السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كالعاده يصر الزميل على الكذب وصدق السبكي في ان الدين الذي يتقرب به المجسمه الكذب
رسول الله هو القائل ولسنا نحن حينما قرنهم بالقران الكريم
ويتكلم الزميل عن فرع الشي تصوره وانا متاكد بانه لا يفهم ماذا تعني هذه العباره على كل حال نمضيها له ,,, ويا عزيزي حينما نتكلم عن النبوة مثلا وان رسول الله محمد نبي وموسى نبي فهل هذا يعني بان محمد يجب ان يكون مثل موسى في تطبيق قواعد الدين ؟ ام ان منزله النبوه ومقاماتها واحده ؟! الجواب الثاني ولا يختلف اثنين عليه والحال مثله في الامامه
والغريب بان الزميل من المضحوك على عقولهم بلفظ الولايه التكوينية تعال معي الى امامك
إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة: ( 379 )
- الأرض وان الرجلين ليكونان فى الصف وأجر ما بين صلاتهما كما بين السماء والارض وقد روى ( ان اتين المذنبين أحب إلى من زجل المسبحين ( وقد قالوا ان علماء الآدمين مع وجود المنافى والمضاد أحسن وافضل ثم هم فى الحياة الدنيا وفى الآخرة يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس واما النفع المتعدى والنفع للخلق وتدبير العالم فقد قالوا هم تجرى أرزاق العباد على أيديهم وينزلون بالعلوم والوحى ويحفظون ويمسكون وغير ذلك من افعال الملائكة والجواب ان صالح البشر لهم مثل ذلك واكثر منه ويكفيك من ذلك شفاعة الشافع المشفع فى المذنبين وشفاعته فى البشر كى يحاسبوا وشفاعته فى أهل الجنة حتى يدخلوا الجنة ثم بعد ذلك تقع شفاعة الملائكة وأين هم من قوله ( وما أرسلناك الا رحمة للعالمين ) وأين هم عن الذين ( يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) وأين هم ممن يدعون إلى الهدى ودين الحق ومن سن سنة حسنة واين هم من قوله (ص) أن من أمتى من يشفع فى أكثر من ربيعة ومضر ( وأين هم من الأقطاب والأوتاد والاغواث والابدال والنجباء فهذا هداك الله وجه التفضيل بالاسباب المعلومة ذكرنا منه أنموذجا كتاب مجموع الفتاوى ، الجزء 4، صفحة 379.
فالولايه التكونية عند أمامك لا تشترط ان تكون لامام او غيره .. ومن ثم انا قلت لم اعيش في زمن أبراهيم ولم اقل لا اعرف مقامات ابراهيم التي وضحها القران الكريم والسنة القطعيه , فمقامات الامامه اثبتها السنة القطعيه والقران حينما جعل طاعتهم عين طاعه الله تعالى وانهم معصومون وان لهم ولايه تكوينية مثلما وعلم بالغيب وغيرها , والغريب بانك تقولني ما اقوله فانا قلت بان الامام لا شترط ان يكون حاكم عسكري مثلما هو حد استيعابك ولكن هو مقامه واذ غصب منه يبقى أمام مثلما كان ابراهيم امام وخليل الله ولم يحكم في قوم حكم عسكري ...
ولا تنسى الولايه التكوينية في القران
{قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ} (40) سورة النمل
من عنده جزء من علم الكتاب جاء بعرش بلقيس فكيف بمن هو الكتاب ذاته كما هو حديث الثقلين ...
والاغرب قولك لماذا كفرنا الحكام الثلاث حينما حكموا في المسلمين وأعجب من هذا الاعتراض واقعا يا عزيزي مثلما كفر ابو بكر نفسه من أدعى النبوة فالامامه بالنص ورسول الله نص على أمير المؤمنين وابو بكر أغتصب ملكه وكذب الرسول ....
فالامام لا يضره ان تخلف عنه قومه مثلما لم يضر الانبياء ذلك
رجاءا يا عزيزي أفهم الموضوع انت اولا ومن ثم افهم كلامي ثم اعترض
يهدون بامرنا القران يقول , والمفسرين يقولون يقتدى بهم في افعالهم طيب وهذا قولنا اين المشكله ؟!!!!!! ام ان الاقتداء يجب ان يكون بحاكم عسكري ؟ مثلا هل ان الصحابه كانت لا تقتدي بالرسول في مكه قبل ذهابه الى المدينة ؟!!!!
تصريح خطير منك
أفحمتني يا رجل ماهذا الذكاء فوق العاده ^_^ يا عزيزي ركز قليلا الايه تقول يهدون بامرنا والهدايه انواع فالمعلم هادي والنبي هادي والامام هادي والاب الذي يرشد هادي ... ومن ثم الاقتداء بالفعل والقول لا يكون الا أذ كان حاكم عسكري ؟؟
وتقول القران يفسر اولا بالقران فقولك هذا كفر صريح للقران
{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} (7) سورة آل عمران
فالقران نفسه يقول انا بدون راسخ في العلم لا تستطيع فهمي وانت تقول العكس ؟!!! الله المستعان
ومن ثم اين الايه التي قالت بان الانبياء كلهم أئمة كما زعمت ؟! او اين الايه التي توجب ان يكون الامام حاكم عسكري ؟! رجاءا لا تهرب من هذه النقطه
عجيب والله ؟؟ الغدير والثقلين لا علاقه لهما ولا العصمه ؟ ماذا بك يا رجل تتخبط ذات اليمن والشمال والرابط شغال وفيه كل ما قلت هنا واجوبتنا ولكن ماذا نقول حارب الله الجهل والخوف
ياعزيزي اهدا قليلا الناس هم في زمانه ونحن نحتج بان ذريه ابراهيم ائمة مثله في كل زمان ومكان وسبق وان قلت لك هذا الكلام وانت تفر منه فرار عمر يوم حنين ,, الله يقول امام والوهابي يقول ليس بقدوه ؟!! واما قولك كيف كانت امامته ماذا تعني بها اتعني منازله ام كيف كان يحكم ؟ وسبق وان اجبتك بان ابراهيم لم يحكم يوما حكم عسكريا

والله لا أعلم متى نرى وهابي يعرف يحتج ويفهم مايقول الشيعة ......

{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} (44) سورة الفرقان

والسلام عليكم