|
بسم الله الرحمن الرحيم يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ قال الرازي في التفسير الكبير ج10 ص144 : والدليل على ذلك أن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم في هذه الآية ومن أمر الله بطاعته على سبيل الجزم والقطع لا بد وأن يكون معصوما عن الخطأ ، إذ لو لم يكن معصوما عن الخطأ كان بتقدير إقدامه على الخطأ يكون قد أمر الله بمتابعته ، فيكون ذلك أمرا بفعل ذلك الخطأ والخطأ لكونه خطأ منهي عنه ، فهذا يفضي إلى اجتماع الأمر والنهي في الفعل الواحد بالاعتبار الواحد ، وانه محال ، فثبت أن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم ، وثبت أن كل من أمر الله بطاعته على سبيل الجزم وجب أن يكون معصوما عن الخطأ ، فثبت قطعا أن أولي الأمر المذكور في هذه الآية لا بد وأن يكون معصوما . وميض هذا ما اورده اخي علوي الصمود من تفسير الرازي .. لكن من اصول المحاورة العلمية البحتة ان من اقيمت عليه الحجة بدليل ما فعليه اما تفنيد هذا الدليل او ايجاد طريقة ما لكن يجب ان تكون بطريقة استدلالية .. واعتقد ان اخي علوي الصمود قال لك - بعد ان اورد قول الرازي - فما هو ردك على الرازي ,, فهذه عبارته واعتقد ان الذي اقيمت عليه الحجة فما عليه الا ان يفندها اذا كان يملك ادلة ضدها والا سيفعل كما فعلت يا وميض بقولك : اكمل تفسير الرازي للاية !!@ فاقول لك يا اخ وميض المحترم : الدور الان عليك لتثبت ان الرازي له راي غير هذا فاثبته لادخل معك في اثبات العصمة ونفي الخلافة بالقاطع ولك من خالص الدعاء . |
اللهم صل على محممد وال محمد وعجل فرجه
الاستاذ العزيز ( الجندي ) إن شاء الله قد وصلت لك رسالتي .. أما بالنسبة للأخ ( وميض ) حياه الله . أقول انني في هذه الايام مشغول كثيرا ، وهذا مما يجعلني لا ادخل الى النت كثيرا . ولهذا لا استطيع ان اكمل معك الان . ان شاء الله عندما انهي من عملي سوف ادخل الى المنتديات التي اشارك بها . نتأسف عن الانقطاع المفاجأ ونرجو منكم ان تقبلوا عذرنا |
عزيزي (وميض) قلت :
اقتباس:
أقول لك انني لا اترك المنتدى هروبا من الطلب . لا والله ، ليس لهذا بل لأمور خاصة . ولتتأكد من ذلك ، اذهب الى شبكة الحق الثقافية ( إني رافضي ) ، والى شبكة سيف علي ( علوي الصمود ) ، والى شبكة انصار ال البيت ( ابن الخميس ) ، والى منتديات يا حسين ( علوي الصمود ) . بأنني قد لم اشارك منذ مدة . وسوف اعود اليكم بمواضيع وحوارات جديدة . تنبيه : ـ إن كنت تريد اكمال الحوار مع الاستاذ ( الجندي ) حفظه الله ورعاه ، فاكمل ليس لدي مانع لكي تصل الفكرة الى الاخوة . ـ وإن كنت تريد ان تكمل الحوار معي ، فنرجو منك ان تنتظرني حتى أعود . |
مرحبا بعودتك سالما اخي علوي الصمود
|
اقتباس:
حياك الله أخي علوي وأهلا بعودتك في أي وقت ولو أخوي انت لو تغيب شهرين عذرك معاك :) موفق أخوي علوي ولا داعي للإعتذار إذ الغائب عذره معه :) أتقبل اعتذارك وآسف على أية كلمة جارحة صدرت مني . |
اقتباس:
أصدقك يا علوي :) ولا بأس إن أكمل الجندي الحوار معي على أنني منشغل أيضا . وشكرا. |
فلنكمل الحوار يا وميض ..
ذهب هذا الموضوع عن بالي .. هل تكمل يا وميض ؟؟ قال الرازي في التفسير الكبير ج10 ص144 : والدليل على ذلك أن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم في هذه الآية ومن أمر الله بطاعته على سبيل الجزم والقطع لا بد وأن يكون معصوما عن الخطأ ، إذ لو لم يكن معصوما عن الخطأ كان بتقدير إقدامه على الخطأ يكون قد أمر الله بمتابعته ، فيكون ذلك أمرا بفعل ذلك الخطأ والخطأ لكونه خطأ منهي عنه ، فهذا يفضي إلى اجتماع الأمر والنهي في الفعل الواحد بالاعتبار الواحد ، وانه محال ، فثبت أن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم ، وثبت أن كل من أمر الله بطاعته على سبيل الجزم وجب أن يكون معصوما عن الخطأ ، فثبت قطعا أن أولي الأمر المذكور في هذه الآية لا بد وأن يكون معصوما . هل لك ان تفند قول الرازي ؟؟ |
ام تريد تفسيرها كاملا ؟؟ لان هناك عدة نقاط
واحدى نقاطها هذه فند لي قوله لكي أثبت لك العصمة من القران نفسه . لانكم تقدمون اقوال علماءكم على قول الله |
غبت عن المنتدى مدة طويلة وها انا ارجع مبتدآ بهذا الموضوع .
آقول : لقد قآم الزميل ا |
آنقل لك الآن مآ قاله احد علمآء اهل السنة عن آلرآزي
افتح الرابط http://www.islamtoday.net/fatawa/quesshow-60-110066.htm |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:55 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025