|
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عزيزتي بدايه هل فهمتي قول الشيعة بان التطهير يشمل اهل البيت - اي المعصومين ال 14 - اقتباس:
وتفضلي هذا رابط جمعنا فه - ومازلنا نجمع- اقوال كبار علماء السنة في اثبات ميلاده الشريف روحي لمقدمة ترابه الفداء http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=98122 ولمن حجب عنه الرابط الاول http://www.alshia.info/vb/showthread.php?t=98122 اقتباس:
والاسم هو امامنا الثاني عشر الامام ابن الامام حفيد الامام محمد بن الحسن بن علي والسلام عليكم |
واذ كنتي تفكرين في الروايه التي تذم قول اسم الامام الصريح فتلك مقيده في زمن
والاسم هو امامنا الثاني عشر الامام ابن الامام حفيد الامام محمد بن الحسن بن علي لا والله لم افكر بذلك متى ولد واين عاش |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ولا اعلم واقعا عقلك نقول لك امام غائب تقولين لنا اين عاش ؟! ولكن نجيبك بطريقه بسيطه عاش حيث يعيش الخضر عليه السلام صحيح مسلم - الفتن وأشراط الساعة - في صفة الدجال .... - رقم الحديث : ( 6599 ) - حدثني عمرو الناقد والحسن الحلواني وعبد بن حميد وألفاظهم متقاربة والسياق لعبد قال حدثني و قال الآخران حدثنا يعقوب وهو إبن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن صالح عن إبن شهاب أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أبا سعيد الخدري قال حدثنا رسول الله (ص) يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا قال يأتي وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فينتهي إلى بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول له أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله (ص) حديثه فيقول الدجال أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في الأمر فيقولون لا قال فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط أشد بصيرة مني الآن قال فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه قال أبو إسحق يقال إن هذا الرجل هو الخضر (ع) و حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أخبرنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري في هذا الإسناد بمثله -------------------------------------------------------------------------------- صحيح مسلم بشرح النووي قوله : ( قال أبو إسحاق : يقال : إن الرجل هو الخضر (ع) ). - أبو إسحاق هذا هو إبراهيم بن سفيان راوي الكتاب عن مسلم , وكذا قال معمر في جامعه في أثر هذا الحديث كما ذكره إبن سفيان , وهذا تصريح منه بحياة الخضر (ع) , وهو الصحيح , وقد سبق في بابه من كتاب المناقب . الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5229&doc=1 إبن حجر الهيثمي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 338 ) الحاشية - طبعة دار الكتب العلمية ونقل إبن حجر الهيثمي في ( الصواعق المحرقة ) : أخرج أبو نعيم بسند صحيح عن رياح بن عبيدة : خرج عمر بن عبد العزيز إلى الصلاة وشيخ يتوكأ على يده فقلت في نفسي : إن هذا الشيخ جاف ، فلما صلى ودخل لحقته فقلت : أصلح الله الأمير من الشيخ الذي كان يتكئ على يدك ؟ قال : يا رباح رأيته ، قلت : نعم قال : ما أحسبك إلا رجلا صالحا ذاك أخي الخضر أتاني فأعلمني أني سألي أمر هذه الأمة وأني سأعدل فيها فرحمه الله ورضي عنه . - قال محقق كتاب ( الصواعق المحرقة ) طبعة دار الكتب العلمية في الحاشية : ذكر النووي في تهذيب الأسماء أن أكثر العلماء أجمعوا على أن الخضر حي موجود بين أظهرنا … وأن إبن الصلاح أفتى بأنه حي عند جماهير العلماء والصالحين والعامة . والخضر اذ انتي قراتي القران تعرفين بانه هو صاحب القصة مع موسى في السفينه والسلام عليكم |
اقتباس:
طبعا هم كذلك و لكن هل بدون القرآن الكريم و الأحاديث النبوية الشريفة سنعرف نحن بذلك الأية لاتقصد انهم كانوا غير مطهرين معصومين و بعدها عصمهم الله لا بل هو لتأكيد ذلك لهم و بشكل خاص حين نرجع الى الأحاديث التي تخصهم كحديث الكساء و حديث الثقلين و غيرها تبين ذلك لهم بشكل دقيق و عميق عصمتهم فلا يقرن الله طاعته بطاعة العصاة ولا يقرن رسول الله التمسك بالقرآن بمن يعصي الله بهذا تبين لنا عصمتهم |
|
انا اقصد اختي احزان انه لو وردت ايه تثبت عصمتهم وتثبت انهم ائئمة مختارين من الله كماتدعون في ايات ( انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا.........) وان هذه الامامه تثبت الاختيار من الله والعصمه لما احتاج علي وزوجته واولادهم رضوان الله عليهم للتطهير من الرجس
واعتقد ان من يتابع مذهبكم لا يصل الى هذه النتيجة فحسب بل تصلون الى حد انه من زمن ادم عليه وعلى نبينا السلام وكل انبياء الله عرفو فضل آل البيت وعصمتهم اذا شخص معصوم من زمن آدم اي رجس يذهب عنه واضرب لك ِمثلا على ذلك للايضاح النبوة معروفة لدى العرب والبشريه من زمن ادم عليه وعلى نبينا السلام حينما بعث رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم نبياً لم يحتاج الى اثبوت صحة وجود انبياء ام لا وجود نبوة من الاساس كان امرا مسلم به والذي يحتاجه هو اثبات انه نبي ذاك الزمان اتمنى ان تكون فكرتي قد وصلت اليكِ |
ويا اخي النجف لماذا هذه المماطله والاطاله انا اطلب ردود شخصيه دون روابط ولا ادله ويمكنكم ان تضعو الدليل عندما يطلب
واعيد السؤال في اي سنة ولد الامام محمد بن الحسن العسكري واين عاش واتمنى الاختصار |
[quote] اقتباس:
يعني رجعنا الى منهج الزنادقة الذين يرفضون أثر النبي بقولهم نريد آية تذكر اسم علي و آية تذكر انه إمام و آية تقول بأنه معصوم لماذا لا تأخذون بالسنة ؟ لماذا تأخذون بمنهج الخوارج الذين قالوا حسبنا كتاب الله ؟ اقتباس:
الإمامة جعل من الله عز وجل و اثبتت في كتاب الله و العصمة من الله عز وجل و اهل البيت مطهرون قبل نزول آية التطهير و لكن نزولها كان للإخبار بالشئ و إعلانه بشكل عملي لغاية محددة ألم تقرأي مشاركتي السابقة ؟ اقتباس:
نعم و هل تنكرين فضل محمد و آل محمد ؟ فإن لم يعرف بهم الأنبياء فكيف توسل ابو الأنبياء بمحمد ؟! اقتباس:
و قد كان النبي نبيا حين ولد فهل كان له أتباع قبل البعثة و الرسالة ؟ أو صرح بنبوته و دعوته بدون أمر ؟ يا سيدتي الفاضلة الآية لا تثبت أنهم كانوا غير مطهرين و طهرهم الله فقولكم هذا ينطبق على رسول الله فهل كان غير مطهر و معصوم قبل آية التطهير و أصبح كذلك بعد الآية لأنه معهم تحت الكساء ؟ و لكنها لها هدف آخر و غاية أخرى استخدمها القرآن و طبقها رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم |
الذهبي- العبر في خبر من غبر - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 31 ) - وفيها [ أي : في سنة 256 ه ] ولد محمد بن الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني ، أبو القاسم الذي تلقبه الرافضة الخلف الحجة ، وتلقبه بالمهدي ، والمنتظر ، وتلقبه بصاحب الزمان ، وهو خاتمة الإثني عشر. الذهبي- تاريخ دول الإسلام - الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 113 ) - ترجمة الإمام الحسن العسكري (ع) - الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضا بن موسى بن جعفر الصادق ، أبو محمد الهاشمي الحسيني أحد أئمة الشيعة الذين تدعي الشيعة عصمتهم ، ويقال له : الحسن العسكري لكونه سكن سامراء ، فإنها يقال لها : العسكر ، وهو والد منتظر الرافضة ، توفي إلى رضوان الله بسامراء في ثامن ربيع الأول سنة ستين ، وله تسع وعشرون سنة ، ودفن إلى جانب والده ، وأمه أمة ، وأما إبنه محمد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ، فولد سنة ثمان وخمسين ، وقيل : سنة ست وخمسين ، عاش بعد أبيه سنتين ثم عدم ، ولم يعلم كيف مات ، وأمه أم ولد ، وهم يدعون بقاءه في السرداب من أربعمائة وخمسين سنة ، وأنه صاحب الزمان ، وأنه حي يعلم علم الأولين والآخرين ، ويعترفون أن أحد لم يره أبداً ، فنسأل الله أن يثبت علينا عقولنا وإيماننا. الذهبي- سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 119 ) - رقم الترجمة : ( 60 ) - المنتظر الشريف محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين الشهيد بن الإمام علي بن أبي طالب الحسيني خاتمة الإثني عشر سيداً. السبط إبن الجوزي- تذكرة الخواص - رقم الصفحة : ( 204 ) - طبعة طهران - محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وكنيته أبو عبد الله وأبو القاسم وهو الخلف الحجة صاحب الزمان القائم والمنتظر والتالي وهو آخر الأئمة ، وقال : ويقال له ذو الإسمين محمد وأبو القاسم قالوا : أمه أم ولد يقال لها : صقيل. إبن صباغ المالكي- الفصول المهمة - رقم الصفحة : ( 274 ) - طبعة الغري - ولد أبو القاسم محمد الحجه بن الحسن الخالص بسر من رأى ليلة النصف من شعبان سنة 255 للهجره ، وأما نسبه أباً وأماً فهو أبو القاسم محمد الحجه بن الحسن الخالص بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) ، وأما أمه فأم ولد يقال لها : نرجس خير أمة ، وقيل : إسمها غير ذلك ، وأما كنيته فأبو القاسم ، وأما لقبه فالحجه والمهدي والخلف الصالح والقائم المنتظر وصاحب الزمان وأشهرها المهدي. إبن حجر الهيثمي- الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 124 ) - طبعة مصر - ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجة ، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين ، لكن أتاه الله فيها الحكمة ، ويسمى القائم المنتظر ، قيل : لأنه ستر بالمدينة وغاب ، فلم يعرف أين ذهب ، ومر في الآية الثانية عشر قول الرافضة فيه إنه المهدي ، وروي ذلك مبسوطاً ، فراجعه فإنه مهم. إبن الأثير- الكامل في التاريخ - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 274 ) - في حوادث سنة 260 - وفيها توفي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) ، وهو أبو محمد العلوي العسكري ، وهو أحد الأئمة الإثني عشر على مذهب الإمامية ، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر بسرداب سامرا ، وكان مولده سنة إثنتين وثلاثين ومائتين. الفخر الرازي الشافعي- الشجرة المباركة في أنساب الطالبية - رقم الصفحة : ( 78 / 79 ) - أما الحسن العسكري الإمام (ع) فله إبنان وبنتان ، أما الإبنان فأحدهما صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف ، والثاني موسى درج في حياة أبيه وأم البنتان ففاطمة درجت في حياة أبيها ، وأم موسى درجت أيضاًً. السيد أبو الحسن اليماني الصنعاني - روضة الألباب لمعرفة الأنساب - رقم الصفحة : ( 105 ) - ذكر في المشجرة التي رسمها لبيان نسب أولاد أبي جعفر محمد بن علي الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) ، وتحت إسم الإمام علي التقي المعروف بالهادي (ع) خمسة من البنين وهم : الإمام العسكري ، الحسين ، موسى ، محمد ، علي ، وتحت إسم الإمام العسكري (ع) مباشرة كتب : ( محمد بن ) وبإزائه : ( منتظر الإمامية ). القندوزي الحنفي- ينابيع المودة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 306 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - .... ورجع الحسن إلى داره ، وتوفي (ر) ، ويقال : إنه مات بالسم ، ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجة ، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين ، لكن أتاه الله تعالى الحكمة ، ويسمى القائم المنتظر ، لأنه ستر وغاب فلم يعرف أين ذهب .... فالخبر المعلوم المحقق عند الثقات أن ولادة القائم (ع) كانت ليلة الخامس عشر من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين في بلدة سامراء عند القرآن الأصغر الذي كان في القوس ، وهو رابع القرآن الأكبر الذي كان في القوس ، وكان الطالع الدرجة الخامسة والعشرين من السرطان. شمس الدين بن طولون الدمشقي- الشذرات الذهبية - رقم الصفحة : ( 117 ) - طبعة بيروت [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - ثاني عشرهم إبنه محمد بن الحسن ، وهو أبو القاسم محمد بن الحسن بن علي الهادي ، بن محمد الجواد ، بن علي الرضا ، بن موسى الكاظم ، بن جعفر الصادق ، بن محمد الباقر ، بن علي زين العابدين ، بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ر) ، وكانت ولادته (ر) يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ، ولما توفي أبوه المتقدم ذكره (ر) كان عمره خمس سنين ، وإسم أمه خمط ، وقيل : نرجس .... إلى أن قال : وذكر إبن الأزرق في تاريخ ميافارقين : أن الحجة المذكور ولد تاسع ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين ومائتين ، وقيل : في ثامن شعبان سنة ست وخمسين ، وهو الأصح .... إلى أن قال : وقد نظمتهم على ذلك ، فقلت : عليك بالأئمة الإثني عشر من آل بيت المصطفى خير البشر أبو تراب حسن حسين وبغض زين العابدين شين محمد الباقر كم علم درى والصادق إدع جعفراًً بين الورى موسى هو الكاظم وإبنه علي لقبه بالرضا وقدره علي محمد التقي قلبه معمور علي النقي دره منثور والعسكري الحسن المطهر محمد المهدي سوف يظهر العلامة كمال الدين الشامي الشافعي- مطالب السؤول - رقم الصفحة : ( 89 ) - طبعة طهران - الباب الثاني عشر : في أبي القاسم محمد بن الحسن الخالص بن علي المتوكل بن محمد القانع بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين الزكي بن علي المرتضى بن أبي طالب المهدي الحجة ، الخلف الصالح المنتظر ، فأما مولده فبسر من رأى ، وأما نسبه أبا فأبوه الحسن الخالص ، ثم أورد عدة أخبار واردة في المهدي من طريق أبي داود ، والترمذي ومسلم ، والبخاري وغيرهم ، ثم ذكر بعض الإعتراضات بالنسبة إلى أحواله (ع) من حيث الغيبة وطول العمر وغير ذلك ، وأجاب عنها جميعاًًً ، ثم قال : راداًً على تأويل البعض لهذه الروايات بأنها لا تدل على أنه محمد بن الحسن العسكري قائلاً : بأن الرسول لما وصفه وذكر إسمه ونسبه ، وجدنا تلك الصفات والعلامات موجودة في محمد بن الحسن العسكري علمنا إنه هو المهدي. إبن خلكان- وفيات الأعيان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 176 ) - طبعة بولاق بمصر 562 - أبو القاسم المنتظر أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد ، المذكور قبله ثاني عشر الأئمة الإثني عشر على إعتقاد الإمامية المعروف بالحجة ، وهو الذي تزعم الشيعة أنه المنتظر والقائم والمهدي ، وهو صاحب السرداب عندهم وأقاويلهم فيه كثيرة ، وهم ينتظرون ظهوره في آخر الزمإن من السرداب بسر من رأى ، كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ولما توفي أبوه ، وقد سبق ذكره كان عمره خمس سنين وإسم أمه خمط وقيل نرجس والشيعة يقولون : إنه دخل السرداب في دار أبيه وأمه تنظر إليه ، فلم يعد يخرج إليها وذلك في سنة خمس وستين ومائتين وعمره يومئذ تسع سنين ، وذكر إبن الأزرق في تاريخ ميافارقين أن الحجة المذكور ولد تاسع شهر ربيع الأول سنة ثمان وخمسين ومائتين ، وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين وهو الأصح ، وإنه لما دخل السرداب كان عمره أربع سنين ، وقيل خمس سنين ، وقيل إنه دخل السرداب سنة خمس وسبعين ومائتين وعمره سبع عشرة سنة ، والله أعلم أي ذلك كان (ر). |
اقتباس:
حتى في اللغة العربية ضعيفة ! عموماً باللون الاحمر جنيتي على نفسك !!! لكن ننتقل الى صلب الموضوع دققي على الاية : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيراً ) إنما الله يريد ليذهب عنكم <<< هذه الجملة بصيغة المستقبل تفيدنا بأن الأمر لم يقع الى الان يطهركم تطهيراً << وكذلك هنا غير متحققة لان الامر لم يقع لكنها تدل على خلوهم من الذنوب فإذا وقع فعليك ان تذكري إثبات واضح البرهان و الدلالة على وقوعه ولا تنسي قوله تعالى عن دعاء ابراهيم له عليه السلام (واجنبني وبني أن نعبد الأصنام) سورة إبراهيم35 وقوله سبحانه و تعالى في النبي صلى الله عليه و آله : ( وتقلبك في الساجدين ) |
ارجو من الاخوة عدم الانجرار الى تحريف الموضوع لان ام مصطفى البصرية تسعى لتغيير مسار الموضوع كما هو واضح فما علاقة هذا الموضوع بولادة المهدي (عج) ؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عزيزتي انتي امراة فاحترمي نفسك ومن ضحك على عقلك وقال لك انتي ذكيه روحي عاتيه اقتباس:
اقتباس:
عجيب والله وهل تعلمين يا مسكينة بان اليهود الى الان لا يعترفون بان عيسى نبي وان محمد نبي ؟!!! ومن ثم والبشرية العقلاء يعرفون كذلك بان لكل نبي له اوصياء فعرفت اليهود الاسباط وعرفت النصارى الحوارين ... فعلا ساعد الله زوجك على ذكائك الخارق اقتباس:
ولمن حجب عنه الرابط الاول http://www.alshia.info/vb/showthread.php?t=98122 أرجعي لهنا ولكن فعلا مساكين ابناء السنة يخافون مواجهه الحقيقة .... ومثلما نرى المساكين الوهابيه والمتاثرين بهم يكذبون القران والسنة من اجل اكاذيب نجس من امثال ابن تيمية ويا احبائي الموالين دعوا هذه المراة مسكينة تخاف تواجهه الحقيقة والسلام عليكم |
اقتباس:
وما قبل ذلك ماذا كان ؟؟؟ اما يطهركم تطهيرا فاين الدلالة على انها ( غير متحققه لان الامر لم يقع ) ومن اين استنتجت انها تدل على خلوهم من الذنوب |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وان كان عندك ذنوب لاهل الكساء ( محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ) صلوات الله عليهما ضعيها امام الجميع ولا اعلم لا تفقهون في اللغه شي ولا في القران ولا في السنة بماذا تفقهون لا نعلم والله ...... مع ملاحظه لمن يفكر بهذه الطريقة الخارقة الى درجه الغباء اذ كان التطهير لا يعني العصمه ماذا يعني ؟ تطهير من ماذا ؟ ان قلت الشرك قلنا وهل يعقل بان رسول الله وابنته وصهره وسبطاه لهم فيه ؟ فلا يبقى الا العصمة من كل كبيره وصغيره مثلما وضحنا في تفصيلنا الى ام عمر والتي كالعاده لم تقراه خوفا على ما تبقى عندها من مواريثها والسلام عليكم |
ويا عزيزتي احزان الشيعة لم يكن من الضروري كتابة كل هذا ما طلبته امر بسيط جداً وهو
انا اطلب ردود شخصيه دون روابط ولا ادله ويمكنكم ان تضعو الدليل عندما يطلب واعيد السؤال في اي سنة ولد الامام محمد بن الحسن العسكري واين عاش واتمنى الاختصار واتوقع ان الاجابة لن تتجاوز بضع كلمات ولابسط لكم لو سؤلت متى ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم واين عاش لاجبت ولد في عام الفيل وعاش في مكة والمدينة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
الى الله المشتكى من شيوخ الضلال الذين جعلوكم مساكين تخافون من نقر رابط هههههه |
اقتباس:
وهذا شيء جيد اقتباس:
ولا تنسي قوله تعالى عن دعاء ابراهيم له عليه السلام (واجنبني وبني أن نعبد الأصنام) سورة إبراهيم35 وقوله سبحانه و تعالى في النبي صلى الله عليه و آله : ( وتقلبك في الساجدين ) اي انهم لم يذنبوا ولم يعبدوا الاصنام منذ ولادتهم لكن تحتاجين توضيح أكثر في النقطة التالية اقتباس:
و ترمي السؤال علي و سبق و انا قد قلت لك : فإذا وقع فعليك ان تذكري إثبات واضح البرهان و الدلالة على وقوعه لكن سأجيبك و اقول لك : الاستنتاج من الأحاديث لان الله سبحانه و تعالى قال : ( فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ ) ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ ) ولا يمكن ان تتبعي القرآن من دون السنة النبوية وقد قال رسول الله صلى الله عليه و آله : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي و العترة هي مأخذ السنة الصحيحة و ليس من غيرهم منها ما جاء في المعجم الكبير للطبراني ج 5 - ص 169 : 4847 حدثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عمرو بن عون الواسطي ، ثنا خالد بن عبد الله ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن أبي الضحى ، عن زيد بن أرقم ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض قلت انا كتاب بلا عنوان : صحيح الاسناد بما أن القرآن و العترة هم الثقلين : فالعترة مصعومة مثل عصمة القرآن لأن النبي ص أمرنا بالتمسك بهما و خاصة في قوله : لن يتفرقا و القرآن من اول صفحة الى آخره معصوم من الخطأ كذلك العترة و قد جاءت روايات كثيرة عندنا بأنهم معصومين لكن هذه الروايات ليست حجة عليك لأنك من المدرسة السنية لكن الحجة بما جاءت في كتبكم مثل حديث الثقلين و علي مع الحق و الحق مع علي و حديث لن يضل من أتباعه فإذا هو غير معصوم فيقع الضلال و هذا مخالف قوله صلى الله عليه و آله |
اقتباس:
و هذا بسبب عجزكم لأنه ليس العيب في الروابط التي لا تأتي برغبتك بل العيب فيكم لأنه نحن نأتيكم بالكلام الإنشائي و نأتيكم بالمصادر و في كل الحالات لا فائدة من الحوار معكم و تبقى ردودكم فقط مراوغة و هروب لأن الرد الشخصي و الإنشائي لن يختلف عن المصدر و لكن المصدر يتفوق أكثر في المصداقية ولكن ماذا نقول في الذي اعتاد المرواغة و لم يجد عيبا في الورد فقال له : يا أحمر الخدين !!!!!!!!! العيب فيكم يا سيدتي و ليس في روابط المصادر لأن المبدأ في الحوار هو الدليل من المصدر و انت لا ينفع معك لا دليل انشائي ولا غيره أنا لا أدري لماذا الرد الإنشائي بما ان المصدر موجود هل نخترع لك كلام من خيالنا مثلا لكي يكون مقنعا لك ؟!!!!!!!!!!! |
اقتباس:
صدقتم اخي أخي الفاضل فهذا نهجهم في الحوار فكلما حوصروا انحرفوا عنه أنا بعد آخر رد ساحاول أن لا أجيب إلا بما يتعلق بالموضوع لأنه حتى لو سايرنا المنحرفون لن يأتي جوابنا بنتيجة مرضية لهم !!!!!! |
لا حول ولا قوة الا بالله
هل السؤال اين عاش صعب عليكم الى هذه الدرجة اجيبوا لتبطلو حجتي وتبطلو اتهامي لكم بالتهرب والمماطله بل حتى بالخوف من الاجابه وتعرفوا غايتي من السؤال وساسهل لكم الاجابه حسب ما قالت الاخت احزان ولد الامام عام 256 في سامراء غاب في السرداب بعد خمس سنوات اي في العام 261 وقد اختلف في التاريخ ارجو اتمام ما تعتقدون به على نفس النحو المذكورمن حياة الامام الثاني عشر(اي ماذا حدث بعد ذلك ويا ريت بالتواريخ) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
لا حول ولاقوة الا بلله العلي العظيم لكن ماذا نقول فنحن نناقش وهابيه |
اقتباس:
اقتباس:
م/ الموضوع و الخروج عن دفة الحوار يسمى هروب و عجز لقداجبناك عن سؤالك اقتباس:
اقتباس:
و الجواب أوردناه فلم كل هذا التهريج يا أم مصطفى ؟ و أذكرك مرة أخرى الموضوع لا يتعلق بولادة الإمام المنتظر سلام الله عليه و لا عن حياته الشريفة و ان كنت تريدين الطعن في عقيدتنا في المهدي فالطعن في عقيدتك أولى حيث الى اليوم لم يولد مهديكم ولا تدرون متى سيولد و قد لا يولد أبدا و تكونوا كالذي مات ولم يعرف إمام زمانه !!!!!!! و أعتقد بأن أغلب أهل السنة ماتوا في زماننا ميتة جاهلية لجهلهم بإمام زمانهم عودة الى الموضوع |
سبحان الله
تتهربون وتتهمون الغير بالهروب فهل لديكم ضعف في الاجابه عن هذه الاسئله وتتهربون من الاجابه عليها لذا اجبتم في بادي الامر وتهربتم عند الوصول الى هذه النقاط ودين الشيعه كله قائم على الايمان بالامام المهدي وما زال السؤال قائم ارجو اكمال حياة الامام من عمره خمس سنوات وما بعدها بالتواريخ اذا سمحتم (ملاحظة بسيطة انا لم ادخل الموضوع الا بعد انتهاء نقاشكم مع احمد العنزي وبدأت الردود من جانبكم فقط ) |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عالخير على اللقب الجديد ههههههههههههه أمجدالمبادر, أحزان الشيعة, الحمار تقي الوهابي يرفع»»»» |
اقتباس:
اولا من قال بولادة المهدي (عجل الله فرجه) اعترف علماء كثيرون من أهل السنة بولادة الامام المهدي (عجل الله فرجه)، فراجعوا كتاب (دفاع عن الكافي 1/ 568) للسيد ثامر العميدي ، فقد ذكر فيه مائة وثمانية وعشرين شخصاً من أهل السنة من الذين اعترفوا بولادة الامام المهدي (عجل الله فرجه) مع ترتيبهم بحسب القرون ، ونحن نقتصر على ذكر بعضهم : القرن الرابع عشر : 1- سهل بن عبد الله البخاري ت 341 هـ (سر السلسلة العلوية: 39). 2- الخوارزمي ت 387 هـ (مفاتيح العلوم : 32 طبعة ليدن / 1895م). 3- يحيى بن سلامة الخصفكي الشافعي ت 568 هـ ، كما في (تذكرة الخواص للعلاّمة سبط ابن الجوزي: 360). 4- عبد الله بن محمد المفارقي ت 590 هـ، المعروف بابن الأزرق في (تاريخ ميافارقين)، كما في (وفيات الاعيان لابن خلكان 4 : 176 / 562). 5- فريد الدين النيشابوري الهمداني ت 627 هـ (مظهر الصفات)، كما في (ينابيع المودّة 3 : 141- باب 87) . 6- سبط ابن الجوزي ت 654 هـ (تذكرة الخواص : 363) . 7- محمد بن يوسف الكنجي الشافعي ت 658 هـ (كفاية الطالب / الصفحة الاخيرة). 8- ابن خلكان ت 681 هـ (وفيات الاعيان 4 : 176 / 562) . 9- عزيز بن محمد النسفي الصوفي ت 686 هـ في (رسالته)، كما في (ينابيع المودّة 3 : 143 باب 87). 10- كمال الدين عبد الرزاق الكاشاني ت 730 هـ (تحفة الإخوان في خصائص الفتيان)، كما في كتاب (سر جشمه تصوّف در ايران/ لسعيد النفيسي : 216). 11- الجويني الحموئي الشافعي ت 732 هـ (فرائد السمطين 2 : 337). 12- اسماعيل بن علي أبو الفداء ت 732 هـ (المختصر في أخبار البشر 2 : 45/ حوادث سنة 253 هـ). 13- شمس الدين محمّد الذهبي ت 748 هـ (العبر في خبر من غبر 2 : 31 ط الكويت). 14- صلاح الدين الصفدي ت 764 هـ (الوافي بالوفيات 2 : 336). 15- محب الدين أبو الوليد محمّد بن شحنة الحلبي الحنفي ت 815 هـ (روضة المناظر في أخبار الأوائل والأواخر 1 : 294 ، مطبوع في حاشية مروج الذهب بمصر سنة / 1303 هـ) . 16- ابن الصباغ المالكي ت 855 هـ (الفصول المهمّة / الفصل الثاني عشر : 287). 17- سراج الدين محمّد الواسطي الرفاعي ت 885 هـ (صحاح الأخبار في نسب السادة الفاطميّة الاخيار : 143/ طبع مصر لسنة / 1306 هـ). 18- شمس الدين محمّد بن طولون الحنفي ت 953 هـ (الائمة الاثنا عشر : 117). 19- حسين الدياربكري القاضي ت 966 هـ (تاريخ الخميس 2 : 343). 20- عبد الوهاب الشعراني الشافعي ت 973 هـ (اليواقيت والجواهر 2 : 143 ط مصر لسنة 1378 هـ). 21- أحمد الهيتمي الشافعي ت 974 هـ (الصواعق المحرقة ط الاولى ص207 ، ط الثانية ص124 ، ط الثالثة ص313). 22- أحمد القرماني الحنفي ت 1019هـ (أخبار الدول وآثار الاول 1 : 353 الفصل 11). 23- ابن عماد الدمشقي الحنبلي ت 1089 هـ (شذرات الذهب 2 : 148 في حوادث سنة 260 هـ). 24- عبد الملك المكي العصامي ت 1111 هـ (سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي 4 : 137). 25- عبد الله الشبراوي الشافعي ت 1171 هـ (الإتحاف بحب الاشراف : 68). 26- عباس بن علي المكّي ت 1180 هـ (نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس 2 : 128 ط القاهرة). 27- محمّد بن علي الصبان الشافعي ت 1206 هـ (اسعاف الراغبين : 140). يتبع »»»»»» |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف إن ولادة أي انسان في هذا الوجود تثبت بإقرار أبيه وشهادة القابلة وان لم يره أحد قط غيرهما ، فكيف لو شهد المئات برؤيته واعترف المؤرخون بولادته ، وصرّح علماء الانساب بنسبه وظهر على يديه ما عرفه المقربون اليه وصدرت منه وصايا وتعليمات ونصائح وإرشادات ورسائل وتوجيهات وأدعية وصلوات وأقوال مشهورة وكلمات مأثورة وكان وكلاؤه معروفين وسفراؤه معلومين وانصاره في كل عصر وجيل بالملايين، وللوقوف على ما ندّعية عليكم بمراجعة كتاب ( المهدي المنتظر في الفكر الاسلامي 107 ـ 133)، وكتاب (المسائل العشر) حيث تطرّق الأول الى المواضيع التالية: 1- إخبار الامام العسكري بولادة ابنه المهدي (عليهما السلام). 2- شهادة القابلة بولادة الامام المهدي (عليه السلام). 3- من شهد برؤية المهدي من أصحاب الائمة (عليهم السلام) وغيرهم. 4- شهادة وكلاء المهدي ومن وقف على معجزاته (عليه السلام) برؤيته. 5- شهادة الخدم والجواري والإماء برؤية المهدي (عليه السلام). 6- تصرف السلطة دليل على ولادة الامام المهدي (عليه السلام). 7- اعتراف علماء الانساب بولادة الامام المهدي (عليه السلام). 8- اعتراف علماء أهل السنة بولادة الامام المهدي (عليه السلام). 9- اعتراف أهل السنة بان المهدي هو ابن العسكري (عليهما السلام). واذا أردتم ان تقفوا على عقيدة السنة والشيعة في مسألة المهدي (عليه السلام) فعليكم ان ترجعوا الى الكتب التالية لمحققي السنّة ومحدّثيهم: 1- صفة المهدي / للحافظ أبي نعيم الاصفهاني . 2- البيان في أخبار صاحب الزمان / للكنجي الشافعي . 3- البرهان في علامات مهدي آخر الزمان / لملاّ علي المتقي الهندي . 4- العرف الوردي في أخبار المهدي / للحافظ السيوطي . 5- القول المختصر في علامات المهدي المنتظر / لابن حجر . 6- عقد الدرر في أخبار الامام المنتظر / للشيخ جمال الدين الدمشقي . وإذا أردتم التفصيل فراجعوا ( منتخب الأثر في الامام الثاني عشر ) لآية الله الصافي. ومن خلال هذا تعرفوا الادلة الوافية على أنه (عليه السلام) حي يرزق وما يستلزمه من طول عمره (عليه السلام) فمسألته محلولة. والخلاصة: ان الشيعة ولاستنادهم على جملة واسعة من الروايات والأدلة الصحيحة يذهبون الى أنه (عليه السلام) ولد في مدينة سامراء عام 255هـ وغاب بأمر الله سبحانه سنة وفاة والده الامام الحسن بن علي العسكري (عليه السلام) عام 260 هـ ، وهو يحيى حياة طبيعية كسائر الناس ، غير أن الناس يرونه ولا يعرفونه ، وسوف يظهره الله سبحانه ليحقق عدله. سائلين المولى عز وجل ان يعجّل فرجه ويسهّل مخرجه يتبع»»»» |
وهل فهمتم من سوالي اني انكر ولادة المهدي؟؟؟؟؟؟؟؟
|
اقتباس:
انت قلت انه غاب بامر ربه سنه وفاة والده وبعدها تقول انه عاش حياة طبيعيه هل بامكانك التوضيح ماهي الغيبه واين ومتى عاد للظهور وكيف |
اقتباس:
ما علاقة سؤالك في صلب الموضوع ؟؟؟؟؟؟ الى متى تحرفين الموضوع ؟ افتحي موضوع مستقل سيأتيك الجواب اقتباس:
انت غير مرحب بك في موضوعي رجاءً لا تكتبي هنا أفتحي موضوع مستقل |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف وحده وحده الصبر طيب انا تكلمت عن ولادته لاعن اصل الاعتراف بوجوده ! فتأملي |
اقتباس:
وهنا نقف ونعتذر شديد الاعتذار للاخ كتاب بلا عنوان |
يالله على بني وهبون يموتون لو مايغيرون الموضوع
نرجوا الالتزام بالموضوع وعدم السماح لحمير الوهابيه بتغيير الموضوع |
المشكلة الوهابية مثل الغجر و البهائم
في كل موضوع يدخلون فيه يعبثون فيه و يخرجون عن مساره اذا انكسرت شوكتهم فيه وهذا واقع و ليس شتيمة لان الشتيمة اذا لم تكن واقع فيهم |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 4 والزوار 1) ذو الفقارك ياعلي, أم الحسنين, أمجدالمبادر, الحمار تقي الوهابي حضرته يشاهد الموضوع ههههههههههههههههههه |
اقتباس:
اقول لكم دائما : الرجل يحبني و يعشقني كثيراً لكن الحب من طرف واحد ما يفيد ;) |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أمجدالمبادر, أم الحسنين, الحمار تقي الوهابي, كتاب بلا عنوان ههههههه ياناس يحبه موت |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛ اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ؛ تابعت الموضوع من الصفحة الأولى إلى الأخيرة بحمدالله وتوفيقه. أود أن يعذرني صاحب الموضوع بالرد على الأخت البصرية: وهل تعلمين أين يعيش النبي عيسى عليه السلام الآن وكيف قضى حياته منذ رفعه الله إليه؟ ماذا يأكل وكيف ينام وهل هو في الجنة أم في الوسط؟؟؟ وهل يتنقل من مكانه أو واقف لا يبارح محله حتى يأمره الله بالنزول مرة أخرى لينهي قضية فلسطين ويحررها؟ ونرجع لعصر النبي موسى عليه السلام ومن سبقوه، أسألك: أين هو الخضر عليه السلام وكيف يعيش وأين يذهب وماذا يأكل وماذا كان يفعل في زمن نبي الله موسى وكيف رآه وحادثه وسافر معه؟؟؟ صُدفة أم ماذا؟ كل ذلك وحبذا بالأحاديث الصحيحة أو آيات صريحة، وبالتواريخ إذا سمحتي! تحية طيبة وبالتوفيق... |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف تق تق عفوا قصدي يرفع الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 2 والزوار 2) أمجدالمبادر, الحمار تقي الوهابي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وملتكم نسفناها هنا ووضعنا لك رابط لعلماء السنة افتحيه واقراي ولاحظوا ايها المسلمين كيف يكون الوهابي مصدوما حينما يعرف الحقيقة واحنا نهرب منج لو من شيوخج ؟! هههههههه الموضوع موجود وانا لا اجيب على سؤالك لسبب واحد فقط بان شيوخج امورج بان تغيرين الموضوع الي فضحهم و ليس كل سؤال نجيبه لان بعض الاسئله تدل على تفاهه السائل ويلله الي عنده اشكال على العصمة يضعها ولكن اولا يقرا الادله ويفهمها مع العلم ان قول عادله الصحابه نوعا من الاعتراف بالعصمة فهم يعصموهم عن الكذب او ان تنزل احد علمائهم وقال يكذبون ولكن ليس على رسول الله ؟؟ ولكن العقل السني احيانا بطئ في ادراك حقائق الامور واسرارها والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:36 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025