اولا يا ناصبي يا وهابي انا مابترت الحديث و انا جبته على حسب طلبك و الذي فسر بالباقي هو زيد و ليس النبي ص
و نحن ليس بتارين مثلكم يا عيال التدليس و الكذب و يكفي وضعت النقاط و الفراغات يا مخلط يا ضايع
و تذكر ما قلته لي يا وهيبي وهذا طلبك يا من تتهم الناس زروا و بهتانا :

شفت يا كاذب ماذا قلت؟؟؟ ,, كل من يرى الناس بعين طبعه,,, اكرر قال الذي يتهمني زوراً و بهتاناً

متصل الى الرسول ص و ليس الى زيد و تفسير زيد
و كل من يرى الناس بعين طبعه و طبع شيوخه الوهابية الكاذبين

وهذا حديث صحيح ثاني مفصل و مبين من هم العترة من صحيح مسلم و الذي عندكم افضل كتاب بعد القرآن ,, هيا دور لك مخرج الآن
‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو ابن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏
‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏

http://www.alhsa.com/forum/imgcache2/98286.gif‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏http://www.alhsa.com/forum/imgcache2/98287.gif
‏دعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4420&doc=1

و كذلك هنا ادلة ببيان المعنى التشريعي و المعنى اللغوي :

ابن نوح ليس من أهله رغم أنه ابن نوح
فبنوة ابن نوح لم تجعل له أهلية لأن يكون من أهل نوح
قال تعالى : ( وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ () قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنْ الْجَاهِلِينَ ) سورة هود / 45-46

فهل نستطيع أن نقول أن ابن نوح ليس ابنه ؟؟؟؟ قطعا لا
ولكن مالذي نفته الآية ؟ ( إنه ليس من أهلك ) ؟؟




هل زوجة فرعون من آل فرعون ؟
قال تعالى :
(النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ) سورة غافر / 46

( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) سورة التحريم / 11
س /// هل دخول آل فرعون أشد العذاب يشمل (امرأة فرعون )
فالآية الكريمة لم تستثني امرأته - أي لم تقل أدخلوا آل فرعون إلا امرأته -




لا يا وهابي ما أنا إلا جمرة لا تداس ,,, كبيرنا لا يقاس و صغيرنا جمرة لا تداس ,,, لكن الحمد لله الذي هداني الى التشيع و ترك النصب ,,, هل عرفت من اكون انا ؟؟؟ انا شخص الله هداني الى النور و الحقيقة و ليس مثلك معاند و ناصب العداء الى اهل البيت عليهم السلام


الحمد لله اني رافضي ,, رفضت الباطل و الفاسد و رفضت صنمي قريش
اما وهابي مؤدب مستحيل ,,, ماتجي ,, ماتركب عليه,,, مو مناسبه عليه ,,, اصحاب تفجير اجسامهم ,, حتى اليهود ماعملوا مثلهم يقتلون على الهوية.

الهروب هذه من شيمكم و ليس من شيم الشيعة و الدليل تحريفك لصلب الموضوع,, وقلنا لك اذا فيك خير متعني بحديث غير العرباض و من غير طريقه و شلته





و قلت لك مرارا و تكراراً لا تحرف الموضوع كعادتكم
هات دليل من غير العرباض و إلا اهرب و احفظ بباقي كرامتك
فأنت الان في قائمة التجاهل :rolleyes:

هنيئاً لكم أخي ولد السليمان فبالمقارنة بين ردودكما يتضح جلياً ردودك التي في الصميم
ولكن للأسف الاخ اتش ايروني رغم اتضاحه بأن مافي البخاري ومسلم ليس بصحيحاً وأن الأحاديث ملعوب وزيد فيها ضد أهل البيت (ع) وانُتزعت منهم فضائل إلا أن التشبّث لاصق في معظمهم

ومما يقصم الظهر هو إن حاورك الشخص متشبثاً برأيه
فالمفروض الشخص الشريف والمنصف منذ أن يرى تجاوز من أحد فليقف عندها ويقر بالحقيقة
لكن العجب العجاب يعلمون أن معظم ائمتهم لعبوا في الدين وابغضوا الامام علي إلا أنهم متمسكين بالظالمين

الوهابي انت لاتملك صفة ولاحق تمنعني به من المشاركة بل الحق لصحاب الموضوع فقط ... هذا اولا وثانيا من هو زيد بن حيان لو سمحت فسر لنا كلامك وثالثا ماهو الدليل على ان الزيادة في الحديث حدثت في زمن النبي وثالثا لاتنسى ان مشايخكم لايقولون عن الصحابي انه كذاب او مدلس حتى لو كان كذابا او مدلسا لئن الصحابي عنده صك الغفران لاتجري عليه قواعد الجرح والتعديل هل نسيت ياوهابي؟؟ اذن سكوت مشايخكم عن تضعيفه لايعني انه ثقة لايكذب.... رابعا اعود واقول الحديث حجة للشيعة ليس للسنة على فرض صحته ... خامسا// ارجع الى ترجمة العرباض في الاصابة وتعال ناقشني عنه

عفوا ً زميلي فأني منتظر الرافضي البتار

ماعليه شرهة وهابي بتار و كاذب و محرف للموضوع
هذه اعمالهم لف ودوران ليحرفوا الموضوع بعد العجر عن الاجابة :rolleyes:

فعلا انه رافضي بتار فهو رافضي لأنه رفض الباطل الذي انت عليه ياوهابي وبتار لانه اجوبته بترتك وجعلتك في موقف لاتحسد عليه