"فاذا كان ابو بكر في الغار مع الرسول يعني عصمته لعمري لم يقل ذلك عاقلا ولا مجنونا" لا أيها النجف الأشرف إما يعني تعريض نفسه للقتل في سبيل الإسلام

"الصحابي البراء من أهل بيعة الشجرة ، يمنع من الاحتجاج بإطلاق الآية لتشمل كل أهل البيعة" أي أن البراء يخصص حكماً عاماً في القرآن ولا يجوز ذلك إلا بدليل؟

"أحاديث العرض على القرآن باطلة عند مدرسة الصحابة و لا تصح و من وضع الزنادقة !!"
عند مدرستي العظيمة من الواجب العرض على القرآن

"قلت أنا الهاد : فمجموع الحديثين ، وهناك غيرهما ، نص صريح أنّ عصيان أبي بكر وعمر ، سبب لكلّ فتنة في الأمة .."
أيها الهاد ولو قلت لك بأني أنا السني العظيم المكزوني أتبرأ من الكلام المنسوب للدهيش والهيثمي وأحمد والطبراني وكل خبر أو رواية تناقض القرآن العظيم في مدحه لكبيرنا المظلوم الصادق أبو بكر -الملحد الأعظم-

مكزوني انت نكرة مع حترامي لك فلذلك نتلزم بقواعد مخالفين الشيعة وهم البكريون العمرية ولا نلتزم بقواعد شيء بنيته في خيالك تسميه مدرستنا العظيمة بالنهاية لا ادري اين الادارة عن المهرج ؟؟



شيخنا الهاد ارجوا ان لا تضيع وقتك مع البشر من نوع البلاستك فهو ليس له عقيدة واضحة بل حسب ما تقتضيه الضرورة

احسنت مولانا و بارك الله فيك

"فالقرآن يترضى عن الصحابة ، والحديث أعلاه يخرج بالتخصيص أبا بكر وعمر أن يكونا أهلا للترضي ؛ لكونهما مادة الفتن في الدين ، وبذرة الانشقاق في الإسلام .. "
وماذا عن آية الغار هل أخرجت أبو بكر العظيم من الترضي وهو يرافق رسول الله ويعرض نفسه للقتل في سبيل الإسلام-كم أنت عظيم يا أبو بكر-