففي جمهرة الأمثال (1/562)ومجمع الأمثال(1/2049):«أشبقُ من حُبى »! «وكانت حُبَّى أرضعت عمر، فوهب لها الدار » (تاريخ المدينة:1/237). وتزوجت على كبر سنها فتى من بني كلاب فشكاها الى مروان والي المدينة وقال له:«إن أمي السفيهة على كبر سنها وسني تزوجت شاباً، فصيرتني ونفسها حديثاً، فاستحضرها مروان فحضرت فقالت لابنها: يا ابن برذعة الحمار أرأيت ذلك الشاب المقدود العطنطط!والله ليصرعن أمك بين الباب والطاق!ثم كانت تصف جماعه لها، وتعلم نساء المدينة ضروباً من الجماع ! وامه صهاك وانعم وأكرم هههههههههههههه والى الان خطاب عاطفي لا يصح ان يكون حتى حوارا فهذا المعتقد السني يكتب ويكتب بدون تفكير مجرد أصابع تضرب اوتار الكيبورد والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى والسلام عليكم |
اقتباس:
|
أخ أخمد نجاد أراك تشتت الموضوع وتكتب كلاماً إنشائياً تمدح فيه من تحب وهذا لا فائدة منه بدون دليل .. فأنا استطيع ان اكتب مجلدات أمدح فيها جورج بوش واصفه بالرجل الشجاع الذي حرر الدول المستضعفة ونصر الفقراء والمساكين وقاتل الإرهابيين وهو قائد العالم الحر و .... و ..... و ..... فالكلام سهل ولكن اين الدليل الصحيح ؟؟ تقول أن الصحابة كلهم مؤمنين وكلهم رحماء على بعضهم وهم الذين حافظوا على الدولة الإسلامية التي أسسها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. وانت بهذا تمحي كل التاريخ الذي يعترف به علماءك وكأنك لم تقرأ حتى كتبك التي تعتبرها صحيحة ( البخاري ومسلم وغيرها ... ) القرآن يذكر أن هناك منافقين من أصحاب الرسول لا يعلمهم إلا الله .. وان تقول ان كل الصحابة مؤمنين ؟؟ القرآن يقول إن بعض الصحابة ارتدوا وانت تقول لم يرتد إلا نفر قليل لا وزن لهم ؟؟ القرآن يقول ( محمد والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم ) هل الصحابة كانوا رحماء بينهم ؟؟؟ إذا كيف تفسر ما حدث بعد وفاة الرسول والقصص مذكورة في كتبكم .. 1- غضب فاطمة الزهراء على ابي بكر . والهجوم على دارها . 2- اجبار الإمام علي عليه السلام واصحابة على البيعة غصباً ولم يكونوا قد بايعوا لمدة ستة أشهر 3- اقتتال الصحابة ومثال على ذلك قتل خالد ابن الوليد لمالك ابن نويرة وقتل معاوية لحجر بن عدي وطرد ابي بكر لأبي ذر .. وكثير من الأحداث . ولا تنسى قول أبن تيمية أن الكثير من الصحابة والتابعين كانوا يبغضون الإمام علي عليه السلام . ثم لا تريد الكلام في التفاسير ...!! هل تريد ان تفسر القرآن بناءاً على أهواءك دون معرفة أسباب النزول ؟؟ ما نريده منك أن يكون حوارك حول الأية التي ذكرت ( والذين أمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقاً لهم مغفرة ورزق كريم ) أثبت لنا انها تنطبق على كل الصحابة المهاجرين والانصار .. او على الأقل انها تنطبق على أبي بكر وعمر وعثمان فقط لا نريد اكثر .. ونريد ان يكون الإثبات بالدليل من القرآن والأحاديث الصحيحة لا نريد إستنتاجات منك أو كلام إنشائي .. |
التكـــرار للشطار
أرجو أختصار الموضوع وبيان عقديتك هنا بخصوصه في سطرين لو تكرمت على أخوك الصغير "حيـــــــــــــــــدرة" هنا ولك من أخيك الشكر مقدماً احترامي لكم وسلامي |
اقتباس:
اذا اجبت على هذا السؤال سينتهي الامر |
كل عام وأنتم بخير وعيد مبارك وسعيد . |
يقول البعض إن علي رضي الله عنه خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاؤوا بآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آامنوا .........
الله يقول عن محمد صلى الله عليه وسلم : محمد رسول الله ......... ثلاث كلمات فقط من الله عرف كل انسان أن محمد صلى الله عيه وسلم رسول . أما علي فالآية التي قال البعض أنها أثبتت إمامته فلم يفهم منها أي شخص أن علي إمام حتى لم تذكر إسمه بينما ألآية التي بينت رسالة محمد صلى الله عليه وسلم كل إنسان سواء كان عالم أو جاهل فهم فورا وبدون وسيط أن هناك رجل رسول وإسمه محمد . أعتقد أن هذا كافي لكل إنسان ليعرف أن الله في الاصول يأتي بكلام واضح وفصيح لا يمكن لأحد أن يعارضه . |
هناك آية تقول : وما محمد الا رسول ..........
هذه الآية نزلت في غزوة أحد لأن نفر قال إن الرسول قد مات وأتنهى الدين ولم يكن الدين بعد قد أكتمل. لكن عندما إكتمل الدين فلم يرتد أحدا من المهاجرين والانصار بعد وفاة الرسول . حيث قال الله فيهم : محمد رسول الله والذين معه .......... ما أروعه من وصف : من هو محمد ؟ محمد رسول الله . من مع رسول الله ؟ الذين مع رسول الله هم : 1- أشداء على الكفار . 2- رحماء بينهم . 3- ركع . 4- سيماهم في وجوهم من أثر السجود . 5- يبتغون فضلا من الله . هل هذه صفات مؤمنين حقا أم مرتدين ؟ هل أعمالهم صالحة أو فاسدة ؟ صفاتهم صفات المؤمنين حقا وأعمالهم صالحة وعدهم الله دون غيرهم الاجر العظيم وليس وعد بعضهم فمن جاءت لتمييزهم عن غيرهم من المؤمنين . |
وهذه الصفات غير موجودة في اسيادك [ كتاب المواقف - الإيجي ] الكتاب : كتاب المواقف المؤلف : عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الإيجي الناشر : دار الجيل - بيروت الطبعة الأولى ، 1997 تحقيق : د.عبد الرحمن عميرة عدد الأجزاء : 3 ج3ص585 المقصد الثاني في شروط الإمامة المتن الجمهور على أن أهل الإمامة مجتهد في الأصول والفروع ليقوم بأمور الدين ذو رأي ليقوم بأمور الملك شجاع ليقوى على الذب عن الحوزة وقيل لا يشترط هذه الصفات لأنها لا توجد فيكون اشتراطها عبثا أو تكليفا بما لا يطاق ومستلزما للمفاسد التي يمكن دفعها بنصب فاقدها اقول :هذا اعتراف خطير من احد ائمة السنة في خلفائه وائمته السابقين فلا يملك عمر ولا ابابكر اجتهاد في الدين ولا شجاعة ليقوى على الذب عن الحوزة هل بعد هذا الاعتراف يبقى لباعي الخمارة اي فضيلة تذكر! |
اقتباس:
هل هذه الصفات للصحابة جميعهم أم لبعض منهم؟ |
يا باعة الخمر كفوا من مفاخركـم لمعشـر بيعهـم يـوم الهيـاج دم خلوا الفخار لعلاميـن إن سئلـوايوم السؤال وعماليـن إن علمـوا لا يغضبون لغيـر الله إن غضبـوا ولا يضيعون حكم الله إن حكمـوا تنشى التلاوة في أبياتهـم سحـراوفـي بيوتكـم الاوتـار والنغـم إذا تلـوا آيـة غنـى إمامـكـم قف بالديار التي لـم يعفهـا قـدم منكم علية أم منهم؟ وكان لكـم شيخ المغنيـن إبراهيـم أم لهـم؟ ما فـي بيوتهـم للخمـر معتصـرولا بيوتهـم للـشـر معتـصـم ولا تبيت لهـم خنثـى تنادمهـم ولايرى لهـم قـرد لـه حشـم الركن والبيت والاستـار منزلهـم وزمزم والصفا والحجـر والحـرم صلى الإله عليهم أينمـا ذكـروالأنهم للـورى كهـف ومعتصـم وليس من قَسَم في الذكـر نعرفـهإلا وهم -دون شك- ذلك القَسَم |
اقتباس:
الله يقول : الذين مع محمد صلى الله عليه وسلم . السؤال : الرسول توفي وعدد المسلمين عشرات الألوف . هل يشملهم كلام الله جميعا بدون إستثناء ؟ هناك منافقين فهل دخلوا في كلام الله ؟ الجواب : إن محمد صلى الله عليه وسلم وهو رسول الله معه رجال مؤمنين حقا أما المنافقين فهم كالأموات لا وزن لهم في دولة رسول الله أي وجودهم كالعدم لذلك قال الله مع رسول الله رجال أشداء على الكفار رحماء بينهم ...........ألخ. لا يمكن لخير الخلق أن ينشأ دولة هزيلة رجالها كلهم منافقين الا نفر لا يزيد عددهم عن عشرة أشخاص وأصلا أكبر دليل على إيمان الصحابة وجود منافقين في دولة الرسول لأن دولة الرسول قوية جدا برجالها مما دفع المنافقين الدخول في سرداب النفاق ولا يظهر النفاق الا بوجود الأبطال الذين الغلبة لهم وقد شهد التاريخ بعد وفاة الرسول أن الصحابة أبطال لم يعرف التاريخ مثلهم في البطولة إذ واجهوا الدول العظمى في زمانهم وقضوا عليها بسنوات قليلة جدا بالرغم أن عدوهم كان أقوى منهم بعدد جنوده وعتاده العظيم ففي معركة اليرموك كان عدد المسلمين لا يزيد عن خمسين ألفا وعدد الروم لربما وصل الى أكثر من ثلاثمائة الف . |
يوجد في هذه الدنيا صنفان من الناس :
1- قوي وشجاع . 2- منافق . الشجاع القوي لا يخاف ويقول كلمة الحق ولو على قطع رأسه . المنافق جبان ونذل وضعيف ولا وزن له . وقد ظهر في الاسلام فئتان هما فئة المؤمنون وفئة المنافقين والمنافق ما ظهر الا بسسب قوة المؤمنين وقد أظهر الايمان لأنه ضعيف لا وزن له وقد كان الله لهم بالمرصاد وأعلم الرسول بإسمائهم وفضحهم وفضح مخططاتهم حيث عندما بنوا مسجدا أخبر الله رسوله عن طريق جبريل وقد هدم الرسول هذا المسجد والمسمى بمسجد ضرار وكذلك عندما قال إبن سلول عن الرسول ليخرجن الاعز منها الاذل أنزل الله قرآن يفضح إبن سلول . من هنا نعلم أن النافقين في زمن الرسول كانوا كالأموات لا وزن لهم وكل القوة للمؤمنين . ولا يمكن لعاقل أن يقول أن دولة الاسلام بنيت على منافقين لأن الأفعال تثبت أن دولة الاسلام بنيت في حياة الرسول وبعد وفاته على أبطال لم يشهد التاريخ أبطالا مثلهم ومعركة مؤتة التي كان عدد المسلمين فيها لا يتجاوز ثلاثة ألاف رجل وعدد الروم أكثر من خمسين ألف رجل أكبر برهان على بطولة أصحاب محمد التي أظهر فيها خالد بن الوليد عبقرية عظيمة جعلت الرسول يلقبه بسيف الله المسلول . كذلك غزوة تبوك التي كانت في وقت العسرة والتي تاب الله فيها على المهاجرين والانصار الذين كانوا مع رسول الله . أما بعد وفاة الرسول فقد ثبت للعالم من هم أصحاب محمد أذ قضوا على العدو الداخلي ودمروا الدول الكافرة العظمى بفترة زمنية قصيرة جدا لا تزيد عن عشر سنوات . هل يقال عن هؤلاء الأبطال أنهم منافقين أو مرتدين ؟ هل الله ينصر منافق أو مرتد على عدو عظيم جدا ؟ هل ذكر لنا التاريخ أن منافقين سادوا الدنيا وهم لا يملكون من العدد والعتاد شيئا مقارنة بعدوهم ؟ |
" يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضْ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ (65) الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ" (66
هذا الضعف من قوة الايمان أم من ضعف الايمان ؟؟! |
وهذه الصفات غير موجودة في اسيادك [ كتاب المواقف - الإيجي ] الكتاب : كتاب المواقف المؤلف : عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الإيجي الناشر : دار الجيل - بيروت الطبعة الأولى ، 1997 تحقيق : د.عبد الرحمن عميرة عدد الأجزاء : 3 ج3ص585 المقصد الثاني في شروط الإمامة المتن الجمهور على أن أهل الإمامة مجتهد في الأصول والفروع ليقوم بأمور الدين ذو رأي ليقوم بأمور الملك شجاع ليقوى على الذب عن الحوزة وقيل لا يشترط هذه الصفات لأنها لا توجد فيكون اشتراطها عبثا أو تكليفا بما لا يطاق ومستلزما للمفاسد التي يمكن دفعها بنصب فاقدها اقول :هذا اعتراف خطير من احد ائمة السنة في خلفائه وائمته السابقين فلا يملك عمر ولا ابابكر اجتهاد في الدين ولا شجاعة ليقوى على الذب عن الحوزة هل بعد هذا الاعتراف يبقى لباعي الخمارة اي فضيلة تذكر! |
اقتباس:
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:39 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025