منتديات أنا شيعـي العالمية - فتوى شكلها غير لابن باز

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)

- المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

- - فتوى شكلها غير لابن باز (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=106092)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف (المشاركة 1242205)

ماهذا الغباء يا وهابي علمائك تقول بان التحريم التصوير بما فيها التصوير الفوتوغرافي ...

عند الحلي تحريم الصور لذوات الارواح
سواء الصورة مجسمة
او غير مجسمة

هل تعرف ما معني الصورة غير المجسمة؟؟؟
!!!!!
هل الصور الفوتوغرافية تندرج تحت مسمى الصور غير المجسمة؟؟؟؟؟
ام تحت مسمى الصور المجسمة؟؟؟؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين (المشاركة 1242251)

عند الحلي تحريم الصور لذوات الارواح

سواء الصورة مجسمة
او غير مجسمة

هل تعرف ما معني الصورة غير المجسمة؟؟؟
!!!!!
هل الصور الفوتوغرافية تندرج تحت مسمى الصور غير المجسمة؟؟؟؟؟
ام تحت مسمى الصور المجسمة؟؟؟؟؟؟

أقول:
يجيبك شيخك ابن عثيمين بأنها قسم ثالث لا تندرج تحت الصور المجسمة ولا غير المجسمة.
فهو يقول :

اقتباس:

(314) سئل فضيلة الشيخ : عن حكم التصوير ؟ .
فأجاب بقوله : التصوير على أنواع:
النوع الأول : أن يصور ماله ظل وجسم على هيئة إنسان أو حيوان ، وهذا حرام ولو فعله عبثاً ولو لم يقصد المضاهاة ؛ لأن المضاهاة لا يشترط فيها القصد حتى لو وضع هذا التمثال لابنه لكي يهدئه به.
فإن قيل : أليس المحرم ما صور لتذكار قوم صالحين كما هو أصل الشرك في قوم نوح؟ .
أجيب : إن الحديث في لعن المصورين عام ، لكن إذا انضاف إلى التصوير هذا القصد صار أشد تحريماً .
النوع الثاني: أن يصور صورة ليس لها جسم بل بالتلوين والتخطيط ، فهذا محرم أيضاً لعموم الحديث ، ويدل له حديث النمرقة حيث أقبل النبي ،صلى الله عليه وسلم، إلى بيته فلما أراد أن يدخل رأى نمرقة فيها تصاوير فوقف وتأثر ، وعرفت الكراهة في وجهه ،صلىالله عليه وسلم ،فقالت عائشة – رضي الله عنها- : ما أذنبت يا رسول الله ؟ فقال : "إن أصحاب هذه الصور يعذبون يقال لهم : أحيوا ما خلقتم" فالصور بالتلوين كالصور بالتجسيم على الصحيح ، وقوله في صحيح البخاري : "إلا رقماً في ثوب" إن صحت الرواية هذه فالمراد بالاستثناء ما يحل تصويره من الأشجار ونحوها ليتفق مع الأحاديث الأخرى.
النوع الثالث: أن تلتقط الصورة التقاطاً بأشعة معينة بدون أي تعديل أو تحسين من الملتقط فهذا محل خلاف بين العلماء المعاصرين على قولين:

مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين ج2 ص259

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمال الهضبة (المشاركة 1242248)

لاحظت من ردودكم التركيز على مسألة الخلقة
هل هو رئيس أوعسكري
الدين ليس حكرا على أحد فهو للناس كافة

اقرأ الفتوى ثم جاوب
وهل تطبق انت هذه الفتوى
نحن نتكلم عن فتوى التصوير
لاحولا ولا قوة الا بالله العلي العظيم

هل ستطبقون فتوى ابن باز ياوهابيه ام لا

بارك الله باسود الشيعه
وحياكم الله

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين (المشاركة 1242251)

عند الحلي تحريم الصور لذوات الارواح

سواء الصورة مجسمة
او غير مجسمة

وما زالوا ابناء عائشة مصروت على جهلهم :cool:
لا يمكن القول ان العلامة الحلي رض
يقول بتحريمها لانه لم يكن موجود تصويرفي
في زمانه ثم التصوير الفوتغرافي
لا يندرج لا تحت الصور المجسمة او غيرها
فالصور او الدمنى والاصنام بعضها
بجسم وبعضها لا اما الصور الفوتغرافي
فهي شيئ اخر افهم يا لا تصير
************* :D

شر البلية مايضحك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكر اسمر (المشاركة 1242506)

شر البلية مايضحك

دوم الضحكة
ومن حقك تضحكين على هذه الفتوة المخزية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكر اسمر (المشاركة 1242506)

شر البلية مايضحك

اي والله شر البلية مايضحك

والله مالومكم ضحكولن تقلون بس

صراحه ماعمري شفت هالفتاوي هالغبيه الا عند عوران السعوديه:d