|
اخي الكريم atttar ....اشكرك على اهتمامك و اعتذر ان تعرضت لما تكره و اتمنى ان تكمل معي بما تستطيع .... الأخ او الأخت اكسل مشكورة عالمتابعة و بعتذر منك و من صاحب الموضوع علشان ابتعدنا عن محور الموضوع ..... لكن في اشكاليات مرتبطة بالموضوع و حابة اناقشها مع الأخ atttar ..... اخي الكريم atttar ..... ما رأيك بالحديث الثاني : اقتباس:
اقتباس:
هذا الحديث يشير الى ان رسولنا الكريم عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام قاد تكلم بوصيته عند موته لكنهم قد نسوا احدى هذه الوصايا !!!!!!!!!! هل تجد ان هذا امرا يغتفر !!!! هل من الممكن ان ينسوا وصية خير الأنام !!!!! ام ان هناك اهدافا لأخفاء هذه الوصية !!!! الا تجد ان هناك لبسا في الموضوع !!!!!! ثم اخي الكريم قد تكون الأمور التي سأطرحها الآن غير مرتبة لكنها مرتبطة بالموضوع ...... تقول بأن سيدنا علي عليه السلام قد بايع ابا بكر على الخلافة في البداية ...... اذا ما تفسير ذهاب عمر بن الخطاب و معه مجموعة من الرجال لبيت الزهراء عليها السلام ؟؟؟؟؟ انا لا اقول بانه ضربها .... و لا اقول بانها اسقطها .... و لكني اقول بما جاء في كتبنا .... و هو ان عمر بن الخطاب ذهب و مجموعة من الرجال لبيتها عليها السلام ليضغط على من بالبيت ليبايعوا ابا بكر ..... حسنا ..... الم يكن علي كرم الله وجهه من مجموعة من كانوا في البيت ؟؟؟؟؟ اليس علي مع الحق ؟؟؟؟ كيف يكون الحق في خلافة ابي بكر و يتأخر علي عن البيعة ؟؟؟؟؟ حسنا اشرت الى قضية فدك .... و اشرت انها كانت السبب لانشغال علي عن البيعة ..... لدي استفسارات عن هذه القضية ..... كيف تغضب افضل و خير نساء العالمين من صاحب ابيها و تهجره ستة اشهر و يتم دفنها بالليل و لا يسمح لأبي بكر بالصلاة عليها .... هل كانت افضل نساء العالمين ممن يبالغن في غضبهن !!! ثم انها زوجة علي الذي يعرف الحق ..... ان لم يكن الموضوع كبيرا الم يستطع استرضائها و حل الخلاف ؟؟؟ ستقول لي ان المرض اشتد عليها و انه انشغل بها ..... جيد ...... لكن لماذا دفنها بالليل و صلى عليها وحده ؟؟؟؟ ثم اخي الكريم ان عدت الى الحديث الموجود في الصحيح ستجد انه بعد وفاة الزهراء عليها السلام اختلفت وجوه الناس مع علي عليه السلام و جفوا معه مما اضطره لمبايعة ابا بكر ......... هذا بالصحيح و من كتبنا ... علي مع الحق هل كان سينتظر الى ان يختلف القوم في معاملتهم له حتى يبايع ابا بكر على الخلافة ان كانت هذه الخلافة من الحق ؟؟؟؟؟ اخي الكريم انا لست اتصيد في اخطاء اشخاص معينين فهؤلاء الأشخاص كانوا رموزي لفترة طويلة من الزمن و ليس من السهل علي ان افكر بما افكر به الآن .... انما انا احاول ان اقف على احداث معينة علها توضح لي بعض الأمور ........ لك اخي كل الشكر على الاهتمام مجددا ..... و اعتذر لصاحب الموضوع مرة اخرى ......... |
اقتباس:
لكل منا طريقته و اسلوبه بلحوار لك ان ترد و لك ان تتجاهل ما قلته |
اقتباس:
هل لأن الدين لم يكتمل أو لسبب أن الدين سقط بعد رسول الله ص في أيدي غير متكافئة لتنشره كما جاء به الرسول ص؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم سوف أعود بعد قليل إنشاء الله وأستكمل الرد على أختي الفاضلة سنية وأخي المحترم إكسل |
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على حبيبنا وشفيعنا وقرة عيوننا محمد أبن عبدالله وعلى أله وصحبه أجمعين .... أستكمل الرد على أختي الفاضلة / ** مسلمة سنية ** ... يا أخيه .... <FONT face=Arial size=5> اقتباس:
|
يأتي معنى الضلالة :-
1- التيه والأنحراف 2- المتاهة والخطأ 3-النسيان 4-الخسران وإبطال الثواب 5- الغفلة والجهل بالشيء 6-الهلاك أما قولكي بأن الذي كان يريد الرسول عليه الصلاة والسلام كتابه من صميم العقيدة فلماذا إذاً لم يكتبه لا أعتقد أن أحداً من عير المسلمين لو تصفح سيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام ، وقبل له أنه منعه شخص واحد عن أمر من أمور الدين سوف يصدقه ... الرسول عليه الصلاة والسلام يأتمر بأمر الله فلو أمره الله بكتابة أمر للناس فلا أراه إلا أن يفعل كيف لا وهو يعلم أن فيه مصلحة لناس ناهئك على أنه أمر الله .. إذاً يا سيدتي الكريمة كما أوضحة سابقاً أن ما كان يريد أن يكتبه الرسول هو أمر دنيوياً وإلا لعاد إلى طلبه مرة أخرى .. ولي عودة لإستكمال الحوار .... مع العلم أن الأخ كاتب الموضوع لم أرى له أي مداخلة مع أنه أشترط على أن لا أهرب من الحوار ولكن مع الأسف .......... لم يرنا طلته الكريمة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف هل نفهم من المحترم سعد ان ابن عباس كذب وان مجمع البخاري كذلك كذاب حينما جاء برزيه الخميس ؟!؟! اراك تشط كثيرا زميلنا أجب على سؤالنا ومن انت يا محترم حتى تقول اقتباس:
اقتباس:
الله يقول {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (4) سورة النجم وياتي وهابي من اخر الزمان ويقول ان الرسول يفتي بمزاجه ؟! لا عجب ان كان ديدنكم قائم على المس بارسول الله وانا اطلعت على عجاله على بعض ردود المخالفين بصراحه مخجله لا اعرف يكذبون على انفسهم ام على الاخرين لكني دخلت في الموضوع وننتظر الاجابه على السؤال اعلاه ننتظر والسلام عليكم |
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
اختي مسلمة ما الهدف من اخفاء الا انه فيها شيئ يخاف منه من اخفاه؟؟ ولكن الايوجد طريقة ثانية لاخفاء هذه الوصية ان كان يريد ان يخفي شيئا الم يكن يستطيع ان يقول اوصى رسول الله بوصيتين بدل ان يقول اوصى بثلاث ولا كني نسيت اليس ذالك اوجب للتصديق ؟؟؟جل من لا يسهو ولا ينسى اما عن مسئلت اغضاب السيدة فاطمة ( انما فاطمة بضعة مني.... يريبني ما ارابهى و يؤذيني ما اذاها) ما هية القصة الني جعلت النبي يقول هذا الحديث ؟؟؟كما هو معروف فئن علي رضي الله عنه اراد ان يتزوج ابنت ابي جهل....فئن علي رضي الله عنه هوى الذي ورد به الحديث فهل فعله هذا كان كفرا؟؟طبعا لا و انمما اراد امر مباحا اجازه له الشرع و لم يكن يعلم ان لبنة رسول الله خصوصية خاصة فخطب عليها و هذا دلييل على ان علي رضي الله عنه لم يكن معصوم على كل حال العصمة مو موضوعنا حاليا اما عن اغضاب ابو بكر للسيدة فاطمة الا يعتبر ادعاء غضبها ستت اشهر على قضية مال او ارث طعنن بها رضي الله عنها؟؟؟ على كل حال ابو بكر عنما اغضب السيدة فاطمة لم يكن امام خيارين فهل يباح له مخالفة حديث رسول الله لكي لا يغضب السيدة فاطمة؟؟ بعدين ليش احيانا بنستشهد بنص الحديث و ننسى الباقي.... قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (لانورث ماتركناه صدقة)و ستشهد ابو بكر بهذا الحديث و شهد عليه... عمر... و عثمان... و علي ...و عبدالرحمن ابن عوف...و الزبير بن العوام...و العباس ....و سعد ابن ابي وقاص ....فاقرو به كما في الصحيحين اخرجه البخاري ..باب قول النبي لانورث وفي الجهاد و المغازي ....و رواه مسلم في الجهاد باب حكم الفيئ ... فلماذا لا تستشهدون ان علي رضي الله عنه قد اقر بهاذا الحديث؟؟؟فهل كان على ابو بكر ان يخالف كلام رسول الله؟؟؟ ثم ان علي رضي الله عنه عند توليه الخلافة لماذا لم يقسم الميراث و قد ال له الامر و نتهى امر الظلمة؟؟؟؟ لم لم يعطي الحسن و الحسين شيئا منه؟؟؟ لا اجابة الا انه تحقق ممكا كان عليه ابو بكر رضي الله عنه ... طيب فاطمة رضي الله عنها طالبت بميراثهاظنن منها ان النبي صلى الله عليه و سلم يورث كباقي الناس و عندما عرفت بلحديث هل تظنون انها استمرت بمطالبتها للارث و خالفت امر ابيها صلى الله عليه و سلم و هوى الشرع اما عن موضوع دفن السيدة فاطما ليلا يعني اذا دفنت ليلا لازم يكون سر؟؟؟ طيب نحنا متفقين ان السدة فاطمة توفيت ليلا... و كان من عادة الصحابة في ذالك الزمان دفن الميت عند وفاته سواء كان بليل او بنهار الا يمكن ان يكون سيدنا عليكره ان يؤذن ابو بكر بها وكان لعلي من الناس وجه حياة كما حصل مع الرجل الذي كان يقم المسجد في زمن النبي صلى الله عليه و سلم ...عن ابي هريرة ان رجل اسود كان يقم بلمسجد فمات فسال النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا مات . قال : ( أفلا كنتم اذنتموني به دلوني على قبره فأتى قبره فصلى عليه ) ... انا لا اجزم بهذا التفسير ولاكن المسئلة تحتمل مثات الاعذار و الاسباب لماذا نئخد او نؤلف ما فيه طعن بلصحابة؟؟؟ ثم ذكرتي ان سيدنا علي دفنها ليلا وحدة فهل كانت السيدة فاطمة غاضبة على كل اهل المدينة؟؟؟؟ اما عن قضية ذهاب سيدنا عمر الى بيت علي و احراق البيت الى اخره فهي مجموعة من الاحاديث ثبت ضعفها بل و ابطالها مع انكي لم تذكري لي الحديث الذي ستشهدتي به و ان لم يكن من الديثين التاليين فئرجو ذكره لا ستطيع الرد عليه و اقتبس من احد الكتب... احمد بن يحيى البغدادي ... المعروف بالبلاذري وهو من كبار محدثيكم المتوفي سنة 279 روى في كتابه أنساب الأشراف 1/586 عن سليمان التيمي وعن ابن عون ان ابا بكر ارسل الى علي عليه السلام يريد البيعة فلم يبايع فجاء عمر ومعه فتيلة اي شعلة نار فتلقته فاطمة على الباب فقالت فاطمة يا بن الخطاب اترك محرقا علي بابي قال نعم وذلك اقوى فيما جاء به ابوك هذا اسناد منقطع من طرفه الاول ومن طرفه االاخرخر.... فان سلميانا التيمي تابعي والبلاذري متئخرعنه فكيف يروي عنه مباشرة بدون راو وسيط؟ واما ابن عون فهو تابعي متئخر وبينه وبين ابي بكر انقطاع. فيه علتان اولا جهالة مسلمة بن محارب ذكره ابن ابي حاتم في (الجرح والتعديل8/266) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا ولم أجد من وثقه أو ذمه. ثانيا الانقطاع الكبير من بن عون وهو عبد الله بن عون توفي سنة 152 هجرية ولم يسمع حتى من أنس والصديق من باب اولى الحادثة مع التذكير بأن الحادثة وقعت في السنة الحادية عشر من الهجرة وكذلك سليمان التيمي لم يدرك الصديق توفي سنة 143 هجرية روى ابن خذابه في كتابه الغدر عن زيد بن اسلم قال كنت من حمل الحطب مع عمر إلى باب فاطمة حين امتنع علي واصحابه من البيعة فقال عمر لفاطمة اخرجي كل من في البيت او لاحرقنه ومن فيه قال وكان في البيت علي وفاطمة والحسن والحسين وجماعة مناصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقالت فاطمة افتحرق علي ولدي فقال عمر إي والله او ليخرجن و يبايعن لم يتمكن طارح هذه الشبهات من ضبط اسم المنقول عنه ولا ضبط اسم كتابه. فهذا المؤلف مختلف في ضبط اسمه فمنهم من ضبطه باسم (ابن خنزابة) ومنهم باسم (ابن خذابة) ومنهم (خرداذبة) ومنهم (ابن جيرانه) ومنهم (ابن خيرانة) ورجح محقق البحار أنه ابن (خنزابة). ولكن ضبطه الزركلي في (الأعلام2/126) باسم (ابن حنزابة جعفر بن الفضل بن جعفر) توفي 391 ه. أما كتابه فهو كتاب الغرر وليس كتاب الغدر (28/339) ومنهم من ضبطه باسم (العذر) وهذا ان دل على شي فئنما يدل على ان الدليل عند الشيعة يقوم بوجود ذكر للرواية في اي كتاب كان ولوان يكون هذا الكتاب مثلا كتاب ألف باء الطبخ. ابن عبد ربه في العقد الفريد 2/ 205 ط المطبعةالازهرية سنة 1321هجرية قال الذين تخلفوا عن بيعة ابو بكر علي والعباس والزبير وسعد بن عبادة فئما علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمة حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة وقال له إن أبوا فقاتلهم فأقبل بقبس من نار على ان يضرم عليهم الدار فلقيته فاطمة فقال يا بن الخطاب اجئت لتحرق دارنا قال نعم او تدخلوا في ما دخلت فيه الامة اولا ابن عبد ربه عند الشيعة من اعيان المعتزلة (الطرائف لابن طاووس الحسني ص239). ثانيا انه كان مشهورا بالنصب ايضا فإنه كان يعتقد ان الخلفاء اربعة اخرهم معاوية ولم يدرج علي بن ابي طالب من جملة الخلفاء (الأعلام للزركلي1/207) ومثل هذا نصب عند أهل السنة ثالثا كتابه كتاب في الأدب يا من عجزتم عن ان تجدوا شيئا من كتب السنة لقد عجزالشيعة ان يجدوا رواية في كتب السنن والحديث ولو وجدوا لما اضطروا إلى الاحتجاج علينا بالمعتزلة وعلى كل حال فقد حدث اندماج بين الشركتين شركة الرفض وشركة الاعتزال واندمجوا في شركة واحدة... و هذا الكلام على ذمة الكتاب المنقول منه الهم ارينا الحق حقا و رزقنا اتباعه و ارينا البطل باطل ورزقنا جتنابه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مساكين والله يا بني وهب ........ اقتباس:
اقتباس:
بل هذا الحديث مطلق وخص به ابو بكر وعمر لماذا ؟! الا تشغل عقلك وانت تقرا النصوص ؟! لماذا ابو بكر وعمر بذات قال لهم الرسول هذا ؟1 اقتباس:
وحتى ان فدك والعوالي سهم خيبر ليست ارث بل هي ملك نحله الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ع )- الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 201 ) 15193- عن عائشة قالت: ما رأيت أفضل من فاطمة غير أبيها. قالت: وكان بينهما شيء؟ فقالت: يا رسول الله سلها فإنها لا تكذب رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى إلا أنها قالت: ما رأيت أحداً قط أصدق من فاطمة ، ورجالهما رجال الصحيح. كتبكم تشهد ان الزهراء هي الصادقه بعد ابيها كيف كذبها الحرامي عتيق ؟! شغل عقلك يا رجل اقتباس:
بنت الرسول تدفن ليلا الله واكبر سنن البيهقي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 29 ) - كتاب الجنائز - باب من قال الولي- رقم الحديث : ( 6996 ) 6513 - عن إبن شهاب الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، ( ر ) في قصة الميراث ، أن فاطمة بنت رسول الله (ص) عاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها علي بن أبي طالب ( ر ) ليلا ، ولم يؤذن بها أبا بكر ( ر ) ، وصلى عليها علي ( ر ) أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أنبأ أحمد بن إبراهيم ، ثنا إبن بكير ، حدثني الليث ، عن عقيل ، عن إبن شهاب ، فذكره رواه البخاري في الصحيح ، عن إبن بكير. هذا نموذج واحد من البيهقي يكذب كلامك هذا اقتباس:
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 126 ) وبلغ أبا بكر وعمر أن جماعة من المهاجرين والانصار قد إجتمعوا مع علي بن أبي طالب في منزل فاطمة بنت رسول الله ، فأتوا في جماعة حتى هجموا الدار ، وخرج علي ومعه السيف ، فلقيه عمر ، فصارعه عمر فصرعه ، وكسر سيفه ، ودخلوا الدار فخرجت فاطمة فقالت : والله لتخرجن أو لاكشفن شعري ولا عجن إلى الله ! فخرجوا وخرج من كان في الدار وأقام القوم. - ثم قام عمر ، فمشى معه جماعة ، حتى أتوا باب فاطمة ، فدقوا الباب ، فلما سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها : يا أبت يا رسول الله ، ماذا لقينا بعدك من إبن الخطاب وإبن أبي قحافة ، فلما سمع القوم صوتها وبكاءها ، انصرفوا باكين ، وكادت قلوبهم تنصدع ، وأكبادهم تنفطر ، وبقي عمر ومعه قوم ، فأخرجوا عليا ، فمضوا به إلى أبي بكر ....... المصادر : 1 - إبن قتيبة الدينوري - الامامة والسياسة - تحقيق الشيري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 30 ). 2 - إبن قتيبة الدينوري - الامامة والسياسة - تحقيق الزيني - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 20 ). 3 - عبدالرحمن أحمد بكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : ( 87 و 184 ). 4 - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 126 ). وحتى سيدك ابن امه ابن تيمية يعترف بهذا وتاتي انت وتقول باطله ؟! عجيب والله على حقدكم على سيدة الكونين إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 ) - ........ نحن نعلم يقينا أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولا وآخرا، وغاية ما يقال: إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء ......... اقتباس:
وكثيرا اثبتنا كسر الضلع ولعن الله من كسر ضلع الزهراء والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والحمد لله من كثر حقدكم يا سلفيه تنكرون علمائكم ابن عبد ربه هذا معتزلي تقول عليه علماء السنه ؟؟!!ّ ليش تكذب نفسي اعرف إثبات الوصيّة للمسعودي. إنّ العباس "رضي الله عنه" صار إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) وقد قبض رسول الله (صلّى الله عليه وآله)... فأقام أمير المؤمنين (عليه السلام) ومن معه من شيعته في منزله بما عهد إليه رسول الله (صلّى الله عليه وآله)... توجّهوا إلى منزله، فهجموا عليه وأحرقوا بابه، واستخرجوه منه كرهاً، وضغطوا سيّدة النساء بالباب (إثبات الوصية: 123) المختصر في أخبار البشر لأبي الفداء. لمّا قبض الله نبيّه، قال عمر بن الخطّاب: من قال إنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) مات علوت رأسه بسيفي هذا، وإنّما ارتفع إلى السماء! فقرأ أبو بكر: {وَما محمّد إلاّ رَسُولٌ قَد خَلَت مِن قَبلِهِ الرّسُلُ أفإن ماتَ أو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلى أعْقابِكُم} (2). فرجع القوم إلى قوله، وبادروا سقيفة بني ساعدة، فبايع عمر أبا بكر، وانثال الناس عليه يبايعونه في العشر الأوسط من ربيع، سنة إحدى عشرة، خلا جماعة من بني هاشم، والزبير، وعتبة بن أبي لهب، وخالد بن سعيد بن العاص، والمقداد بن عمرو، وسلمان الفارسي، وأبي ذر، وعمّار بن ياسر، والبراء بن عازب، وأبي بن كعب، ومالوا مع عليّ ابن أبي طالب. وقال في ذلك عتبة بن أبي لهب: ماكنت أحسب أنّ الأمر منصرف عن هاشم ثمّ منهم عن أبي حسن عن أوّل النّاس إيماناً وسابقة وأعلم الناس بالقرآن والسّنن وآخر الناس عهداً بالنبيّ ومن جبريل عون لـه في الغسل والكفن من فيه مافيهم لا يمترون به وليس في القوم مافيه من الحسن وكذلك تخلّف عن بيعة أبي بكر أبو سفيان، من بني اُميّة. ثمّ إنّ أبا بكر بعث عمر بن الخطاب إلى عليّ ومن معه، يخرجهم من بيت فاطمة رضي الله عنها، وقال: إنْ أبوا عليك فقاتلهم. فأقبل عمر بشيء من نار على أن يضرم الدار، فلقيته فاطمة رضي الله عنها، وقالت: إلى أين يا ابن الخطاب، أجئت لتحرق دارنا؟! قال: نعم، أو تدخلوا فيما دخلت به الاُمّة!!( (المختصر في أخبار البشر: 1 / 156.) - تاريخ الاُمم والملوك للطبري. حدّثنا ابن حميد، قال: حدّثنا جرير، عن مغيرة، عن زياد بن كليب، قال: أتى عمر بن الخطاب منزل عليّ، وفيه طلحة والزبير، ورجال من المهاجرين، فقال: والله، لاحرقنّ عليكم، أو لتخرجُنّ إلى البيعة! فخرج عليه الزبير مُصلتاً السيف، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه(التاريخ: 3 / 198.) أعلام النساء لكحالة. تفقّد أبو بكر قوماً تخلّفوا عن بيعته عند عليّ بن أبي طالب، كالعبّاس، والزبير، وسعد بن عبادة، فقعدوا في بيت فاطمة. فبعث أبو بكر عمر بن الخطاب، فجاءهم عمر فناداهم، وهم في دار فاطمة، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب، وقال: والذي نفس عمر بيده، لتخرجنّ أو لاحرقنّها على من فيها!! فقيل له: يا أبا حفص، إنّ فيها فاطمة!! قال: وإن!! (أعلام النساء: 4 / 114) هل تريد المزيد ويبقى الموضوع في رزيبه الخميس بعدما القمى عدو الزهراء بالحجر والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:27 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025