السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نعم هو كذلك لان رسول الله امام الائمة والامام علي نفسه بنص التنزيل الحكيم
أضف على ذلك بان عمر قد قال بان رسول الله قد علمهم كل شي فهل هو كذاب ؟!
صحيح البخاري - كتاب بدأ الخلق - ‏باب ما جاء في قول الله تعالى : وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه
020 - حدثنا : ‏ ‏عمر بن حفص بن غياث ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الأعمش ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جامع بن شداد ‏ ‏، عن ‏ ‏صفوان بن محرز ‏ ‏أنه حدثه ، عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ ‏دخلت على النبي ‏ (ص) ‏ ‏وعقلت ناقتي بالباب فأتاه ناس من ‏ ‏بني تميم ‏ ‏فقال : إقبلوا البشرى يا ‏ ‏بني تميم ‏ ‏قالوا : قد بشرتنا فأعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من ‏ ‏أهل اليمن ‏ ‏فقال : إقبلوا البشرى يا ‏ ‏أهل اليمن ‏ ‏إذ لم يقبلها ‏ ‏بنو تميم ‏ ‏قالوا : قد قبلنا يا رسول الله ، قالوا : جئناك نسألك ، عن هذا الأمر قال : ‏ ‏كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلقالسموات والأرض فنادى مناد ذهبت ناقتك يا ‏ ‏إبن الحصين ‏ ‏فإنطلقت فإذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت أني كنت تركتها ‏ ‏وروى ‏ ‏عيسى ‏ ‏، عن ‏ ‏رقبة ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس بن مسلم ‏ ‏، عن ‏ ‏طارق بن شهاب ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏عمر ‏ ‏(ر) ‏ ‏يقول ‏ ‏قام فينا النبي ‏ (ص) ‏ ‏مقاماً فأخبرنا ، عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه.
النبي او غيره من وسائل العلم
ماهذه الاسئله العبقرية عزيزي ؟! ولدي هناك مبحث كلامي اسمه ازدياد العلم او جزئيات العلم وانت مع احترامي ليس لك اوليات لنتفق عليها لنعلمك يدخل احد علمائك ويناقشنا ممن له باع في هذا المجال حتى يفهم امثالك القول
فهناك علم كلي وهناك جزئيات وشبهتك هذه يا عزيزي اصلها شبهه قد طرحها الملحدون حول علم الله تعالى
صغيري انت طالب واستاذك اسمه ابن صهاك في حياة استاذك قد علمك ومن بعده تعلمت شي اكثر من ذلك فلا يوجد عاقل بل لا يوجد حمار في الكره الارضية يقول بانك أصبحت أعلم من أستاذتك لان لازم ذلك بانك انت اعلم من رسول الله لان في زمن رسول الله لا يوجد شي مميز اسمه علم الرياضيات وتكامل وتفاضل فهل هناك عاقل اليوم يقول باننا المسلمون ممن يعرف التفاضل والتكامل اعلم من رسول الله ؟!!
او هل يقول عاقل بان مثلا ابن تيمية أعلم من رسول الله لان لابن تيمية اكثر من كتاب ويفهم في أكثر من علم فهل من الممكن ان نقيس الامور بهذا المقياس الذي قسته ؟! او انك فعلا تعتقد بان ابن تيمية اعلم من رسول الله ومن الصحابة لانهم لم يكون له مطولات فقهيه او اصولية او كلامية حتى الا علمائهم

قليلا من العقل ولدي
نعلم واكثر من ذلك اقرا ماذا يقول سيدك عمر ام انه كذاب ؟!
الحمد لله على نعمة العقل ولدي
صحيح مسلم - كتاب الفتن وأشراط الساعة - ‏باب إخبار النبي (ص) فيما يكون إلى قيام الساعة
2891 - وحدثنا : ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏قال عثمان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏وقال ‏إسحق ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏جرير ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏شقيق ‏ ‏، عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال : ‏قام فينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مقاماً ما ترك شيئاًً يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلاّ حدث به ، حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه أصحابي هؤلاء وإنه ليكون منه الشيء قد نسيته فأراه فأذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه ، ثم إذا رآه عرفه.
- وحدثناه ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏، عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏إلى قوله ونسيه من نسيه ولم يذكر ما بعده ‏.

واقرا يا ولدي سورة القدر وتفكر تتنزل الملائكة والروم في كل عام على من وبماذا ؟!!!

والحمد لله على نعمة الولاية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
{فَلَمَّا جَاءهُم مُّوسَى بِآيَاتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّفْتَرًى وَمَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ} (36) سورة القصص
لا باس يا عزيزي فقد سبقك خلق كثير ممن ختم الشيطان على قلبه بهذا القول , ويا عزيزي نحن لا نمسك سيف فوق رقبتك
وانا قلت لك مستواك العلمي لا يسمح لك بفهم هكذا مواضيع
مع العلم انت لم تجبنا هل انت اعلم من رسول الله صلى الله عليه واله حينما تدرس بعض العلوم الذي لم تخترع في ذلك الوقت كان يكون علم الكمياء او الفيزياء ؟!!
فخلاصة اشكالك بانه من يعرف شي لم يكن موجود في زمن رسول الله فهو أعلم منه ؟! وهذا لعمري قمة الحماقة والغباء
اين قلنا بان الامام علي أعلم من رسول الله في حياته ؟!! ومن ثم قلت لك اذهب اسال علمائك عن معنى محدث ؟! وماذا معنى ان عمر بن الخطاب محدث
ومن ثم لنقرا القران الكريم
http://files2.fatakat.com/2012/12/13566956748968.jpg
http://files2.fatakat.com/2012/12/13566957295046.jpg

أقرا هذه الايات يا عزيزي مع العلم بانك فهمت الموضوع فهم غير صحيح
أذ كنت لا تفهم كلامي فكيف تريدني ان اناقشك ؟!!
عزيزي أهدى قليلا ونعم انا آية الله العظمى بالنسبة الى من تعتقد بانهم صحابة ومن كل علمائك فهذا امر مفروغ منه
ولماذا تهرب من قول عمر وحذيفه ؟!
صحيح مسلم - كتاب الفتن وأشراط الساعة - ‏باب إخبار النبي (ص) فيما يكون إلى قيام الساعة
2891 - وحدثنا : ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏قال عثمان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏وقال ‏إسحق ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏جرير ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏شقيق ‏ ‏، عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال : ‏قام فينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مقاماً ما ترك شيئاًً يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلاّ حدث به ، حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه أصحابي هؤلاء وإنه ليكون منه الشيء قد نسيته فأراه فأذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه ، ثم إذا رآه عرفه.
- وحدثناه ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏، عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏إلى قوله ونسيه من نسيه ولم يذكر ما بعده ‏.

صحيح البخاري - كتاب بدأ الخلق - ‏باب ما جاء في قول الله تعالى : وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه
020 - حدثنا : ‏ ‏عمر بن حفص بن غياث ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الأعمش ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جامع بن شداد ‏ ‏، عن ‏ ‏صفوان بن محرز ‏ ‏أنه حدثه ، عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ ‏دخلت على النبي ‏ (ص) ‏ ‏وعقلت ناقتي بالباب فأتاه ناس من ‏ ‏بني تميم ‏ ‏فقال : إقبلوا البشرى يا ‏ ‏بني تميم ‏ ‏قالوا : قد بشرتنا فأعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من ‏ ‏أهل اليمن ‏ ‏فقال : إقبلوا البشرى يا ‏ ‏أهل اليمن ‏ ‏إذ لم يقبلها ‏ ‏بنو تميم ‏ ‏قالوا : قد قبلنا يا رسول الله ، قالوا : جئناك نسألك ، عن هذا الأمر قال : ‏ ‏كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلقالسموات والأرض فنادى مناد ذهبت ناقتك يا ‏ ‏إبن الحصين ‏ ‏فإنطلقت فإذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت أني كنت تركتها ‏ ‏وروى ‏ ‏عيسى ‏ ‏، عن ‏ ‏رقبة ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس بن مسلم ‏ ‏، عن ‏ ‏طارق بن شهاب ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏عمر ‏ ‏(ر) ‏ ‏يقول ‏ ‏قام فينا النبي ‏ (ص) ‏ ‏مقاماً فأخبرنا ، عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه.

فالنبي قد علم العامة بهكذا علوم فكيف بنفسة الشريفة ؟!! واما الزيادات في العلم فلا يضر ذلك فالرسول هو سيد الشريعة وهو أصلها ومنبعها ومع ذلك اليوم التفرعات الشرعية كثيره فحديث واحد من رسول الله يفتح الف باب من العلم , واللهام والنكت في القلوب لما قد ثبت الله ومحى فالدعاء يطيل العمر والصدقات كذلك فانتم مثل اليهود تعتقدون بان الله قد خلق الخلق وجعل الناس مجبورين على كل شي لهذا قلت لك شبهتك قالها اليوم منذ القدم ومن بعدهم بعض الجهلة المللحدين
لهذا يا عزيزي هذا المبحث صعب عسير عليك اذهب ولياتي احد علمائك وساقرك عينا لاننا نحتاج الى من يفهم أبجد هوز في هذا الموضوع وليس عندنا وقت نعلمك الف باء هنا


وهذه المشكلة عند عوام الوهابيه لا يفهمون شي ويعتقدون بان عقائد من يخالفهم الراي ليست على شي كما هو حال مشركي قريش صدق القران حينما قال
{وَقَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا اللّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} (118) سورة البقرة

والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي انت لست بسني انت وهابي وهناك فرق عظيم بين الاثنين , ومع ذلك قد وضعت لك من اصح كتبك عن عمر بسند صحيح وعن حذيفه بسند صحيح خلاف كلامك
وانتم الوهابيه تعتقدون بان النبي شخص عادي جويهل بل وقد قلتم ذلك علنا
روى مسلم في صحيحه ، وابن ماجة في سننه ، ثلاث أحاديث تتضمن : أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) مر بقوم يلقحون النخيل فقال : لو لم تفعلوا لصلح . قال ثابت بن أنس : فخرج شيصا ، فمر ( صلى الله عليه وآله ) بهم . فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ما لنخلكم ؟ قالوا : قلت كذا وكذا . قال ( صلى الله عليه وآله ) : أنتم أعلم بأمور دنياكم
ياعزيزي هروبك وتخبطك واضح جدا فانت لا تريد ان تفهم ماذا نقول , ونعم نقول كل العلوم بل كل شي فهو تعليم ممن علمه شديد القوى
عجيب شنو هذا الابداع

واقعا لا ارى فرق مابين من ذكرهم القران الكريم وبينك
{وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاء وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} (64) سورة المائدة


والان فكر معي واقرا هذا الحديث
صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل عمر (ر)

2398 - حدثني : ‏ ‏أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن وهب ‏ ‏، عن ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏سعد بن إبراهيم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏أنه كان يقول ‏: ‏قد كان يكون في الأمم قبلكم ‏ ‏محدثون ‏ ‏فإن يكن في أمتي منهم أحد فإن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏منهم ‏ ‏قال : ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏تفسير محدثون ملهمون ‏ ، حدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏ليث ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏وزهير بن حرب ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏كلاهما ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عجلان ‏ ‏، عن ‏ ‏سعد بن إبراهيم ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏مثله.

وقد نقل عمر نفسه بهذا القول
صحيح البخاري - كتاب بدأ الخلق - ‏باب ما جاء في قول الله تعالى : وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه
020 - حدثنا : ‏ ‏عمر بن حفص بن غياث ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الأعمش ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جامع بن شداد ‏ ‏، عن ‏ ‏صفوان بن محرز ‏ ‏أنه حدثه ، عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ ‏دخلت على النبي ‏ (ص) ‏ ‏وعقلت ناقتي بالباب فأتاه ناس من ‏ ‏بني تميم ‏ ‏فقال : إقبلوا البشرى يا ‏ ‏بني تميم ‏ ‏قالوا : قد بشرتنا فأعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من ‏ ‏أهل اليمن ‏ ‏فقال : إقبلوا البشرى يا ‏ ‏أهل اليمن ‏ ‏إذ لم يقبلها ‏ ‏بنو تميم ‏ ‏قالوا : قد قبلنا يا رسول الله ، قالوا : جئناك نسألك ، عن هذا الأمر قال : ‏ ‏كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلقالسموات والأرض فنادى مناد ذهبت ناقتك يا ‏ ‏إبن الحصين ‏ ‏فإنطلقت فإذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت أني كنت تركتها ‏ ‏وروى ‏ ‏عيسى ‏ ‏، عن ‏ ‏رقبة ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس بن مسلم ‏ ‏، عن ‏ ‏طارق بن شهاب ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏عمر ‏ ‏(ر) ‏ ‏يقول ‏ ‏قام فينا النبي ‏ (ص) ‏ ‏مقاماً فأخبرنا ، عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه.

فعليه اما رسول الله ليس بصادق - حاشاه طبعا - او ان عمر بن الخطاب كذاب ؟!

والخيار لك عزيزي ونحن رددنا عليك بكل الطرق والوسائل ولكن ماذا نفعل اذ كنت لا تريد ان تفهم