|
د .آل مسيلم واجزم ان المكان غارق بنور فيضكم |
اقتباس:
كل هذا بحظورك يا ابا الحسن لا عدمناك ايها الاخ الجليل تقديري العالي |
[الفرق بين ( إنشاء الله ) و ( إن شاء الله ) فرق خطير كتابة (( إن شاء الله )) و (( إنشاء الله )) * فأيهما اصح ؟؟؟....وأيهما أوجب للكتابة ؟؟؟...وما معنى كل جملة منهما ؟؟؟... فقد جاء في كتاب (( شذور الذهب ))... لابن هشام.. أن معنى الفعل إنشاء - من انشأ ينشئ -أي إيجاد ... ومنه قول الله تعالى (( إنا أنشأنهن إنشاء )) آية 35 من سورة الواقعة ... أي أوجدناها إيجادا فمن هذا..لو كتبنا - إنشاء الله يعني كأننا نقول اننا أوجدنا الله - تعالى الله علوا كبيرا -وهذا غير صحيح أما الصحيح...هو أن نكتب (( ان شاء الله)) فإننا بهذا اللفظ نحقق هنا إرادة الله عز وجل، فقد جاء في معجم ( لسان العرب) معنى الفعل شاء = أراد، فالمشيئة هنا هي الإرادة فعندما نكتب (( إن شاء الله )) كأننا نقول ..بإرادة الله نفعل كذا ..، ومنه قول الله تعالى (( وما تشاءون إلا أن يشاء الله )) الآية 30 من سورة الإنسان فهناك فرق بين الفعلين ( انشأ أي اوجد ) والفعل شاء أي أراد فيجب علينا كتابة (( ان شاء الله )) و تجنب كتابة (( إنشاء الله )) للاسباب السابقة الذكر |
الثَّمَدُ والوَشَلُ الماءُ القَلِيلُ الغَبْيَةُ والبَغْشَة المَطَرُ القَلِيلُ ، عَنْ أبي زَيدٍ الضَّهْلُ المَاءُ القَلِيلُ ، عنْ أبي عَمْروٍ ا لحَتْرُ العَطَاءُ القَلِيلُ ، عَن ابْن الأعْرابيّ الجًهْدُ الشَّيءُ القَلِيلُ يَعِيشُ بِهِ المُقِلُّ مِن قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ لا يَحدُونَ إلا جُهْدَهُمْ} اللُّمْظَة والعُلْقَةُ الشَّيءُ القَلِيلُ الَّذِي يُتَبَلَّغُ بِهِ ، وَكَذَلِكَ الغُفَّةُ والمُسكَةُ الصُّوَارُ القَلِيلُ مِنَ المُسْكِ ، عَنْ أبي عَمْروٍ. |
(في باب الجيد من اشياء مختلفة) مَطَرٌ جَوْدٌ فَرَس جَوَاد دِرْْهَم جَيِّد ثَوْبٌ فَاخِر مَتَاعٌ نَفِيس غُلاَمٌ فَارِه سَيْفٌ جُرَاز دِرْع حَصْدَاءُ أَرْض عَذَاةٌ إذا كَانَتْ طَيِّبَةَ التُّرْبَةِ كَرِيمَةَ المَنْبِتِ بَعيدَةً عَنِ الأَحْسَاءِ والنُّزُوزِ نَاقَة عَيْطَلٌ ، إذا كانَتْ طَوِيلَةً في حُسْنِ مَنْظَرٍ وسِمَنٍ. |
يَوْم مُصَرِّح ومُصْح إذا كَانَ خَالِصاً مِنَ الرِّيحِ والسَّحَابِ رَمْل نَقَح إذا كَانَ خَالِصاً مِنَ الحَصَى والتُّرَابِ عَبْد قِنٌّ إذا كانَ خالِصَ العُبُودِيَّةِ وَأَبُوهُ عَبْد وَامُهُ أمَة مَارِج مِن نارٍ إِذا كَانَتْ خَالِصَةً مِنَ الدُّخَانِ كَذِب سُمَاقٌ وحَنْبَرِيتٌ إِذا كَانَ خَالِصاً لا يُخَالِطُه صِدْق ، عَنِ ابْنِ السِّكِّيت عَنْ أَبي زَيْدٍ |
(عَنْ أئِمَةِ اللُّغَةِ)في باب تفصيل الاشياء الرديئة الخَلْفُ القَوْلُ الرَّدِيءُ الحَشَفُ التَّمْرُ الرَّدِيءُ الخَنِيفُ الكَتَّانُ الرَّدِيءُ السَّفْسَافُ الأمْرُ الرَّدِيءُ الهُرَاءُ الكَلامُ الرَّدِيءُ المُهَلْهَلَةُ الدِّرْعُ الرَّدِيئَةُ البَهْرَج والزَّيْفُ الدِّرْهَمُ آ لرَّدِيءً. |
الوَضَّاحُ الرَّجُلُ الحَسَن الوَجْهِ الغَيْلَمُ والغَانِيَةُ المَرْأَةُ الحَسْنَاءُ الأَسْحَجُ الوَجْهُ المُعْتَدِلُ الحَسَنُ المُطَهَّمُ الفَرَسُ الحَسَنُ الخَلْقِ العَيْطَمُوسُ النَّاقَةُ الحَسَنَةُ الخَلْقِ الفَتِيَّةُ وكَذَلِكَ الشَّمَرْدَلَةُ. |
في محاسن العين الدَّعَجُ أنْ تَكُونَ العَيْنُ شَدِيدَةَ السَّوَادِ مَعَ سَعَةِ المُقْلَةِ البَرَجُ شِدَةُ سَوَادِهَا وَشِدَّةُ بَيَاضِهَا النَّجَلُ سَعَتُها الكَحَلُ سَوَاد جُفُونِهَا مِنْ غَيْرِ كُحْل الحَوَرُ اتِّسَاعُ سَوَادِهَا كما َهُوَ في أعْيُنِ الظِّبَاءِ الوَطَفُ طُولُ أشْفَارِهَا وتمامُهَا . وفي الحَدِيثِ: أنَهُ (كَانَ في أشْفَارِهِ وَطَف الشُهْلَةُ حُمْرَة في سَوَادِهَا. |
ايه ايااام .. اين ارجعتينا يَ روح الكلم ..!؟ أيام كنت في ربيع عمري كنت اذهب مع اخي للجامعة وهو يدرس العربية وعندهم درس هو فقه اللغة وكأني الآن استذكر ما كنت اسمعهُ ايامها ؛ صراحة بحاجة لمثل هذه المواضيع الرائعة واتمنى على الجميع الدخول لهُ لتعلم صياغة المفردات في الخواطر ..؛ ؛ حفظك الله حبيبتي ورعاكِ لهذا الجهد الموفق امتناني وودي |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:06 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025