|
ولماذا لم تستغرب على من يطلب بعض أموره بل كل أموره من غائب أو ميت أكله الدود تسنغربها من الله ولا تستغربها من ميت أيهما أقدر الحي القيوم أم صاحب ذلك القبر
|
بسم الله الرحمن الرحيم السؤال: هل البكاء على الميت بالدموع يعذب الميت ، وإن كان بعد مدة من الزمن ؟. الجواب: الحمد لله ورد عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في أكثر من حديث أن الميت يُعَذَّب ببكاء أهله عليه من ذلك ما أخرجه مسلم في صحيحه ( 927 ).. من حديث ابن عمر أن حفصة بكت على عمر ، فقال : مهلاً يا بنية ! ألم تعلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه ) . وقد ثبت أيضا عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في أكثر من حادثة أنه بكى عند الميت ، منها بكاؤه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند موت ابنه إبراهيم . كما عند البخاري ( 2/105 ) ومسلم ( 7/76 ) من حديث أنس رضي الله عنه ،, وبكى أيضا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند موت إحدى بناته أثناء دفنها .. كما عند البخاري ( 1258 ) من حديث أنس رضي الله عنه . وبكى أيضا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند وفاة أحد أحفاده .. كما عند البخاري ( 1284 ) ومسلم ( 923 ) من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما . فإن قيل : كيف نوفق بين هذه الأحاديث التي تمنع من البكاء على الميت والأخرى التي تجيز ذلك ؟ فالجــواب : قد بَيَّن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذلك فيما رواه البخاري (7377) ومسلم (923) عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بكى على ابن إحدى بناته فَقَالَ لَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ : مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ . قال النووي : مَعْنَاهُ أَنَّ سَعْدًا ظَنَّ أَنَّ جَمِيع أَنْوَاع الْبُكَاء حَرَام , وَأَنَّ دَمْع الْعَيْن حَرَام , وَظَنَّ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَسِيَ فَذَكَرَهُ ,, فَأَعْلَمَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مُجَرَّد الْبُكَاء وَدَمع العَيْنٍ لَيْسَ بِحَرَامٍ وَلا مَكْرُوه بَلْ هُوَ رَحْمَة وَفَضِيلَة وَإِنَّمَا الْمُحَرَّم النَّوْح وَالنَّدْب وَالْبُكَاء الْمَقْرُون بِهِمَا أَوْ بِأَحَدِهِمَا.. كَمَا قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إنَّ اللَّه لا يُعَذِّب بِدَمْعِ الْعَيْن وَلا بِحُزْنِ الْقَلْب وَلَكِنْ يُعَذِّب بِهَذَا أَوْ يَرْحَم وَأَشَارَ إِلَى لِسَانه) اهـ . وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية - كما في "الفتاوى" (24/380) – عن بكاء الأم والإخوة على الميت هل فيه بأس على الميت ؟ فقال رحمه الله : ( أما دمع العين وحزن القلب فلا إثم فيه , لكن الندب والنياحة منهي عنه ) اهـ . أما بالنسبة للبكاء على الميت ولو بعد مدة من الزمن فليس هناك حرج من ذلك بشرط ألا يصحبه نياحة أو ندب أو تسخط على قدر الله تعالى . روى مسلم (976) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : زار النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبر أمه فبكى وأبكى من حوله ، فقال : ( استأذنت ربي في أن استغفر لها فلم يؤذن لي ، واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي ، فزوروا القبور فإنها تذكر الموت ) . والله تعالى أعلم . |
اقتباس:
والغائب حي يرزق الى يومنا هذا ولكننا لا نراه ، سيخرج ويملأ الدنيا عدلا وهم أخذوا العلم من الحي القيوم فنعة العلم من الله تعالى ((فمن أوتي الحكمه أنما أوتى شيئا كثير).. الفكر الوهابي ، يمسح ثرات هؤلاء لعدم تأثر المسلمين بسيرتهم وعلمهم وهو ما دأبت عليه بريطانيا منذ تأسيسها لهُ مطلع القرن الماضي(راجع مذكرات الجاسوس البريطاني همفر) |
وهم أخذوا العلم من الحي القيوم فنعة العلم من الله
أخذوه مباشره أم عن طريق وسيط وكيف |
اقتباس:
وأحاديثه موثوقه ( لاينطق عن هوى أنما هو وحي يوحى) ، فأمر طبيعي أن يتواتر أنتقال العلم |
سؤالك غريب ، الم يكن هناك رسول قد بلغ رسالته وأنزل عليه كلام من الله
وأحاديثه موثوقه ( لاينطق عن هوى أنما هو وحي يوحى) ، فأمر طبيعي أن يتواتر أنتقال العلم في علمي إنكم لا تأخذون علمكم عن ميت فكيف تأخذونه عن غائب وكيف وصل علم الإمام الحادي عشر الى الإمام الغائب الثاني عشر ومن ثم كيف وصل لكم ذلك العلم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:52 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024