|
اقتباس:
اقتباس:
كل ما رحت لموضوع اشوفك تنآهق على معنى كلمه :rolleyes: الأخوة ما قصرو .. وضحو لك بس ما نقول غير الحمد لله على نعمة العقـــل لان غيرنآ أبد ما عندهم هالشي ;) الله يعينــك على نفســـك :p . . كل الشكــر للأخ الهآد وجزآك الله ألــف خير |
الحميراء: اسم يطلق على المرأة شديدة البياض وذلك لأن بياضها يختلط بحمرة خفيفة فى وجهها ... لسان العرب جـ 4 صـ 211
- الحميراء:البيضاء ..النهاية فى غريب الاثر جـ ا صـ 438 - الحميراء: تصغير حمراء أى البيضاء.. تاج العروس جـ 11 صـ 73 كفاكم تعرضا لعرض الرسول!! |
يالفلسطيني بارك الله فيك
خليهم هم يأتون بالمعنى من القاموس لأن القاموس العربي أو المعجم الكبير هو الذي يكشف حقيقة أسم الحميراء وهذا في أصول اللغة العربية وليس كلمة موجودة ع وجه الأرض من غير معنى لابد الرجوع إلى الأصل |
اقتباس:
عائشة تيمية وبني تيم يغلب عليهم السمر لا البياض وأخو عائشة وأبوها أسمر من أين جاء لعائشة الإحمرار أن أن لعا سلالة بالبريطانيين مثلا كما أن كثيرة البياض المائلة للحمرة يطلق عليها زهره لهذا سميت فاطمة الزهراء ع بهذا الإسم |
اقتباس:
مامعى الحميراء ومعنى الزهراء بالغة العربية ومالفرق |
هروبك لا يغنيك شيئا |
اقتباس:
ولأقرب الوصول للجواب - مع أنّي لا أجزم به الى الان - هو أن العرب تتشائم من الأحمر جدا ، على ما تشهد استعمالتاها ، سيما مع التصغير .. وهلى سبيل المثال أخرج الحاكم في المستدرك ج 3 - ص 141 عن النبي قال : الا أحدثكما بأشقى الناس رجلين قلنا بلى يا رسول الله قال أحيمر (=تصغير الأحمر) ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك يا علي على هذه يعنى قرنه حتى تبتل هذه من الدم يعنى لحيته * هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه الزيادة ، وكذلك قال الإمام الذهبي .. وقال الإمام العيني في عمدة القاري ج 19 - ص 294 : وهو أحيمر ثمود الذي يضرب المثل في الشؤم ، وقال ابن قتيبة : وكان أحمر أشقر أزرق قصير وفي موضع آخر قال في عمدة القاري ج 19 - ص 75 : ( أحيمر ) ، تصغير أحمر ، وقال ابن التين : الأحمر الشديد الشقرة.. وفي بعض أحاديث أهل السنة الصحيحة ، وهي من أحاديث الملاعنة قال النبي : وإن جاءت (=المتهمة بالزنا) أحيمر كأنه وحرة .... في عون المعبود للعظيم آبادي ج 6 - ص 241 ( وإن جاءت به أحيمر ) تصغير أحمر ( كأنه وحرة ) بفتحات دويبة حمراء تلتزق بالأرض وفي عمدة القاري العيني ج 20 - ص 297 ( وحرة ) ، بفتح الواو والحاء المهملة وبالراء وهي : دويبة تترامى بن علي الطعام واللحم وتفسده هي من نوع الوزغ .. الذي أريد قوله : أن النبي وصف عائشة بالحميراء تشاؤما ليذمها ، لأنها ستقاتل عليا عليه السلام ؛ والقرينة ما أخرجه الحاكم أعلاه على شرط مسلم أنّ قاتل علي هو قرين أحمير ثمود .. فما هو رأيكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ومن ثم حميرا يعني بيضه كيف رهمتها ؟!! كان يقول عنها بيضاء وتنتهي القصة ..... ولكن ماذا نقول لمن لا يعرف شي عن لغتة اقتباس:
مولانا الهاد أحسنتم وتحليكم واقعي جدا ولكن مثلما رايت هولاء لا يعرفون شي عن للغه العرب وشيوخهم تهرب من هكذا مواضيع لانهم يعلمون ماذا تعني الحميراء والسلام عليكم |
مولانا الفاضل النجف الأشرف أبقاكم الله تعالى لنا ذخرا ..
ما تفضلتم به وهو أن من معاني الحميراء كثرة الحيض ، له أصل في لغة العرب كما نقلتم فأوجزتم فأفدتم ، لكن بقي أن نسأل لِمَ لـَمْ يصف النبي عائشة بالحميراء إلا لما سخرت منه في قضية الحوأب ؟!!!. على أنّ ما ذكرته أنا لا يتنافى بأي وجه مع ما تفظلتم به ؛ وذلك لأن إثبات الشيء لا ينفي ما عداه كما لا يخفى على الفضلاء أمثالكم .. وقولكم مولاي الفاضل أن هؤلاء لا يفقهون شيئا في لغة العرب ، فنعم ، والسبب لأنهم كما قال علماء أهل السنة حشوية ..، وحسبك أن ابن تيمية أنكر شيء اسمه تأويل ومجاز ، خلافا لكل أهل اللسان بحق أحسنتم كثيرا مولانا النجف .. |
اقتباس:
أحسنتم مولانا الحبيب جدا الزلزال أبقاه الله لنا ذخرا ، مشتاق لكم مولاي .. وما تفضلت به مولاي ، يعلن عن قدرتكم الواضحة في علوم البلاغة والميزان فبارك الله بكم ، وما شاء الله عليك .. لكن وكما يقول العلماء ، فإن ما تفضلت به ممكن جداً ثبوتا ، إلا أنه ربما يحتاج إلى إثبات ، والمقصود أن هناك أكثر من وجه لتفسير لفظ الحميراء ، والاقتصار على هذا الوجه دون غيره ، هو من باب الترجيح من دون مرجح على ما هو المحتمل .. هذا رأيي القاصر جدا جدا جدا .. وعموما أنا سأبحث عن مرجحات لكل الأوجه التي ذركها الأخوة هنا ، وما يدرينا فلعلنا نجمع بين كل الأوجه المطروحة ، بداهة أن اثبات الشيء لا ينفي ما عداه .. شرفني مرورك الغالي يا أيها الزلزال العلوي الحبيب |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:21 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025