|
ماهذا ياوميض
معقول هذا اللف والدوران ابحثي في googleعن الولاية في القرآن بصراحة مللنا من اثبات الولاية |
طيار أنا رجال مو بنت
أرد عليك لاحقا إن شاء الله |
اقتباس:
ننتظر |
سنتناول هذه المواضيع ان شاء الله في موضوع مستقل لكن أقول لمن قال ان الصحابة ارتدوا عن الولاية والإعتراف بها:
هل كانوا قبل ارتدادهم عن الإعتراف بالولاية شيعة اثنا عشرية ..؟ أم كانوا قبل ارتدادهم سنة ناصبة؟ أتمنى أن أجد إجابة واحدة دون خروج عن الموضوع: هل كانوا (أقصد قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم؟؟): أ- شيعة إثنا عشرية فانقلبوا بعد وفاة النبي (عليه الصلاة والسلام) وأصبحوأ ............ ب -أم أنهم كانوا قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم سنة ناصبة فانقلبوا بعد وفاته وأصبحوا شيعة ..........؟؟؟ |
بالله بشرفكم هوه هذه سؤال ؟!!!!
نقول له رسول الله نصب علي و عمر بيك قال للامام علي بخ بخ لك يا علي و بعد وفاة الرسول نكروا الولايه و البيعه و كل كلامنا موثق بالادله شنو هاي الفلسفه الفارغه (( اشفك تلف تدور حتى بعدين تقول لنا الله مجسم و له يدين و رجلين و انف )) حتى تتهرب من الحقيقه الدامغه عقول مقفله لا فائد منها ابدا |
طيب أبغى أنتقل للسؤال الثاني
الآن نحن نعلم أن سور القران تنقسم إلى قسمين: مكي ومدني وحتى نوضح ذلك نقول: هناك من سور القران ما نزل بمكة وهناك ما نزل بالمدينة أو نقول إن ما نزل من القرآن قبل الهجرة فهو مكي وما نزل منه بعد الهجرة فهو مدني لو تأملنا في هذه السور لوجدنا الآتي: 1-في السور المكية لم يرد ذكر المنافقين على الإطلاق 2- في السور المدنية ورد ذكر المنافقين كثيرا بل نزلت سورة كاملة اسمها سورة المنافقون هل نحن متفقون على هذا؟ والآن يأتي السؤال الكبير: من المعلوم أن مجموعة من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم أسلموا بمكة ومنهم أبو بكر وعمر وعثمان...... جميعهم أسلموا بمكة... مع العلم أنه لم يرد ذكر المنافقين في السور المكية إطلاقا ............ والدليل على إسلام أبي بكر رضي الله عنه في مكة أنه هاجر برفقة النبي صلى الله عليه وسلم فدل ذلك على إسلامه في مكة قبل الهجرة... أي قبل أن تنزل السور التي ورد فيها ذكر المنافقين!!!!!!!!!!!! أريد أن أسمع رأي الشيعة في هذا قبل أن أقوم بالتحليل الشخصي الذي سترونه جميعا إن شاء الله بعد فترة... فما يقول الشيعة في ما مضى؟؟؟؟؟؟؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ****************************** اقتباس:
اقتباس:
أصول الدين عندنا 1-التوحيد ويتفرع عنه العدل 2- النبوة وتتفرع عنها الإمامة 3- المعاد فمن أنكر بواحدة من الثلاثة " التوحيد -النبوة - المعاد " فهو كافر ومن أنكر " العدل" أو "الإمامة " نسأله عن سبب إنكاره هل عن جهل أم عن علم ؟؟ إن كان عن علم فهو جاحد للولاية التي ثبتت عنده بإعترافه وإن كان عن جهل ، نساله هل جهلك عن قصور أم عن تقصير فإن كان عن تقصبر ، فهو مسؤول أمام الله عن تقصيره وإن كان عن قصور فهو فيرد علمه إلى الله 0 هذا جواب مختصر عن عقيدتنا بتارك الولاية ،وهناك تفصيلات تحتاج مطولات ، وفتح صفحات خاصة لها 0 أما لماذا لم تذكر في القرآن صراحة فنحن نقول أنها ذكرت ونستدل بآية (( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ))((ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون )) ومن المعلوم عند الفريقين أن هذه الآية نزلت في علي عليه السلام وهو يتصدق بالخاتم 0وهذا موضوع يحتاج لصفحة مستقلة أيضاً0 أما أنتم فتقولون لا آية تدل على الولاية وهذا حقكم إذ كيف يمكن أن تعتقدوا أن هناك آية في الولاية ولا تعملوا بها 0 وهذا له وقته وموضوعه لا أن تخلط المواضبع ببعضها البعض وتظن نفسك فهلوي تسال ثم يجيبون على أسئلتك ، ثم تعيد السؤال مرة ثانية 0معتبرا نفسك منتصرا حذقا ولست سوى مجادل لا يبغي غاية له ، ولا مرمى لكلامك ، ولا ترنو لهدف منشود 0 أما سؤالك المصون الأول : فانت تعلم انه لا إلى الشيعة انقلبوا ولا إلى السنة0 وعندنا أنهم انقلبوا على بيعة الغدير التي أعلنوها جهرا ،واتضحت نهارا 0أمام الملأ وبين يدي رسول الله (صلى الله عليه ووآله ) وإن كنت تريد إيقاعنا بالشرك أنه لا شيعة في عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله ) -رغم أنها ذكرت عبارة شيعة علي في عهد رسول الله - فكذلك لا سنة في عهده 0 فهذه مصطلحات ظهرت مؤخرا ً0 وسؤاللك هرتقة ولا يغيرهذا في الود قضية اقتباس:
مع من تختلف في هذا الموضوع ؟؟؟ إلق ما في يدك يا هذا |
﴿ ولاية علي بن أبي طالب حصني، فمن دخل حصني أمن من عذابي ﴾ هذا حديث قدسي على لسان رب العزة عما يصفون الا تفهمون يا نواصب ما يكفيكم هذا الدليل |
اقتباس:
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ****************************** فبهت الذي ناصب وانطفأ ال"وميض" ****************** أنا أراه يتلاعب بلا رد وتعويض ***************** رد على مداخلة (37) والحمد لله على هداه ************* والسلام |
عندما بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم دعوته بمكة آمن به في البداية قلة من الناس وكان من أوائل من آمن به أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ومن المعلوم أن كفار قريش كانوا يسومون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم العذاب بسبب دخولهم في الإسلام واتباعهم للنبي صلى الله عليه وسلم وقد كان المسلمون آنذاك في ازدياد رغم هذا العذاب حتى هاجر المسلمون إلى المدينة مع العلم أنهم كانوا مستضعفون قبل هجرتهم الداخلون في الإسلام في مكة دخلوه عن اقتناع وإيمان فرغم ما كانوا يرومنه من تعذيب قريش للمؤمنين فقد دخلوا في الإسلام ولذلك يستحيل أن يكون إسلامهم نفاقا في وقت الشدة والإستضعاف.....
ومنهم أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ما رأيككم في هذا؟؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:58 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025