|
بالقران مو مذكور هذا التفصيل ,,,بس اكيد انه كان بامر الله .. |
اقتباس:
إذا كان بأمر الله فأمره لا يتغير ولا يتبدل فكما أمر عبده يوسف بإعطاء القميص لأبيه فما المانع أن يبقى أمره لعباده بالإستشفاء برسوله محمد وآل بيته لا سيما وأن الرسول محمد ص أفضل من يوسف وأبيه عليهما السلام |
اقتباس:
ثانيا : يا عبد محمد شغل عقلك معاي,,انا قلت لك انها معجزة ,,و قلت ان الله امره بهذا ,,و انت قلت ان الامر ساري ,,,و انا اقول لك من مقال لك ان امر المعجزات ساري ؟؟ فلقد امر الله سيدنا موسى بضرب البحر بالعصا ,,فلماذا لم يسر الامر و لماذا لم يامر الله نبينا محمد بضرب البحر (اذا كان الامر ساري)؟؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
أخزى الله الجهل ومطايا اليهود كان الله في عونك يا عبد محمد على جهل محاورك |
فعلا اخزى الله الجهل و مطايا اليهود و عباد القبور,,,
و كان الله في عوني لفك العقدة العظيمة التي تحول بين عقولكم و قبول الحقيقة .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
لكن لا تنسى استنتاجك الذكي ههههههههههههههههههههههههه اقتباس:
|
استعن بالله واقول
ان قميص يوسف عليه السلام كان بركة على نبى الله يعقوب لكن لم يقم نبى الله يعقوب ببناء مشهد للقميص يزوره الناس من ارجاء العالم للتبرك والشىء الاهم اننا لا نستقى شرائعنا من شرائع الامم السابقة فاذا كانوا بنى اسرائيل مفروضا عليهم الا يقوموا باى عمل فى يوم السبت فهل معنى ذلك ان نقيس ذلك على الشريعة الاسلامية |
اقتباس:
مغالطة مدموجة بجهل هل قمنا ببناء مشهد يظم آتار الني؟ احداث السابقين يضربها الله للناس ألبم يضرب مثلا للذين آمنوا إمرأة نوح ولوط؟ الم تحتفظ الوهابية بقبر النبي ص وطاحبيه دون هدم في الوقت الذي هدمت فيه قبور الأنبياء؟ أم أن التحليل والتحريم إجتهاد وهابي كون محمد بن عبد الوهاب رسول الله وكيف اجزتم التبرك بالبخاري وغيره كما في كتبكم؟ التبرك بصحيح الإمام البخاري من كلام الامام الحافظ ابن حجرالعسقلاني وغيره من الحفاظ قال الامام الحافظ ابن أبي جمرة - أحد شرَّاح صحيح البخاري -( قال لي مَن لقيتُ مِن العارفين! عمَّن لقيه من السادة المُقَرِّ لهم بالفضل! : أنَّ " صحيح البخاري" ما قُرئ في شدَّةٍ إلا فُرجت، ولا رُكب به في مركبٍ إلا نجت! .أ.هـ ـــــــــــــ قال الإمام الحافظ أحمد بن حجر العسقلاني في مقدمة كتابه فتح الباري ناقلا عبارة العلامة الحافظ ابن أبي جمرة مستندا عليها ومستدلا بها فقال رحمة الله ( وإذا تقرر ذلك فليقابل هذا التفضيل بحهة أخرى من وجوه التفضيل غير ما يرجع إلى نفس الصحيح وهي ما ذكره الإمام القدوة أبو محمد بن جمرة في اختصاره للبخاري قال: قال لي من لقيته من العارفين عمن لقي من السادة المقر لهم بالفضل أن صحيح البخاري ما قرئ في شدة الا فرجت ولا ركب به في مركب فغرق قال وكان مجاب الدعوة وقد دعا لقارئه رحمة الله تعالى]اهـ "مقدمة الفتح" (ص14) ـــــــــــ قال االامام الحافظ تقي الدين السبكي - في ترجمة البخاري -:وأمَّا "الجامع الصحيح" وكونه ملجأً للمعضلات، ومجرَّباً لقضاء الحوائج فأمرٌ مشهورٌ! ولو اندفعنا في ذكر تفصيل ذلك، وما اتفق فيه لطال الشرح. أ.هـ"طبقات الشافعية الكبرى" (2/234). |
يا سلفية حالكم مرزي جدا اول شي لا تقبلون بنبي الله ويوسف وترمونه بالشرك وتقولون هذا حال انبياء السابقين ولا علاقة لنا بهم يا حمقاء هل حال الانبياء السابقين كان على الشرك؟؟؟؟؟؟ ثانيا: لماذا لا يبني مقاما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ على ماذا يقيم المقام على القميص مع وجود النبي؟؟؟؟ يبني المقام على اجسادهم المباركة وهذا ما ايده القران الكريم الذي انتم تكفرون ببعض اياته وتؤمنون ببعض الاخر وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا هؤلاء القوم مسلمين لا كما اراد الوهابية يصورنهم بانهم كفرة لان الكافر لا يبني المساجد الكتاب : تفسير البحر المحيط المؤلف : أبو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان النحوي الأندلسي (المتوفى : 745هـ) مصدر الكتاب : موقع التفاسير ج7ص443 وروي أن التي دعت إلى البنيان كانت كافرة أرادت بناء بيعة أو مصنع لكفرهم فمانعهم المؤمنون وبنوا عليهم مسجداً. الكتاب : الدر المنثور في التأويل بالمأثور المؤلف : عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى : 911هـ) مصدر الكتاب : موقع التفاسير ج6ص351 فقال الملك : لأتخذن عند هؤلاء القوم الصالحين مسجداً ، فلأعبدن الله فيه حتى أموت . فذلك قوله : { قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجداً } الكتاب : تفسير اللباب في علوم الكتاب المؤلف : أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني (المتوفى : 775هـ) مصدر الكتاب : موقع التفاسير ج10ص345 قوله : { لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَّسْجِداً } يعبد الله فيه ، ونستبقي آثار اصحاب الكهف بسبب ذلك المسجد الكتاب : بحر العلوم المؤلف : أبو الليث نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي (المتوفى : 373هـ) مصدر الكتاب : موقع التفاسير ج3ص42 { قَالَ الذين غَلَبُواْ على أَمْرِهِمْ } ، يعني : الذين كانوا على دين أصحاب الكهف وهم المؤمنون . { لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَّسْجِدًا } ؛ قال الزجاج : فيه دليل أنه ظهر أمرهم ، وغلب الذين أقروا بالبعث على غيرهم ، لأنهم اتخذوا مسجداً؛ والمسجد يكون للمسلمين . طيب هذه اقوال علماء السنة مرت خالفها الوهابية والدليل ان هذا الفعل ممدوح هو عدم ذم الله لهم |
اقتباس:
اولا لا نرمى نبى الله يوسف بالشرك نعوذ بالله من هذا فعندما مات يوسف عليه السلام لم يبنى احد على قبره مسجدا لياتوه الناس من كا فج عميق ثم التبرك بكتاب البخارى لا يكون التبرك بذات الكتاب ولكن بما يحتويه من ايات قرانية واحاديث نبوية صحيحة فعندما تسافر تأخذ اى كتاب اى طبعة لصحيح البخارى وتشغل وقت سفرك بالقراءة قيه فتكون قد شغلت بقراءة القران والعلم النافع فتحط عليك البركة بسبب طاعتك لله وترك اللغو واللهو كما يحدث فى الاسفار |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:25 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025