|
----------------------------------------- وبعد المهلة المذكورة أعلاه دائماً نراهم يُدرِجون الموضوع تلو الآخر وبعدها يهربون ويولون الأدبار كأسيادٍ لهم أولين أخزاهم الله تعالى في الدنيا والآخرة وهنا نعلن للجميع هروب الجميع وصاحب الموضوع وصاحبيه من الإجابة على سؤال واحد والذي هد ركن موضوعهم هداً كعادة بني الطيبين وموالي الطاهرين وبأساً لقومٍ لا يفقهون وللمنقلبين على الأعقاب متولين -------------------------------------------------------------------- |
انظرو ياشيعة سأبين اخطائكم الفاضحة لكن اين المنصفين
اولا(يقول النجف ان عدم زواج زوجات النبي صلى الله عليه بعد وفاته وسلم انها كرامة)) اولا الكرامة انت جاهل بمعناها هي الامر الخارج عن العادة مثل المعجزه ومعلوم ان الزواج بتسع غير معجزه ومعلوم ان عدم زواج زوجات الرجل بعد وفاته غير معجزه ففرق بين المعجزة والكرامة وبين الخصائص النبوية (حرك عقلك)) عدم زواج زوجات النبي صلى الله عليه وسلم هو من خصائصه النبي عليه الصلاة والسلام لأن الزواج من زوجاته يؤذيه فكيف بمن يقذفها بالنفاق والكفر والزنا والعياذ بالله يقول تعالى((( وماكان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلك كان عند الله عظيما . الاية 3 ** وايضا معلوم في الشرع انه لايجوز الزواج من الامهات ومعلوم بنص القران الصريح بأن زوجات النبي صلى عليه وسلم ام للمؤمنين (((( ونساؤه أمهاتهم )) وكلامك منقوض بنص صريح من القرآن ياالنجف فهل يصدق الشيعة القرآن اما يصدقوك وهو دليل عليك لأن الزواج من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم يؤذيه فكيف بمن يقذفها ويلعنها ويكفرها بنص القرآن وانت تقول كرامة من رأسك انصحك ان تقرأ القران ((( وماكان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلك كان عند الله عظيما . الاية 35 الاحزاب ) يقول تعالى ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا )) اشهدوا ياعقلاء الشيعة ادلتي من القرأن ********************************* اما المصيبة الثانية وهو كلام كتاب بلا عنوان وله من اسمه اوفر الحظ والنصيب كلمة واحدة ستسقط معنى ( أم المؤمنين ) و هم يقولون ان ام النبي ص كافرة يعني ليس شرط ام المؤمن ان تكون مؤمنة في دينهم نحن لم نقل انه يجب ان تكون ام المسلم مؤمنة لكي يصح اسلامه نحن نقول ان الله وصف ان زوجات النبي امهات المؤمنين فمن يقول انا عائشة ليست ام لي او ام سلمة ليست ام لي او حفصة ليست ام لي فهو ليس مؤمن لأن الله وصفهم امهات للمؤمنين حرك عقلك هذه سؤال اسأل الله لك الهداية ********************************************* ابو طالب العاملي أجب على السؤال يا "مارو" ما حكم من خرج على إمام زمانه وكفاك لف ودوران !! ماشاء الله عندنا اهل السنة انه لايجوز الخروج على الامام المسلم الذي تمت له البيعة ومن خرج على الامام لايكفر بل هو مخطئ ثانيا عائشة رضي الله عنها لم تبايع علي وكذلك الزبير وطلحة وغيرهم من الصحابة فلا يعد امام لهم ثالثا الرويات الصحيحة عندنا تقول ان عائشة خرجت للصلح وليس للقتال اجتهادا منها رابعا اذا كنتم تدعون ان علي قدوة لكم فأن علي لم يقتل عائشة في معركة الجمل مع انها على قولكم كافرة خامسا يقولون ان علي هو الذي على الحق وان من خرج عليه من الصحابه مخطئ مجتهد لايجوز لعنه او تكفيره ولا معصوم عندنا الا النبي صلى عليه وسلم القرآن يرد عليكم ومروياتكم ترد عليكم وعدم ثقة في مذهبكم يرد عليكم اين انت يانجف او انت اياابوطالب العاملي اين انتم ياواثقين من مذهبكم((اشهدوا خائفين من الدعاء لأنهم يعرفون انهم على الباطل لكن يكابرون )) اتحدى اي شيعي واثق ان عائشة منافقة خارجية اتحدى ان يضعه معرفه معي ويدعوا اللهم ان كنت عائشة منافقة منقلبة على عقبها خائنة لله ورسوله فاقطع لسان ويدا المدعو النادم عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا ولاخرة اللهم ان كانت عائشة مؤمنة صادقة لم تخن الله ورسوله فااقطع لسان ويدا المدعو ((اي شيعي واثق من مذهبه)) عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا والاخرة والله على مانقول شهيد والله على مانقول شهيد والله على مانقول شهيد ياسنة ياشيعة قالوا كلكم آمين بعد ان يضع احد الشيعة معرفة معي ولا اظن ان احد سيضع معرفة معي لأنهم غير واثقين من مذهبهم وان عائشة منافقة ومنقلبها على عقبها اسأل الله ان يهدي الجميع الى الحق |
جاهل ومعاند وضعت لك نصوص أن عائشة لاتطيب نفسا للإمام علي عليه السلام فهربت منها وأنكرت صحاحك وبنص حديث صحيح مسلم من يبغض الإمام علي منافق وبنص قول رسول الله أنا حرب لمن حاربك وسلم لمن سالمك وعائشة خرجت لحربه في الجمل وأنت مازلت تهرب مثل أسيادك ولاترد على ماوضعته لك |
اولا اذا ماقلنا معك فلانك من الجاهلين... وبعدين هذا الدعاء روح ادعيه على نفسك قول امين ربي ياخدك ويعجل عليك... واحنا واثقين من مذهبنا لانه كوضوح الشمس... وعائشة خارجة على إمام زمانها شئت ام ابيت... وايضا هل في شك ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم قال في الحسن عليه السلام: ( الحسن والحسين امامان ان قاما او قعدا).. اذن لماذا عائشة منعت دفن الحسن عليه السلام في بيت رسول الله ومسجده بقولها لاتدفنون بيتي من لااحب؟؟!! ماهو رأيك بمن تكره من يحبه رسول الله وقد اعطاه الإمامه منذوا صغره يعني الحسن عليه السلام كان امامها ولكنها تبغضه... |
اقتباس:
يتضح أن كثر الصفعات الحيدرية جعلتك تهجر تقدر تفهمنا ليش عائشة لم تبايع علي ع؟ هل عائشة لم تره أهلا للخلافة؟ أم أنها باعتبارها في نظركم مصدر تشريع سمعت من الرسول ص بان مبايعة علي ع باطلة؟ نرجو الإجابة دون هروب؟ اقتباس:
أم انها مخالفة لقول الرسول لضغائن تحملها على الإمام علي ع؟ فعن أبي رافع رضي الله تعالى عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه : ( إنه سيكون بينك وبين عائشة أمرٌ ) قال : أنا يا رسول الله ؟ قال : نعم قال : أنا ؟ قال نعم قال : فأنا أشقاهم يا رسول الله ؟ قال : لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها ).رواه أحمد الطحاوي والبزاري والطبراني، ورجاله ثقات، كما قال الحافظ الهيثمي، وحسنه الحافظ ابن حجر[1]. 1] مسند أحمد (6: 393) وشرح مشكل الآثار (14: 267ـ 268 من طريقين ) والمعجم الكبير (1: 314) وكشف الأستار (4: 93ـ 94) ومجمع الزوائد (7: 234) وفتح الباري (13 : 55). فعن قيس بن أبي حازم قال : لما أقبلت عائشة فنزلت بعض مياه بني عامر نبحت عليها الكلاب فقالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : الحَوأب قالت ما أظنني إلا راجعة, فقال لها بعض من كان معها: بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم , فقالت : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب[3]. [3] وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح . هذا هو الصلح يا سماحة الشيخ |
حشرك الله مع امك عائشه وانا اوقول لك ان زوجات النبي صلى الله عليه وال وسلم لسو بأمهاتي امي اسمها (ام يونس ) والله انك مضحك مالكم كيف تحكمون فهذ النبي صلى الله عليه واله يقول في علي عليه السلام ما لم يقل في اي صحابي اخر وانت تقول اجتهدت عائشه ماهذا الهراء والله اني ارثى على حالك واتمنى انت تحكم عقلك لا ان تتبع ما يقول البهائم من باعو دينهم بدنياهم . |
الحمد الذي رد كيدكم الى وسوسة وظهر كذبكم امام الشيعة قبل السنة ((فهذا معلوم عندنا ان علمائكم عندهم صفة توارث الكذب بدعوى التقية ))
اتحدى اي شيعي واثق ان عائشة منافقة خارجية اتحدى ان يضعه معرفه معي ويدعوا اللهم ان كنت عائشة منافقة منقلبة على عقبها خائنة لله ورسوله فاقطع لسان ويدا المدعو النادم عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا ولاخرة اللهم ان كانت عائشة مؤمنة صادقة لم تخن الله ورسوله فااقطع لسان ويدا المدعو ((اي شيعي واثق من مذهبه)) عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا والاخرة والله على مانقول شهيد والله على مانقول شهيد والله على مانقول شهيد ياسنة ياشيعة قالوا كلكم آمين بعد ان يضع احد الشيعة معرفة معي ولا اظن ان احد سيضع معرفة معي لأنهم غير واثقين من مذهبهم وان عائشة منافقة ومنقلبها على عقبها اسأل الله ان يهدي الجميع الى الحق |
اقتباس:
تأدب يابابا عندما تتكلم على علمائنا حتى لاترمى من المنتدى ورد على الروايات التي وضعتها إلى متى تظل جبان وفرار مثل أسيادك وتظل تكرر جهلك الطافح |
[quote=عبد محمد;1036432]
اشكرك تساعدني على قضاء على شبهكم فأشكرك تقام عليك الحجة وانت لاتدري فعن أبي رافع رضي الله تعالى عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه : ( إنه سيكون بينك وبين عائشة أمرٌ ) قال : أنا يا رسول الله ؟ قال : نعم قال : أنا ؟ قال نعم قال : فأنا أشقاهم ((النادم يقول (اسمعو ماذا قال علي قال اذا حصل الخلاف بيني وبين عائشة فأن شقي احترام لأم المومنين عائشة يامن تكفرونهم وتلعنونهم )))يا رسول الله ؟ قال : لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها ).((ثم وصف النبي علي صلى الله عليه وسلم علي بأنه ليس شقي واوصه ولم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم اقتلها كفره العنها بل قال فارددها إلى مأمنها \)) هذا الحديث حجة عليك رواه أحمد الطحاوي والبزاري والطبراني، ورجاله ثقات، كما قال الحافظ الهيثمي، وحسنه الحافظ ابن حجر[1]. 1] مسند أحمد (6: 393) وشرح مشكل الآثار (14: 267ـ 268 من طريقين ) والمعجم الكبير (1: 314) وكشف الأستار (4: 93ـ 94) ومجمع الزوائد (7: 234) وفتح الباري (13 : 55). الحمد الذي اقام الحجة عليك وانت لاتدري*****************************8 فعن قيس بن أبي حازم قال : لما أقبلت عائشة فنزلت بعض مياه بني عامر نبحت عليها الكلاب فقالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : الحَوأب قالت ما أظنني إلا راجعة((يقول النادم ( وهذا دليل صريح انها كان خروجها اجتهادا منها فلم سمعت صوت الكلاب رجعت امتثال لأمر النبي صلى الله عليه وسلم )), فقال لها بعض من كان معها: بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم((وهذا دليل يعلمون ان خروج عائشة انما كان بقصد الصلح ويحرضون عائشة بالخروج بقولهم بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم والحمد الذي جعل الحجة عليك من كلامك ))) , فقالت : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب[3].(( وهذا دليل على ان عائشة ليست منافقة فذكرت الحديث امام الناس وانه خرجت مجتهدة فلما سمعت ))) صوت الكلاب رجعت لأنه علمت ان خروجها اجتهاد خاطئ [3] وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح . في الختام ذكرنا الاية من القرآن واحاديث المصطفى وبين الادلة من مروياتكم وقضينا على شبهكم الضعيفة وفي النهاية دعونا الواثق منكم في مذهبه ان يدعو فخفتم فالحمد الله الذي اضعفكم في الدنيا قبل الاخرة وقذف في قلوبكم الرعب الحمد الذي رد كيدكم الى وسوسة وظهر كذبكم امام الشيعة قبل السنة ((فهذا معلوم عندنا ان علمائكم عندهم صفة توارث الكذب بدعوى التقية )) اتحدى اي شيعي واثق ان عائشة منافقة خارجية اتحدى ان يضعه معرفه معي ويدعوا اللهم ان كنت عائشة منافقة منقلبة على عقبها خائنة لله ورسوله فاقطع لسان ويدا المدعو النادم عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا ولاخرة اللهم ان كانت عائشة مؤمنة صادقة لم تخن الله ورسوله فااقطع لسان ويدا المدعو ((اي شيعي واثق من مذهبه)) عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا والاخرة والله على مانقول شهيد والله على مانقول شهيد والله على مانقول شهيد ياسنة ياشيعة قالوا كلكم آمين بعد ان يضع احد الشيعة معرفة معي ولا اظن ان احد سيضع معرفة معي لأنهم غير واثقين من مذهبهم وان عائشة منافقة ومنقلبها على عقبها اسأل الله ان يهدي الجميع الى الحق |
ماذا تقصد بالخيانة ؟؟؟؟
|
الصراخ على قدر الالم
و القرد على يطنط على قدر الموز |
أي شبهه التي رددت عليها أعطيتك هذا الحديث من أصح كتبك وكذبته صحيح البخاري - حد المريض أن يشهد الجماعة - الأذان - رقم الحديث : ( 625 ) - حدثنا إبراهيم بن موسى قال أخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله قال : قالت عائشة لما ثقل النبي (ص) واشتد وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين العباس ورجل آخر . قال عبيد الله فذكرت ذلك لابن عباس ما قالت عائشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عائشة قلت لا قال هو علي بن أبي طالب . شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري - قوله : قال هو علي بن أبي طالب . زاد الإسماعيلي من رواية عبد الرزاق عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفسا له بخير ولابن إسحاق في المغازي عن الزهري ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير . http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=625&doc=0 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2399&doc=0 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4088&doc=0 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5275&doc=0 ________ وقلنا لك أن من يبغض الإمام علي منافق كما ورد في صحيح مسلم وعائشة لاتطيب له نفسا فهل تسمي تكذيبك لصحيحك وعلمائك ردا ياأجهل خلق الله وهذا الحديث لم ترد عليه أيضا سنن إبن ماجة - المقدمة - فضل الحسن والحسين إبني علي ( ر ) - رقم الحديث : ( 142 ) - حدثنا الحسن بن علي الخلال و علي بن المنذر قالا حدثنا أبو غسان حدثنا أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله (ص) لعلي وفاطمة والحسن والحسين أنا سلم لمن سالمتم وحرب لمن حاربتم . http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=142&doc=5 __________ لايوجد استثناء لأحد في هذا الحديث أو تبرير بالإجتهاد فرد إن استطعت واترك عنك الهروب |
والله ان النادم بهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــيم الى حد ماتتبرأ منه البهامة... يعني البهامة وصلت وياه الى ان هو يقول ان عائشة خرجت وبالفعل نبحت عليها كلاب الحوأب... يعني اكثر من هذا دليل على ان عائشة مخالفة لأمر المصطفى ويش يريد... بس طبعا كالعادة (وين ادونك ياحبشي قال هذه) صبرك اللهم صبرك... |
[quote=النادم;1036573]
اقتباس:
سلامـــــــــــــــــــــــــــا |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ********************* اقتباس:
اقتباس:
يقضد بذلك أن الله اكرمه يا عربي !! ولا يقصد الكرامة المعجزة اقتباس:
اقتباس:
قل (( وأزواجه أمهاتهم ))!! (إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا ) وهو دليل عليك لأن الزواج من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم يؤذيه فكيف بمن يقذفها ويلعنها ويكفرها بنص القرآن وانت تقول كرامة من رأسك انصحك ان تقرأ القران الزواج غير اللعن يا غيور لأن اللعن هو الدعاء بالبعد عن الرحمة !!! وهذا ما حدث مع زوجتي نوح ولوط ***فتفكر يا جاهل ((( وماكان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلك كان عند الله عظيما . الاية 35 الاحزاب ) يقول تعالى ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا )) اشهدوا ياعقلاء الشيعة ادلتي من القرأن ألم يؤذُ أبو بكركم رسول الله (صلى الله عليه وآله ) عندما غصب فدكا؟؟؟وآذى فاطمة (عليها السلام) التي يغضبه غضبها ؟؟؟!! ********************************* اقتباس:
هي أم المؤمنين صحيح يعني لا يحق الزواج منها لأن العرب الغيورين - كانوا غيورين أما اليوم فيقتل أهل غزة دون أن يرف لهم جفن - يحرك الله فيهم الحمية حتى لا يجرؤ أحد على المساس بهن بعده روحي له الفداء اقتباس:
من أين لك هذا الإجتهاد - ساعة مخطيء - ساعة مشرك - ساعة كافر -ساعة اجتهد وأخطأ - إثبتوا على قول واحد فبعد قليل ستقول إنها خرجت للإصلاح !!! اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لا تهرب من الإجابة عن هذه الفقرة بالذات !!! اقتباس:
اقتباس:
نحن هنا نصعقك ونلقمك أحجارا - لقد نفذت الأحجار منا - اقتباس:
اللهم إن كانت عائشة منقلبة على أوامر رسول الله ؛ وخارجة على إمام زمانها فاقطع لسان ويد المدعو "النادم " عاجلا والعنه واجعله آية في الدنيا والأخرة !!! آمين اقتباس:
اللهم إن كانت عائشة غير خارجة على إمام زمانها فاقطع يد المدعو " أبو طالب العاملي " عاجلا واجعله أية في الدنيا واللأخرة !!! آمين والله على مانقول شهيد والله على مانقول شهيد والله على مانقول شهيد اقتباس:
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآميييييييييييي ييييييييييييييييييييييييين وهل تظن أنك أخفتني ؟؟؟ أعلمنا بالذي يحدث معك يا النادم دون طمس للحقائق وسلاما ******************الحمد لله على هداه اسأل الله ان يهدي الجميع الى الحق [/quote] |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ********************* يا " النادم " !! (( ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا **** وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا **********فانطلقا *)) سلاما |
هههههههههههههههههههههههههه شبيك بابا بس ودك تضرب راسك بالحايط يا بابا عائش منافقه وهذا مو قولنا هذا قول رسول الله الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 ) 12032- وعن زيد بن وهب قال: بينا نحن حول حذيفة إذ قال: كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم (ص) فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف؟ فقلنا: يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن؟ فقال بعض أصحابه: يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان؟ قال: انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى ، رواه البزار ورجاله ثقات. الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...7&SW=12032#SR1 رسول الله يقول أتبعوا علي والسلفين يقولون أتبعوا عاءئش يا مسلمين من نصدق رسول الله ام السلفين ؟! موقع الإسلام الرواية السابقة قبل رفعها من الموقع المشرف العام معالي الوزير الشيخ / صالح بن عبدالعزيز بن محمد آل الشيخ طلحة والزبير وعائشة يطالبون عليا بدم عثمان : حرب الجمل : - أخذ طلحة والزبير يؤلبون الناس في مكة على علي إبن أبي طالب ويطالبونه بدم عثمان ويعتبرونه مسئولا عن قتله لتقصيره في حمايته والدفاع عنه , وتوجهوا إلى البصرة يستنصرون بأهلها ومعهم عبد الله بن عامر وله فيها أعوان , وصحبوا معهم عائشة بنت أبي بكر ولما علم علي بالأمر توجه إلى الكوفة يستنصر بأهلها فنفروا لنصرته , فجهز جيشا منهم وتوجه إلى لقاء المعارضين الخارجين عليه , والتقى الجمعان في موقع قرب البصرة في وقعة عرفت بوقعة الجمل , لأن عائشة كانت في هودج على جمل تحرض الناس على قتال علي , وانتهت المعركة بنصر علي , وفيها قتل طلحة بسهم غرب طائش وقتل الزبير وهو عائد في طريقه إلى مكة بعد انسحابه من المعركة ، أما عائشة فقد حملت إلى علي فأكرمها وأعادها إلى مكة ودخل علي البصرة فبايعه أهلها , واستقر في العراق واتخذ الكوفة عاصمة له. الرابط: http://history.al-islam.com/display.asp?f=sub00047.htm علماء السلفين يقولون انها هي من خرجت للحرب بينما مشايخهم على النت تقول العكس سبحان الله من يكذب فيهم كبارهم ان صغارهم ولماذا هذا التناقض في الموقف ؟!!!!!!!!!! العقل العقل يا مخالفين الى متى تبقى أحمق وانا أعرف جيدا مشايخك الي يعجزون عن أثبات شي في معتقدهم أرسلوك هنا تكتب هذا النياحه والولوى حتى توثر على عواطف السنه لكن أبشرك لعبتكم رخيصه أنتهت ويا النادم أذ ما تجاوب على الاسئله صدقني أحشرك بالزباله مع الشاب الامرد انا أريد مناقشين قرود في القفص أحطها == النجف الاشرف== |
أجب على مشاركاتي ياببغاء النسخ واللصق إلى متى تظل أحمقا وجبانا وفرارا |
يعني الى هذه الدرجة هذا الاخ مفلس يا جماعة خلاص راح نصلي جماعة وامامنا نادم لانه اشوفه بدا بالدعاء خوش امام يا نادم والصلاة ورائك تخرق الحجب |
هي منافقه وبالتالي اصبحت كافره
الانسان الي لا توجد الولايه بقلبه انسان منافق وكافر ومجحد لنعمة الله وهي الولايه اللعنة على اصحاب يزيد الكفره الفجره يافرج الله عجل بالظهور الحمد لله على افضل النعم وهي الولايه السلام عليك ياسيدي يا شهيد المحراب يا قسيم الجنة والنار يا ابا الحسن مأجور يا سيدي |
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ********************* يا " النادم " !! ((ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا **** وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا **********فانطلقا *)) سلاما |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
على مااعتقد انها اجابه واحده املكها ويعرفها الجميع السنه والشيعه ,,,,,,عائشه هي ام المؤمنين ,,,,,يعني ذلك انها مؤمنه بدون ناااقش واتمنى ترك الصحابه والمؤمنين على جنب وبلاش تفاه يامسلمين |
يا بنت راجعي المشاركات السابقة وستجدي الجواب اتمنى تقراي الموضوع من اول والسلام عليكم |
اقتباس:
وهذا الحديث: عن أبي الأسود قال : شهدت عليا والزبير لما رجع الزبير على دابته يشق الصفوف ، فعرض له ابنه عبد الله ، فقال : مالك ؟ فقال : ذكر لي علي حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ... ( فذكره ) . فلا أقاتله . قال : وللقتال جئت ؟ إنما جئت لتصلح بين الناس ويصلح الله هذا الأمر بك . قال : قد حلفت أن لا أقاتل . قال : فأعتق غلامك جرجس ؛ وقف حتى تصلح بين الناس . قال : فأعتق غلامه جرجس ، ووقف فاختلف أمر الناس فذهب على فرسه . ( صحيح لطرقه دون قصة عبد الله بن الزبير مع أبيه ) . السلسلة الصحيحة 6/2659 فهذا هو رضي الله عنه تذكر الحديث ورجع عن القتال، فقتل وهو عائد، يعني لا يريد القتال، ووالله لو كان يريد القتال لبغض علي او لكره او للمنافسة على الخلاف لما رجع لما قال له ذلك علي0 بل هذا حال الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين ما ان يسمعوا حديثا للنبي صلى الله عليه وسلم الا وهم اطوع الناس لحديثه صلى الله عليه وسلم حيا كان ام ميتا0 اما طلحة فانه اصابه سهم غرب، يعني غير مقصود فقتله0 واما عائشة الطاهرة بنت الصديق رضي الله عنها وعن ابيها، فانها لما كانت بماء قريب من البصرة على طريق مكة، قالت ما اظن الا اني راجعة لانها سمعت حديثا للنبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث هو: عن قيس بن أبي حازم : أن عائشة لما أتت الحوأب ؛ سمعت نباح الكلاب ، فقالت : ما أظنني إلا راجعة ؛ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا : [ أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب ] . فقال لها الزبير : ترجعين ! عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس0 السلسلة الصحيحة 1/474 فعائشة رضي الله عنها قد ندمت، على خروجها، بل انها لم تخرج الا للصلح بين الناس، لان الناس اذا روأوا زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم سيكفوا ويصطلحوا لحرمتها ولمكانتها منه صلى الله عليه وسلم وهذا ما ارادته0 وذكر اهل السير في ما وقع يوم الجمل على الصحيح: انهم حينما اتفقوا رضي الله عنهم اجميعن، اي الطرفين ، وباتوا خير ليلة 0 وبات السبئية اتباع ابن سبأ قتلة عثمان بشر ليلة ، حيث انهم كانوا موجودون في كل الفريقين، وعلموا ان القوم بصلحهم هذا، سيصير مغبته عليهم لا لهم، لانهم باتفاقهم واصطلاحهم على امر واحد، سيمكنهم بعد ذلك من تتبع قتلة عثمان وسيقتلوا عن بكرة ابيهم لذا قاموا والقوم بيات، فانقض منهم على جيش طلحة فقتلوا منهم فقاموا مذعورين اي اصحاب طلحة والزبير وظنوا ان الطرف الاخر قد غدر بهم، وكذا علي واصحابه ظنوا انهم قد غدروا0 فقام علي في الناس وجعل يذكرهم بالله ، فلا يلتفت الناس اليه وحصل ما حصل من هذه الفتنة وقتل بسببها الكثير0 وقال الشعبي لم يشهد الجمل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم غير علي وعمار وطلحة والزبير فإن جاءوا بخامس فأنا كذاب 0 واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثرهم بل جلهم لم يحضروها بل كما قال احدهم لما قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه : ان ناسا من اهل بدر لما قتل عثمان لزموا بيوتهم فما خرجوا الا الى قبورهم0 فرضي الله عن الجميع0 |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ******************************** اقتباس:
اقتباس:
فلو مات أبو جهل بسهم خطأ في بدر لنجا من شركه وكفره ؟؟؟ اقتباس:
ثانيا : من أين نأتي بحجية قول الصحابة من الكتاب أو من قول رسول الله (صلى الله عليه وآله ) ثالثا : أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام :" حربك حربي...سلم لمن سالمكم ... تصدح في الأفاق . رابعا : تبريرك لعائشة يدين الزبير لأنك تبرر بقائها الغير مصيب بمشورة الزبير !! وكلا القولين لا يصب في مصلحتك . اقتباس:
أليس هذا مصادرة على المطلوب ؟؟؟ اقتباس:
اقتباس:
وكان عليه السلام وروحي فداه ينصح الكل فلا يعيرونه اهتماما وأصحاب الطمع لا الصلح ما أرادوا للحرب أن تهدأ (وقصدت به طلحة والزبير وغيرهما أمثال بني أمية ومروان بن الحكم والفاسق الوليد بن عقبة وووووو) اقتباس:
وأين ذهب بأويس القرني وأبي أيوب الأنصاري فاليذهب واليرَ ضرائحهم في سوريا اقتباس:
والسلام مسك الختام *****************والحمد لله على هداه |
بسم الله اتحدى الشيعه جميعا ان ياتو بدليل على ان عائشة رضي الله عنها وعن ابيها كافرة او منافقة اومرتدة ومعكم شهر كامل
|
بابا روح العب بعيد لا مكان للاطفال هنا ما باقي الا هالاشكال تتحدى اسيادها
|
اقتباس:
السلام عليكم أخي في الاسلام شهر مدة طويله و لدينا التزامات أخي. و من ثم عائشه لا تعنينا بشيء ابدا, هي تضل من يتبعها, اذن من يجب عليه ان يتحرى عن هذه الشبهه و يردها هو انت لا نحن. و اذهب لديك العمر كله. لكن نجيبك: قال تعالى: { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ } التحريم (10) هل تتفق معي بأن زوجة النبي قد تكون كافرة و تدخل النار؟ انا و كل عاقل يقول نعم هل خرجت عائشه على امام زمانها الواجب الطاعه؟ انا و كل عاقل منصف محايد يقول نعم عائشه حاربت الامام علي في حرب الجمل, و بغت عليه و هذا ادى الى فتنه و تفرقه انا و انت نعيشها اليوم. ما هو حكم من يخرج على الامام الواجب الطاعه في المذهب السني؟ لتعرف و يعرف غيرك تعالى معي الى هذه الاحاديث من صحيح مسلم: عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أطاعني فقد أطاع الله ومن يعصني فقد عصى الله ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني http://hadith.al-islam.com/display/D...Doc=1&Rec=4403 هل اطاعت عائشه امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام؟ اقول و يقول كل منصف لا. لم تطعه, اذا هي عصت الله عن زياد بن علاقة، قال سمعت عرفجة، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إنه ستكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهى جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان" http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...=1&CID=100#s15 هل فرقت عائشه بنت ابي بكر الامه الى فريقين؟ اقول و يقول كل منصف نعم. اذا وفقا لمذهبك لا بد ان يضرب عنقها بالسيف, ركز على كائنا من كان و عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: من خلع يداً من طاعة، لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية. هل خلعت عائشه يدا من طاعه؟ يقول كل منصف ذي عقل راجح نعم. اذا ستلقى ربها لا حجة لها هل بايعت الامام علي بن ابي طالب عليه السلام؟ انت و غيرك يقول لا لم تبايعه. اذا عائشتكم ماتت ميتة جاهليه عزيزي اترك عنك التعصب لعائشه بنت ابي بكر. انت تزكيها فقط لأنها زوجة الرسول صلى الله عليه و آله. اما نحن فمرجعنا هو كلام الله عز و جل الذي انزله على عبده و نبيه محمد الاعظم صلى الله عليه و آله و سلم. عندما ضرب مثلا بأن امرأة النبي قد تكون كافره و ستصلى بنار جنهم. لهذا جردناها من هذه الفضيله المشروطه و قيمناها. وفقا للأحاديث الوارده في صحاحكم, ووفقا لعقائدكم عائشه كافره و قد ماتت ميته جاهليه. ووفقا لعقائدنا بغض النظر عن كرهها للامام علي بن ابي طالب عليه السلام و كرها لآل بيت الرسول صلى الله عليه و آله و سلم, هي خرجت على خليفة الله في ارضه وصي الرسول الاعظم صلى الله عليه و آله و سلم الامام المعصوم علي بن ابي طالب عليه و على ابنائه السلام الواجب الطاعه. هي قطعا ليست مؤمنه فقد خالفت امر الله و رسوله و ووصيه وخليفة الله في ارضه امامها. هي شهدت الشهادتين لكنها منافقه نفاق بواح. |
عائشة منافقة وتبغض علي عليه السلام
والدليل من أصح كتب اهل السنة روى الامام احمد في مسنده الجزء 6 صفحة 228 " حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال قال الزهري وأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة أخبرته قالت أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على الفضل بن عباس ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض قال عبيد الله فحدثت به ابن عباس فقال أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة هو علي ولكن عائشة لا تطيب له نفسا " و علق شعيب الأرنؤوط على سند الروايه بقوله : إسناده صحيح على شرط الشيخين و في صحيح مسلم الجزء 1 صفحة 86 : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش ح و حدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق إذن صار واضح أن مجرمة الحرب عيوش لا تطيق ذكر إسم علي عليه السلام |
أعتذر لم أنتبه أن الحوار محصور بين الأخ الفاضل حيدرة والسلفي
أكرر أعتذاري |
الحديث موجود ولكن انت تفسره على مزاجك مايجوز هالشي
اذكر لي وين ذكر انا عائشه تبغض الامام علي بالكتاب والصفحه عشان نرجع له مو دازلي موقع تبيني اقرى الكتاب كله مثلا ؟ |
اخي السائل المحترم
اولا ليس للشيعه عداء مع عائشة ولاادري لماذا تناصب الشيعه عائشة وتحب ام سلمى او خديجة لكن رجاء ا اطلب منك اولا ان تتحرر من عواطفك الدينية المزيفة فهي اساس المشكلة عندكم اضرب لك مثلا اعتقد انك تعرفه اختصم رجلان في جسم اسود يتحرك جاثم على الارض فقال الاول : انه غراب قال الثاني : انه عنزة فلما طار الجسم نظر الاول لصاحبه مبتسما فماكان من الثاني الا ان قال غاضبا والله هو عنزة حتى لو طارت الاخوة يقولون لك مواقف عائشة فلا انت تنكرها لانك تعرف انها حقائق في كتبكم وليست في عقول الشيعة ثم تصر على موقفك حتى عندما قالوا لك ان القران يتهم بالخيانه اي امرأة حتى لو كانت زوجة نبي (ص) امراة نوح وامراة لوط فلا تعترف بالواقع ولا تعترف بالقران وتتمسك بعواطفك تجاه عائشة تمسك الاعمى لسنا ضد عائشة ولانريدك ان تكون ضد عائشة نريد ان تكون عاقل وتوزن الامور بعقلك جاوب بعقلك لان عقلك هو من يحدد مصيرك امام الله يوم القيامة عقلك هو الذي يبين لك الحق من الباطل مشكلتنا ليست عائشة منافقة او مؤمنة مشكلتنا هل عندك تفسير لمواقفها في واقع التاريخ ؟ هل تبني اثر على تلك المواقف ؟ هل القران عندما ضرب لنا مثلا على ان رباط الزوجية مع الانبياء لا ياكل ولايشرب ولايحصن من الخيانه والنفاق بل حتى الكفر بالله هل كان يلهو معنا ويمزح والعياذ بالله غدا عندما تحتج على الله وتبرر افعال عائشة بانها زوجة محمد (ص) الم يسألك الله هل قرات القران ؟ هل قرات اية (اامراة نوح ولوط ) ؟ ام انه عنزة حتى لو طارت |
اليك سؤال يمنكنك ان تجاوب على نفسك من خلاله ماهو حكم من يخرج على خلفاء الرسول بحرب يعني ماهو حكم الخارج على ابي بكر وعمر وعثمان عندكم انتم هو نفس حكم الخارج على علي عليه السلام وامك عائشة خرجت على امام زمانها وخليفة رسول الله بحرب الجمل التي خلفت مئات القتلى من المسلمين
|
××××××××××××
تأدب في حديثك وهذا إنذار (( القلم الرقيب )) |
عائشة خالفت كثير وكذلك بعد وفاة النبي (ص) تعادي اهل البيت وخالفت كثير!!!! هذا مصدر معتمد عند اهل السنة والشيعة
ولكن انتم تنظرون على اساس العقيدة مصطنعة عدول جميع صحابة حيث منافق والمؤمن وقاتل وفاسق مبشرون الجنة وهذا خطأ!! |
اللهم صلي على محمد وال محمد وربي غريب امركم ما عندكم غير عائشة وعائشة السبب لانها مخالفة تقولون هي امكم وعلمائكم تقول معنى الام هي عدم الزواج اذا كنتم تصرون هي امكم معناها علمائكم مبغضين لامكم عائشة لانهم يخالفون القران اذا فانصحكم تحابون علمائكم وبالاخص تحاربون من يقول ممكن تقع عائشة بالفحشاء او من يقول ان الرسول شك فيها واذا كنتم فعلا محبين لامكم عائشة فقولوا اللهم العن كل من اتهم عائشة بالفحشاء والعن من يقول انها يمكن ان تزني والعن من يقول النبي شك بها فهل تقدرون تلعنون هؤلاء ؟؟؟ |
كافرة لانها عصت الله ورسوله
حيث امرها الله تعالى في كتابه بان تقر في بيتها ولكنها لم تقر وجيشت الجيوش وحاربت امام زمانها امير المؤمنين (عليه السلام) اذن فهي كافرة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولو ان اخوتي سبقوني بالرد عليك لكن اخي عندما يتعلم الطفل اساسيات الحساب يعلم ان عدد +عدد =نتيجة ؟؟؟؟ صعبة !! اذا انت تتهمنا بالتقية ؟لاحاجة لتقية نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم في بداية الدعوة بامر الله عز وجل في دار الارقم ولا تقية نبي الله يوسف عليه السلام في كتم الدعوةالى الله جهارا في بيت زليخة ...فنحن في عقر دارنا ولا حجة لك علينا ...هذا اولا ...ثانيا اعود الى اساسيات الحساب البسيطة... نجدان احاديث الرسول صلى الله عليه واله وسلم علي مع الحق والحق مع علي +أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة هو علي ولكن عائشة لا تطيب له نفسا + ياعلي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق = اذا ما حليتها اذا ماكو داعي تحجي اي شي بعد .. |
اقتباس:
أختنا في الله أتمنى عدم التعجل في الرد على مثل هذه الأسئلة والإفتاء فيها دون علم فكل علمائنا ادام الله ظلهم ورحم الله الأموات منهم لم يقل أحد بهذا الرأي ..... فأرجو الأنتباه وعدم التسرع .... |
قال الله تعالى (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات
لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون ) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:39 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025