أخي الكريم
لو اردتُ استقصاء الكلمات التي اطلقتها ضدي لولدت الشحناء والعداوه
وأنا قصدت من هذه اللفظه ان السكراب هي تلك الالفاظ غير الائقه التي أطلقتها أنت.
أتمنى أن نتجاوز هذه وأن نتقل لما بعدها لنستفيد من بحث علمي جميل هل تسمح لي ان ابدأ أم تبدأ أنت؟

اللهم صلي على محمد وال محمد اللهم صلي على محمد وال محمد

اللهم صلي على محمد وال محمد اللهم صلي على محمد وال محمد

اللهم صلي على محمد وال محمد اللهم صلي على محمد وال محمد

انا لم اسب احدا و لم انتقص من احد و لكن هذا لا يعني اني لا انتقد و لا اقول ان هذا خطا عند اي شخص و مهما كان منصبه و نسبه
الخطا يبقى خطا
اما قولي كلمة حق يراد بها باطل
فهي فيما يخص دعوات الوحدة و نبذ الفرقة التي اصبحنا نسمعها من كل من هب و دب من غير مراعاة على حساب من تكون هذه الوحدة المدعاة
فهل الوحدة هي ان يتبع علي معاوية
وهل يتبع الاعلم من هو دونه
ام يجب علينا جميعا ان نقول لمعاوية اتبع عليا

اختي صمت الجروح
هل ترين ما نقوم به من نقاش خطأ
..................
اذا كان كذلك
فانا أقول لك اني بينت في هذا النقاش خطأ نقع فيه كثيرا
وهو أننا نردد كلمات وتعابير ونتصور انها مقدسه
وفي الحقيقه هي غير وارده

نعم و قد طرحت سؤالا و اعيده الان



هل الوحدة تعني ان يتبع علي معاوية ام يجب علينا جميعا ان نقول لمعاوية


اتبع عليا
ارجو الرد بحيادية

أظنك تقصد الوحده بين التيارات الشيعه صحيح؟
اذا كان كذلك لا توجب الوحده اتباع كل تيار للآخر
وانما احتفاظ كل بخصوصيته مع احترام الاخر

فاين وجوب التقليد عند الشيعة خصوصا عن باقي مذاهب المسلمين

اليس يجب وجود مرجعية لاي تيار لاسميه تيارا شيعيا

حياك الله اخي شهيد
اولا
قديكونوا باقين على تقليد الميت باجازة الحي؟
ثانيا
ماهو تكليفنا الشرعي تجاه من لا يعمل وفق تغطيه مرجعيه؟
ثالثا
بماذا يحتاج الحزب او المنظمه لمرجع التقليد؟

الاخ ابو باقر
 

اخي العزيز ابو باقر ان اعتذر اذا كان وصلك رأي بصوره معكوسه ولا اقصد لانك بعيد انت لا تعرف عن الساحه شي بل على العكس وكذلك استغفر الله ان اكون قد قصدت من كلامي بانه انا والحق وانت الباطل وانما قصدت انه بما انك بعيد فأنت لم تعايش الحاله ولم تطلع على نوع مجتمع كهذا فان القاعده في التيار الصدري غير مطابقه وغير متطايقه مع القياده من حيث النوع فأنا ومن خلال معايشتي لهم اعرف ان اكثر من 90 بالمئه منهم ليسوا اصحاب التزام ديني واو انهم اصحاب سوابق كأن كانوا بعثيين وغير ممن دخلوا الى التيار من باب الفائده والمصالح وكما يقول المثل اهل مكه ادرى بشعابها فأنت تدافع عن مسموع ونحن نطرح رأي مرئي والكثير من الخفايا تسقط عند النقل
هذا والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته