السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أهلا بالاخت ضيفة شرف ...
أختي الفاضلة هل انتي عربية ام انك من اهل العجمه ؟ بلله عليك حينما يقول الله أطيعوا او وليكم ؟! فماذا يعني ذلك ؟؟
وهل تعتقدين بان الله حينما يقول
{وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} (132) سورة آل عمران
فلا يعني ذلك الايمان به ؟؟ فان الاطاعه فرع الايمان يا اختي اي ان الذي يؤمن بلله ومحمد عليه اطاعتهما ..... وفعلا هذا الاعتراض منك من اسمج الاعتراضات
لن يستطيع احد ولم يستطيع احد بان ياتي بدليل على خلاف قول الشيعة لسبب بسيط بان امامه ابراهيم صلوات الله على نبيا واله يشترط فيها مقامات منها العصمة وهذا غير متوفر الا باهل البيت بنص حديث الثقلين
واما قولك بان كل الرسل ائمة فهذا من لحن القول لان الامامه هنا مشروطه
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (124) سورة البقرة
فابراهيم نال الامامه بعد النبوة وهذا دليل قطعي فاذا عندك مصحف اخر فيه بان غير ابراهيم نال الامامه من الانبياء فلا باس ضعيها لنرى
عزيزتي لازم الامامه الولايه وملزوم الولايه الامامه , بعبارة بسيطة تستطيعن فهمها ان الامام لا يسمى اماما الا اذ كان له ولايه فحينما اقول محمد ولي المسلمين اي امامهم والذي هو قائدهم ولا اظنك لم تسمعي بالقاعده القائله لا مشاحه في الاصطلاح

اختي الولايه من الفروع من ضحك على عقلك بهذه العباره ؟! اصول الدين عندنا ( التوحيد فالعدل فالنبوة فالامامه فالمعاد ) واما الفروع هي ( الصلاة والصوم والحج والجهاد والزكاة والخمس والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومولاه اهل البيت والبراء من اعدائهم )
والولايه التي نحن نتكلم في المقام هي من الاصول اي من الامامه لان لامامه ولايه على المسلمين واما مولاة اهل البيت فهذه تعني نصرتهم والبراء من اعدائهم وهي متاخره رتبه عن الاعتقاد بهم لان الاصل الاعتقاد ومن ثم العمل
كما ان الطبيب مثلا لا يسمى طبيبا الا بعد ان يدرس وياخذ شهاده فكذلك الحال وما اتفقت عليه كلمة المسلمين من ان اصل الايمان الاعتقاد حينما حدوه - عرفوه - هو اعتقاد في القلب وتصديق باللسان وعمل بالجوارح
نعم واليا وقائدا وناصرا وسيدا ومقدما .....
وقد اجبناك بالايات كثيره والاحاديث أكثر وحضرتك تنتقين ما تريدين منها ... فماذا نفعل لك
اسالي نفسك هذا السؤال اولا لانك اعترضتي بان الولايه لا تعني الايمان ... ونجيبك بلى هو والي بصفة رسول ولكن سمى اكثر فاصبح اماما ... مثل حامل شهادة البكالوريوس في الفيزياء مثلا فهو متخصص في الفيزياء وحينما ياخذ الدكتواره يزداد تخصصه وحينما يصبح برفسور كذلك وحينما يصبح شيخ الاستاذه يكون كذلك ولكن هناك زيادات بلحاظات اخرى والا هل سمعتي احد يقول بان البرفسور في الطب طبيب والذي عنده شهاده دكتوراه في الطب ليس بطيب ؟!!!!!!

واقعا لا اعلم لماذا تتنكرون من طبيعتكم البشرية في النقاش حول الامامه فبربك هل سؤالك هذا سؤال ؟!!! والغريب بانك تصفين الامامه بانها الشيخوخه ؟! وتطعنين في القران الكريم الذي عد وصول ابراهيم لهذه المنزله بعد اختبارات عده وكلمات اتمهن
فاذا كان عندك القران الكريم محل سخرية واستهزاء لماذا تناقشين فيه ؟!!!!!!
ونزيدك بالولايه
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} (55) سورة المائدة

والحمد لله رب العالمين ... ونترك الحكم لاخوه القارى ليروا حقيقة من ينكر الامامه وسخريته واستهزاءه في كلام الله فان الاصل واحد
{الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (79) سورة التوبة

والسلام عليكم

كلمة " أطيعوا " لها دلالة فقهية .. تماثل قوله : " أقيموا الصلاة " و قوله " آتوا الزكاة " .. و قوله : " و أوفوا بالعقود " ..
في حين أن " ا لإمامة " قضية عقائدية ..
فالاعتقاد بأن الوالدين مستحقين للطاعة ، لا يعني وجود عقيدة تسمى " عقيدة الوالدين " ...!
ما هي الشروط التي تحققت في إبراهيم و تحققت في أئمة الشيعة ؟؟
فإبراهيم كان نبيا .. فهل أئمتكم كانوا أنبياء ؟
و إبراهيم كان رسولا .. فهل ائمتكم كانوا رسولا ؟
فكيف تقيسون إمامة أئمتكم بإمامة إبراهيم ، في حين لم يتحقق فيهم ما تحقق في إبراهيم .. ؟؟
أي قياس هذا ..؟!
الولاية التي قلت بأنها من الفروع هي التي عبرت عنها بقولك : " موالاه أهل البيت و البراء من أعدائهم " ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزتي هداك الله ركزي قليلا .. فحينما يقول الله اطيعوا فهل يستطيع ان يقول عاقل بان الله يشرع له اطاعه من لا يستحق تلك الطاعه ؟واما قولك اقيموا واتوا فهذه كلها لم يشرعها الا للمسلمين الذين في رتبه سابقه اعتنقوا الاسلام ....
وكلامنا ليس عن طاعة الوالدين هنا نتكلم ضمن سياق آي القران فحينما يقول القران ( جاعلك للناس اماما ثم يردفه نفي ان يكون الامام من ذرية ابراهيم من الضالمين - وهو هنا كنايه عن العصمة لان الغير معصوم ضالم نفسه - فلا يقول عاقل بان هذه الايه تتكلم عن حقوق الوالدين او البيع او الشراء .....
عزيزتي تكثرين من استخدام كلمة القياس وبدات اجزم بانك لا تعرفين شي عنها سوى ما تسميعه من البعض ... واريدك هنا ان تركزي قليلا وتهدي من الغيض في قلبك اتجاه اوصياء رسول الله وعدل القران الكريم
هناك منزله اسمها الامامه هذه المنزله اشار لها القران الكريم بانها اعلى مرتبة من النبوة بدليل ان ابراهيم كان نبيا فاصبح اماما
وان هذه الامامه مستمره في نسل ابراهيم وهولاء معصومين بقرينه لا ينال عهدي الضالمين...
فعرفنا بان هناك أئمة معصومين من نسل ابراهيم تحديدا ... ثم جاء نبي الاسلام وقال بان هناك قران كريم معصوم وهذا القران هدى لمن تمسك به ولكن هذا الكتاب ليس وحده حجهم عليكم بل هناك عدله وهم اهل البيت - الثقل الاصغر -
فعرفنا من هذه وتلك بان الائمة هم المقصودين في تلك الايه , لان الغرض من ارسال النبوة واردافها بالامامه لهدايه الناس والحفاظ على الشريعة ,,, فليس الامر امر تحقق شرط في ابراهيم يجب ان يتحقق في علي حتى يكون مثله لا الامر ليس كله
فنحن نتكلم في سياق ايه مباركة مع احاديث ترتبط بها
واما النبوه فخارجه اصلا عن اللكلام لان الرسول قال لامير المؤمنين انت مني بمنزله هارون من موسى ولا نبي بعدي
فمثلما قرن رسول الله أمير المؤمنين بهارون النبي من غير النبوة هذه الايه قرنت اهل البيت بابراهيم من غير ان يكونوا انبياء
فهل فهمتي الان ...
لنكرر ما كتبته لان الاخت بطئيه الفهم في مثل هذه المباحث
((اختي الولايه من الفروع من ضحك على عقلك بهذه العباره ؟! اصول الدين عندنا ( التوحيد فالعدل فالنبوة فالامامه فالمعاد ) واما الفروع هي ( الصلاة والصوم والحج والجهاد والزكاة والخمس والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومولاه اهل البيت والبراء من اعدائهم )
والولايه التي نحن نتكلم في المقام هي من الاصول اي من الامامه لان لامامه ولايه على المسلمين واما مولاة اهل البيت فهذه تعني نصرتهم والبراء من اعدائهم وهي متاخره رتبه عن الاعتقاد بهم لان الاصل الاعتقاد ومن ثم العمل
كما ان الطبيب مثلا لا يسمى طبيبا الا بعد ان يدرس وياخذ شهاده فكذلك الحال وما اتفقت عليه كلمة المسلمين من ان اصل الايمان الاعتقاد حينما حدوه - عرفوه - هو اعتقاد في القلب وتصديق باللسان وعمل بالجوارح ))

ونرجع الى الايه المباركة
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (124) سورة البقرة
فتجدين الايه المباركة لا تقول بان الامام من ذرية ابراهيم يجب ان يكون له شروط مثل شروط ابراهيم بالتمام حتى يكون من الائمة الذين بشرت الايه من نسلة بهم الا شرط واحد وهو العصمه .... فنحن نتمسك بالقران وسنة الرسول ولا نصبح مثل غيرنا نستهزء ونكذب القران والسنة ,

لهذا نصيحة لوجه الله تعالى كفي عن الاستهزاء في القران وفي الانبياء واذ كنتي غير مؤهله للحوار في الموارد التي تخص القران الكريم فلا تدخلي النقاش فيها لاني اراك تعترضين باعتراضات ليست من جنس الموضوع اساسا بل وبعيده عنه كانك تريدين ان تعاندين لمجرد العناد

واياك ان تكوني من اهل هذه الايه المباركة
{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} (24) سورة محمد
وكوني من اهل هذه الايه المباركة
{الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} (18) سورة الزمر

مع العلم باني اختصر قدر الامكان والا كل كلمة عندنا بدليل .....

والسلام عليكم