|
اقتباس:
وهل يعقل ايضا ان يزوج المعصوم منافقين !!! |
اقتباس:
|
اقتباس:
بايعوه على ان لا يعصوه ... ونفس البيعة تنطبق على ابو بكر لأنه خليفة رسول الله كما هو معتقدكم. 2- أساساً انا غير مطالب بإحضار دليل لأن الأحاديث المروية في ميتة الجاهليه كلها مطلقه لذلك فأنت المطلوب بإحضار دليل لتقييد هذا الإطلاق ولا يمكن الإستشهاد بأن النساء لم يكن يبايعن لأن الرجال هم ولاة امرهم فهم مخولين بأخذ البيعة عن الحاكم بدل عنهنّ. لذلك انا افهم من الآية {اذا جاءك} أن المرأة قد تجيء وقد لا تجيء وإذا لم ترد المجيء فلا بأس فولي أمرها يكفلها والآيات كثيرة في القرآن حول ولاية الحاكم وكلها مطلقه وليست مخصصه بالرجال مثل {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا} {أطيعوا الله ورسوله وأولوا الأمر منك} وان شاء الله سأرد على المشاركة الثانية لاحقاً. |
اخي الحسيني موفق ان شاء الله دوما في الاجابة اخي الياسر سأغيب فترة وسأرجع لاكمل النقاش لان عليي مدرسة
|
سو
اقتباس:
اقتباس:
من معتقدات الشيعة كل من يتشهد الشهاديتن ويؤمن بنوة نبينا محمد (ص) يُعتبر مسلم ... ولا حاجة للبحث في قلبه. روى سماعة عن الصادق عليه السلام : (الاسلام شهادة أن لاإله إلا الله ، والتصديق برسول الله, به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث) الوافي باب ان الايمان أخص من الاسلام الجزء 3 ص 18 . ومن صحيح مسلم حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث بن سعد عن عقيل عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبي هريرة قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب لأبي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله فقال أبو بكر والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فإن الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه فقال عمر بن الخطاب فوالله ما هو إلا أن رأيت الله عز وجل قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق http://hadith.al-islam.com/Display/D...d=&ST=&Tag=&SP= ملاحظة: طبعاً هنا فيه اختلاف عن رواية الإمام الصادق عليه السلام هو انه لا يوجد شرط للإيمان بالنبوة لكن النووي يقول في شرحه على نفس الرابط اقتباس:
|
اقتباس:
فأيهما أولى؟ أن يزوج علي عليه السلام ابنته من عمر وهو كاره لهذا الأمر بسبب تهيدات عمر؟ أم أن يقيم عمر بشاهدين على علي أنه سرق وأن يقطع يمينه؟ ثم إن الزواج بالاكراه ليس زنا... من هذا الجاهل الغير مطلع ويقول هذا الكلام؟ معنى الزواج بالاكراه بأن علي عليه السلام لم يكن راضياً بالزواج ولكنه اضطر الى ذلك....... ولكن الزواج وقع بموافقته بالنهاية فلمذا تقولون عنه زنا؟ وأما بالنسبة إلى إمرأة فرعون بالنهاية حتى لو كانت كافرة وبعدها آمنت بالله........ سؤالي لكم هل شاء الله أن جعل هذه المؤمنة تكون زوجة لرأس الكفر والنفاق فرعون أم لا؟ والله إن من يحاول أن يتفلسف ويلف ويدور ماهو إلا معاند ثم ما رأيك أخي انت بعائشة وبحفصة بنات أبو بكر وعمر؟ فرسول الله صلى الله عليه وآله تزوجهم فهل هناك دخل بإيمان عائشة وحفصة بالموضوع؟ مع ان أفعالهم تبين عدم ايمانهم ولكن لا دخل للزواج بذلك الإحتجاج الذي يحتجون به حتى يقولون بأن عمر مؤمن والدليل قبول علي بزواجه من ابنته، فلعلي عليه السلام أسبابه التي جعلته يقبل بالزواج ونحن نتحدى شخص يقول بأن علي عليه السلام وافق وهو راضٍ فهو وافق على الزواج وهو كاره له لكن المهم أصل النتيجة هي الموافقة فلماذا تقولون عنه زنا؟!!!!!!! |
اقتباس:
ويكون الرسول الكريم اختار لنسبه من هو عدوا له وهم((المنافقون)) والقران الكريم نهاه عن مجالستهم ومخالطتهم ونهاه عن الصلاة عليهم بعد موتهم!! فكيف يزوجهم؟؟؟؟ هل يخالف امر ربه ويعصيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
كيف يليق بالامام وهو العالم بالقران ان يركن لعمر ويزوجه ولو خوفا!!!!! ****وهل الرسول تزوج وهو كاره!!!!! اليس بامكانه ان يختار غيرهما!!! واحسبكي اختي ممن ثقافتهم اكبر من هذا الطرح .. فاي انسان يتزوج فلابد وانه يبحث عمن تريحه وتحمل معه اعباء الحياة وتكون عونا له وناصرا ومؤيدا بجميع شؤن الحياة.. فكيف بالنبي الذي ارسل لناس كاااافه ولجميع الثقلين .. ثم: هناك امور تخص النساء واحكام شرعية دينية تتعلق بهن ..لايدركها الكثير من الرجال كالحيض والنفاس والطهر منهما.. وهناك نساء تستحي ان تسأل النبي مباشره.. الايحتاج لزوجة تبلغ هذه الامور لهن!!وتوضح لهن.. وهذه الاياء لاتبلغها الفاسقه او الماكره او العاهره بل لابد من المؤمنه الامينه المحافظه الطاهره الموثوق بها فكانت عائشة وحفصة منهن رضي الله عنهن... اذا زواجه من عائشة وحفصة وغيرهن ماهو الا تحقيقا لما قلنا.. واشكرك لحسن ردك وحوارك.. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:27 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025