|
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف هذه مشاركة كتبتها البارحة في احد المنتديات لذا اوردها هنا لتناسبها مع الموضوع وهو بحث لطيف اجريته : اولا انا اردت لفت الانتباه الى ان عمرو بن العاص هو ممن حاربوا علي فطبيعي يحاول نقل فضائل لشخص غيره بغضا منه لعلي عليه السلام ( البزار حدثنا أبي سعيد بن الحرفي حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي فقلت ما تقول في علي ومعاوية ؟ ، فأطرق ثم قال: إيش أقول فيهما إن عليا (ع) كان كثير الأعداء ففتش أعداؤه له عيبا فلم يجدوا ، فجاءوا إلى رجل قد حاربه وقاتله فأطروه كيادا منهم له ) الموضوعات ج1 ص335 . (قال ابن حجر: وأخرج بن الجوزي أيضا من طريق عبد الله بن احمد بن حنبل: سألت أبي ما تقول في علي ومعاوية فاطرق ثم قال اعلم ان عليا كان كثير الأعداء ففتش اعداؤه له عيبا فلم يجدوا فعمدوا إلى رجل قد حاربه فاطروه كيادا منهم لعلي)فتح الباري - ابن حجر الجزء 7 صفحة 104 فرجل من هذا النوع لايؤمن منه نقل وهو الذي كذب بدهاء في مسألة التحكيم مع ابو موسى الاشعري ! ثم انت قلت ان رواي حديث الفئة الباغية هو عمروبن العاص ؟!!!!!!!!! هل نقلها المدعو بن العاص فقط هذا حديثك : أنه أهدى إلى أناس هدايا ففضل عمار بن ياسر فقيل له فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقتله الفئة الباغية الراوي: عمرو بن العاص المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - لصفحة أو الرقم: 7/245 خلاصة حكم المحدث: فيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح ولكن من قال ان بن العاص رواه فقط !!!؟؟؟ عن عكرمة : قال لي ابن عباس ولابنه علي : انطلقا إلى أبي سعيد ، فاسمعا من حديثه ، فانطلقنا ، فإذا هو في حائط يصلحه ، فأخذ رداءه فاحتبى ، ثم أنشأ يحدثنا ، حتى أتى ذكر بناء المسجد ، فقال : كنا نحمل لبنة لبنة ، وعمار لبنتين لبنتين ، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم ، فينفض التراب عنه ، ويقول : ويح عمار ، تقتله الفئة الباغية ، يدعوهم إلى الجنة ، ويدعونه إلى النار . قال : يقول عمار : أعوذ بالله من الفتن . الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 447 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ....................................... ائتيا أبا سعيد فاسمعا من حديثه ، فأتيناه وهو وأخوه في حائط لهما يسقيانه ، فلما رآنا جاء فاحتبى وجلس ، فقال : كنا ننقل لبن المسجد لبنة لبنة ، وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين ، فمر به النبي صلى الله عليه وسلم ومسح عن رأسه الغبار ، وقال : ( ويح عمار ، تقتله الفئة الباغية ، عمار يدعوهم إلى الله ، ويدعونه إلى النار ) . الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 2812 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ...................................... بينا أنا عند معاوية إذ جاءه رجلان يختصمان في رأس عمار يقول كل واحد منهما أنا قتلته فقال عبد الله بن عمرو ليطب به أحدكما نفسا لصاحبه فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقتله الفئة الباغية فقال معاوية فما بالك معنا قال إن أبي شكاني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أطع أباك ما دام حيا ولا تعصه فأنا معكم ولست أقاتل الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - لصفحة أو الرقم: 7/247 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات ....................................... ويح عمار تقتله الفئة الباغية ، يدعوهم إلى الجنة ، ويدعونه إلى النار الراوي: - المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - لصفحة أو الرقم: 437 خلاصة حكم المحدث: صحيح ، بل متواتر ...................................... [ حديث أن عمارا تقتله الفئة الباغية] الراوي: أبو هريرة المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - لصفحة أو الرقم: 292 خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله رجال الصحيح ....................................... عمار تقتله الفئة الباغية الراوي: أبو قتادة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - لصفحة أو الرقم: 4101 خلاصة حكم المحدث: صحيح ..................................... فالحمدلله ماقلت ان الدين وقف على عمرو بن العاص ! وسنتكلم عن بن العاص ياعاص ؟!! ثم مضحك قولك انه راوي حديث الفئة الباغية أوليس هو منها !!! وسلمني على السيدة تيمية ابو عقلين !! ثم الفت نضرك الى أمر : خبر عمرو بن العاص ليس فيه (يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار ) !!!! اليس غريبا ! وخبر ابنه عبد الله بن عمرو بن العاص فقال معاوية فما بالك معنا قال إن أبي شكاني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أطع أباك ما دام حيا ولا تعصه فأنا معكم ولست أقاتل) !!!! هل عمرو بن العاص داعية الى النار وباغي ام لا ؟؟!! مره ثانية اقول سلملي على المس تيميه ! |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف وهذه مشاركة اخرى انقلها كتبتها في منتديات اخرى تتناسب مع الموضوع الملاحظ من الروايات (الصحيحة)التي نقلتها في اي الناس احب !! أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل . فأتيته فقلت : أي الناس أحب إليك ؟ قال " عائشة " قلت : من الرجال ؟ قال " أبوها " قلت : ثم من ؟ قال " عمر " فعد رجالا . الراوي: عمرو بن العاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 2384 خلاصة حكم المحدث: صحيح ...... أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل ، فأتيته فقلت : أي الناس أحب إليك ؟ قال : ( عائشة ) . فقلت : من الرجال ؟ فقال : ( أبوها ) . قلت : ثم من ؟ قال : ( عمر بن الخطاب ) . فعد رجالا . الراوي: عمرو بن العاص المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 3662 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ..... أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص على جيش ذات السلاسل ، قال : فأتيته فقلت : أي الناس أحب إليك ؟ قال : ( عائشة ) . قلت : من الرجال ؟ قال : ( أبوها ) . قلت : ثم من ؟ قال : ( عمر ) . فعد رجالا ، فسكت مخافة أن يجعلني في آخرهم . الراوي: أبو عثمان النهدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 4358 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] نجد ان راويها جميعا هو (عمر بن العاص) والمعروف ان عمر بن العاص من اشد المحاربين والمبغضين لعلي فطبيعي ان يضع هذه الروايات في حق غير علي عليه السلام . ( حدثنا أبي سعيد بن الحرفي حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي فقلت ما تقول في علي ومعاوية ؟ ، فأطرق ثم قال: إيش أقول فيهما إن عليا (ع) كان كثير الأعداء ففتش أعداؤه له عيبا فلم يجدوا ، فجاءوا إلى رجل قد حاربه وقاتله فأطروه كيادا منهم له ) الموضوعات ج1 ص335 . قال ابن حجر في (فتح الباري ج7/81) معلقاً على تبويب البخاري بقوله (باب ذكر ... قال: إعلم أن علياً كان كثير الاعداء ففتش أعداؤه له عيباً فلم يجدوا فعمدوا إلى رجل ...). فهل مع تأريخ سكه وصبه بني امية مع بن العاص يكون علي اول من أسلم !! (طبعا مستحيل).. والمشهور ان علي اسلم صبيا والنبي قبل اسلامه فهل نقول ماقاله بن تيمية (اسلام الصبي لايصح) فالشبهة على النبي اكبر لانه قبل اسلامه !! الا توجد استثناءات زمن النبي للصحابة بامر من الله ام ان علي لايستثنى ؟ (والكلام يطول في هذه المسألة) .................................................. ............ وثانيا قولك ان ابا بكر اول من اسلم ؟؟!!! ولذا نحن نتسآل هل هذا الكلام يتعارض مع القرآن ام لا ؟؟! {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ }الشعراء214 فالمعروف ان عشيرة النبي الاكرم هي (قريش) والاقربين من عشيرته هم ( بني هاشم ) فيكون عشيرته الاقربين هم بني هاشم من قريش . فالمفهوم من الآية ان النبي الاكرم مأمور بانذار عشيرته الاقربين وهم بني هاشم فهل من المعقول ان يعارض النبي الاكرم القرآن (حبا لابي بكر) ويبلغه دون بين هاشم !! وهل من المعقول ان لااحد اسلم من بني هاشم ؟!! والمعلوم ان الدعوة كانت مقتصره على بني هاشم لزمن بعيد حتى جاء الامر الالهي {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ }الحجر94 ثم بعدها قام النبي بابلاغ الناس من المشركين ... فكيف نحل هذا الاشكال في النقل ولو صحت به الروايات ولكنها متعارضة مع القرآن !! والغريب ان الحديث المتوافق مع القرآن والسيرة التاريخية صار منكرا؟!! عن علي يقول أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كاذب مفتر صليت قبل الناس بسبع سنين الراوي: عباد بن عبدالله الأسدي المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - لصفحة أو الرقم: 3/25 خلاصة حكم المحدث: منكر ............................................ عن علي قال : أنا عبد الله وأخو رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلا كذاب ، صليت قبل الناس بسبع سنين الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - لصفحة أو الرقم: 24 خلاصة حكم المحدث: باطل !! .............................................. ممكن نعرف ان الدعوة كانت مقتصره على بني هاشم فكيف صار ابو بكر اول من اسلم !! هل خلا الايمان من بين هاشم لسنين حتى يسلم ابو بكر اولا ؟؟؟!!! صعقت بهذه المعلومة ! |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم إلى يوم الدين. ؛ كالعادة، الأحاديث والتفاسير والأسانيد تحجب العقول والنفوس عن المنطق والقبول بالحق بدون تعصب. معادلات رياضية للفهم: أحب النساء للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) = عائشة ||| لم يبدل الله الرسول خيراً منها = خديجة (عليها السلام) فضلها كفضل الثريد على الطعام = عائشة ||| من أفضل نساء أهل الجنة + سيدة من سادة نساء العالمين = خديجة ( عليها السلام) س: هل نقابل أو نقارن الثريد والطعام بسيدة نساء العالم وأفضل نساء أهل الجنة؟ * لم يبدله الله بـ خير منها بما معناه؛ لا يوجد من هي مثلها من بين نسائه عليه السلام + لم يكن يتوقف عن ذكرها (باعتراف عائشة) ويغضب لمجرد التفوه عليها ومسها بألفاظ الغيرة والحنق... * صرح الرسول عليه السلام ببعض ميزات الأفضلية لخديجة -عليها السلام- فبماذا صرح من خصائص انفردت بها عائشة (لا تقل لي الثريد يرحمكم الله)؟؟؟ هل هو ما جاء في سورة التحريم؟ أم نباح الكلاب - أجلكم الله؟ أو قرن الشيطان؟ أم مانقلته الأحاديث حول جدالها ورفع صوتها وغيره من الأمور التي لم تصدر عن غيرها؟؟؟ ... مالكم كيف تحكمون، لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم هذا والله أعلم. ... عذراً للمداخلة والإطالة. |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازال عبد ام الثريد يهرب منا فرار النعاج ويكرر في اكاذيبه اقتباس:
واما خالد الحذاء لم يسمع عن ابن عثمان بل هو مطعون فيه فراجع واقرا كيف وثقه علمائك ومثلما يقرا الجميع الوهابيه لا تكف عن الكذب والهروب وحديث عمر بن العاص باطل لان عائش نفسها قد نسفته سنن الترمذي - المناقب - ما جاء في فضل فاطمة ( ع ) - رقم الحديث : ( 3803 ) - حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا الأسود بن عامر عن جعفر الأحمر عن عبد الله بن عطاء عن إبن بريدة عن أبيه قال كان أحب النساء إلى رسول الله (ص) فاطمة ومن الرجال علي قال إبراهيم بن سعيد يعني من أهل بيته ، قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3803&doc=2 فهل من المعقول ان تجهل عائش حديث عمرو بن العاص ؟!!!!!! ومن ثم العقل العقل يا وهابي رسول الله في غزوه ياتي ابن العاص ويقول له مالمناسبه ؟!!!!!!!!!!!!! فهذا احدى اكاذيب ابن الباغيه عمرو بن العاص ويا اختي ام الحسنين هذا هو العقل الوهابي قمه في التناقضات والدفاع عن كل خليعة مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 ) - حدثنا يعقوب قال حدثنا إبن أخي إبن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة رسول الله (ص) فقالت إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا وإنا فضل وإنا كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله (ص) زيدا فأنزل الله ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فأمرها رسول الله (ص) عند ذلك أن ترضع سالما فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي (ص) أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله (ص) لسالم من دون الناس . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25125&doc=6 موطأ مالك - الرضاع - رضاعة الصغير - رقم الحديث : ( 1107 ) - وحدثني عن مالك عن نافع أن سالم بن عبد الله بن عمر أخبره أن عائشة أم المؤمنين أرسلت به وهو يرضع إلى أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق فقالت أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل علي قال سالم فأرضعتني أم كلثوم ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث رضعات فلم أكن أدخل على عائشة من أجل أن أم كلثوم لم تتم لي عشر رضعات. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1107&doc=7 http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1113&doc=7 والا هل توجد أمراه متحرمه تفعل ما فعلت ولا نعلم بعد كل هذه الحقائق ماهي فضيلتها هل مثلا لانها ترضع الكبار وتسهل امورهم هههه والسلام عليكم |
اقتباس:
عبد الله بن شقيق العقيلى ناصبي كما صرح احمد و قال المزى : ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل البصرة ، و قال : روى عن عمر ، قال : كنا جلوسا بباب عمر و معنا أبو ذر ، فقال : إنى صائم ، ثم أذن عمر ، فأتى بالعشاء فأكل . قالوا : و كان عبد الله بن شقيق عثمانيا ، و كان ثقة فى الحديث قال صالح بن أحمد ، عن على : سمعت يحيى بن سعيد يقول : كان سليمان التيمى سىء و قال ابن خراش : كان ثقة ، و كان عثمانيا ، يبغض عليا . و قال العجلى : ثقة ، و كان يحمل على على . ناصبي مثل عمرو بن العاص ومن ثم لم يسمع كهمس من عبد الله الناصبي فكيف حكمت عليه بالصحه ؟! وحديث بن العاص قد اسقطناه واساسا هو ساقط ومخالف لمتن عائش فهذه ادله الوهابيه احاديث رجالها نواصب اقتباس:
والسلام عليكم |
مكرررررررررررررررررر
|
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...2&postcount=16 http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...3&postcount=21 راجع السماع هنا واما الروايات الاخرى فلم تثبت قولك في تضعيفها |
عبدالله بن شقيق توفي 108
كهمس توفي 149 سير اعلام النبلاء (كهمس) حدث عن أبي الطفيل ، وعبد الله بن شقيق ، وأبي السليل . ضريب بن نقير ، ويزيد بن الشخير ، وعبد الله بن بريدة ، والحسن البصري وجماعة . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
واما حديث عمرو بن العاص أسقطناه متنا وعقلا ... واسانيده عليلة فعبد الله بن شقيق ناصبي ولم يسمع منه كهمس منه ... فهل تحتج بفضيلة للناصبي علينا ؟ في حين اذ احتجينا عليكم بحديث فيه فضيلة لاهل البيت وفي سنده شيعي قلتم رافضي ينصر بدعه وعمرو بن العاص وشقيق نواصب ينصرون بدعتهم وهذه هي قاعدتكم فلماذا ترفضوها الان ؟!!!!!!! لاحظوا ايها المسلمين التناقض والنصب عند الوهابيه |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:06 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025