![]() |
اقتباس:
تخيل يا صاحبي ان اليهود يشعرون ان الله فضلهم على العالمين و ان ارادو ان يحتجو علينا بذالك فلدينا اية واضحة بينة ((يا بني اسرائيل اذكرو نعمتي التي انعمت عليكم و اني فضلتكم على العالمين)) طبعا لو اخذنا الاية على ضاهرها لكانت حجة لهم علينا و من كتابنا المقدس فلا ضير ان اعى احدهم ان الله فضله على كثير من عباده ..و حتج بجمل انشائية كتبت في اخر اليل ( انَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ } اقتباس:
اي ذلة رحمك الله ..ولاكن اعذرك ليس على النعسان حرج اقدر جيدا انك كتبت هذه الكلمات و انت متعب مرهق ...عليك الا تجهد نفسك كثيرا ان لنفسك عليك حقا اقتباس:
ولاكن يا زميلي سؤالي عن الكلام الملون بلون الاحمر سئلتك عن وجة الاستدلال من الاية الكريمة فئجبتني بما لا فرق بينه و بين الطلاسم المشفرة و اعيد السؤال مرة اخرى فلست على عجلت من امري ما وجه استدلالك بما يلي اولا ...ان الشهداء المذكورون في الاية الكريمة ..اياب الخلق اليهم و حسابه عليهم..؟؟ ثانيا ما وجه استدلالك من ان الشهداء المذكورون في الاية الكريمة هم الائمة الاثنى عشر..؟؟ اقتباس:
اقتباس:
ولاكن اهوى استاذك في الدرسة من اخبرك بذالك..؟؟!!!! ام انك رئيت في المنام هذا الاستنتاج..؟؟ اوان كنت تستند بستنتاجك على قاعدة علمية واضحة ..فئفدنا بها افادك الله من واسع علمه اقتباس:
ولاكن للاسف جعلتني اعيد النضر :( الاية الكريمة تقول (و أما بنعمة ربك فحدث) و ليس فأمّا بنِعمة ربّكَ فحدِّث على اي حال جل من لا يسهو ..ولاكن مثل هذه الاخطاء لم اتوقع ان تخرج من ضليع في الغة العربية انصحك ان لا تسهر كثيرا و السلام عليم |
** واذا خاطبهم الجاهِلون قالوا سلاما .....
** واذا سمِعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين ..... فسلامُ عليكم .. لا نبتغي الجاهلين ؟! |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:30 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025