|
من المتابعين ونسئل الله التوفيق دمتم بحفظ الرحمن |
كنت اتمنئ ان اشارك بالموضوع لكن الحوار يبدوا حصري بين الاخوة |
اقتباس:
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينى محمد و على اله و صحابته الغر المحجلين اولا يا عزيزتي .ليس المهم السبب الذي دفعني لطرح مثل هذا السؤال ..ولاكن لدي حول مذهبكم الف سؤال و سؤال و كان من ضمنها سؤالي الذي ذكرت... ثانيا ..انا من قال ان العقل و الاحساس ((لا يغني عن الحق شيئ)) عندما ستشهدتي علي بئحسيسك الشخصية في حوارنا السباق ..فمن غير المنطقي ..ان ترددي علي بكلامي بعد صياغته بطريقة مشابهة ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم..كيف لمبشر بلجنة ان يقول ما قال.. على مايبدو ان موضوعنا السابق كان غناء في الطاحون لا اكثر..ولاكن من نفس منطلق سؤالك ..كيف لنبي ان يسئل الله ان لا يخزيه يوم القيامة ..اليس مبشر بلجنة...اليس من خير الخلق..اليس خليل الله..؟؟!!!!!!!!!!!!!!! {وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ }الشعراء87 نجي للاية الا ان اولياء الله ان لا خوف عليهم ولاهم يحزنون عزيزتي يمكن يكون كلامي بنبرة حادة شوي ولاكن عن جد تعبت لهم البشرة في الحياة الدنيا.. من اين البشرة من اين تئتي البشرة ..ينزل ملك من السماء فيبشرهم مثلا..؟؟!! البشرة موجودة في كتاب الله ..و كتاب الله يا عزيزتي مقسم الى اجزاء و ايات ..ايات تبشر المتقين ..و ايات تصف الجنة..و ايات تصف النار..و ايات فقهية,...و ايات عقائدية..ايات تتحدث عن التوحيد و ايات تهدد المشركين و ايات تبشر الموحدين ... طيب من هم اولياء الله ..بدون التفاصيل الطويلة و سرد الايات لضيق وقتي ...اولياء الله هم من ختارو ان يكونو من حزب الله و ان لا يكونو من حزب الشيطان {قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ }البقرة97 {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْماً لُّدّاً }مريم97 يا اخي ليش مصرة يكون القران متناقض..؟؟ طيب يلي بعرفو انو بلحوار لما شخص بيستشهد بئاية قرانية ..الطرف الاخر يفند هذه الاية و يرد عليها و يشرح اسباب بطلان وجه الاستدلال الذي فيها ..و يئتي بلئايةة التي يجدها مناسبة...و يشرح وجه استدلاله فيها... طرحت و كتفيت بطرح ايتين ..لم ..لم تردي عليها و تشرحي اسباب بطلان استدلالي فيها بل ال1ي اعتبره طامة ..تحدثنا ثلاث صفحات عن الفرق بين سكرات الموت و بين رؤية ملك الموت..ثم تستشهدي بئية تتحدث عن رجل كافر بعد ان قامت عليه الحجة و ايقن بلهلاك يوم القيامة !!! و تنطلقي لسرد ايات اخرى ..لو اخذت على وجهها لبان القران منتاقض... طيب انا بسئلك الام ..ولا انتظر الجواب... ((و الذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غبر مأمون)) {أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ } {وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَار)) بيكفي ..بحسب مفهومك كيف تحلي هذا التناقض..و اذكرك لا انتظر اجابة لان ردكي غير متناسب مع سؤالي و هوى تكرار لما ناقشنا و فصلنا في الموضوع السابق ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ انا الان عندي سؤال محدد ..سمعت الاجابة من النجف..و من حيدر القرشي ..و من حقي ان اقتنع او ان لا اقتنع...وانا لم اقتنع تقولون ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان انسان منافق و من شدة ندمه اخر ايام حياته تمنى ان يكون كذا و كذا من ندمع على ما فعل انا الان اسلم جدلا على انها من الندم على ما فات كيف لرجل نادم كل هذا الندم كما تقولون ان يستمر على ظلمه و طغيانه و جبروته لم ..لم يوصي لعلي رضي الله عنه بلخلافة او الولاية علما انه لم يوصي لولده و جعلا شورة في ستت اشخاص اليس الاحساس الطيعي للانسان النادم ان يحاول ان يصلح ولو عمل واحدا من اعماله الظالمة .. كما فعل فرعون ولا اقول عندما اوشك على الهلاك ..بس و هوى ايقن بلهلاك قال ((امنت برب هارون و موسى)) بل ان الانسان بعد ان يرى العذاب و تقام عليه الحجة يحاول ان يصلح شيئ مما مضى..علما انه ميقن بلهلاك ((قال ربي رجعون لعلي اعمل صالحا في ما تركت)) بل اكثر من ذالك ..الانسان و هوى هالك في النار ميقن بلخلود ..يحاول ان ينقذ نفسه فينادي خادم النار الف سنة ((ليقضي علينا ربك)) و اكتفي بهذه الامثلة ولو انها اكثر و اكثر من ان تعد و تحصى ((الغريق يتعلق بقشة)) و قد رئيناها حقيقة في كثير من المواقف عن رجال موقنون بلهلاك ولاكن يحاولون انقاذ انفسهم هل عمر بن الخطاب رضي اله عنه ..مخلوق فضائي من كوكب اخر ..غير خاضع لهذه الغريزة البشرية..؟؟ على هذا انتظر اخر جواب ولا كلام لي في هذا الموضوع بعدها ..و اعتذر عن حدة الكلام و السلام عليكم |
لا يعرف الفرق لماذا نكتب لكن ...... ولا نكتب .......لاكن فلا تناقشة فهو باللغة صفر فكيف دينه |
جوابك مضحك اولا كيف تقيس عمر باولياء الله وعمر هذا يفسي على منبر رسول الله ثم كيف تقع في محظور الذي كنت تفر منه كيف تقيس هذه الايات بحال عمر قال ربي رجعون لعلي اعمل صالحا في ما تركت وهي تتعلق بالاخرة حسب فهمك وثانيا بينا سبب انسداد لسان عمر وهو هول المطلع وحضور رسول الله واميرالمؤمنين على محضره ثم هنا سؤال مهم وهو سواء وصى عمر باميرالمؤمنين ام لا؟ ماذا يفرق في حاله وندمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هو ندم بصريح عبارته فهل سؤالك السخيف يغير من الواقع سواء وصى ام لا؟؟؟ هو تندم الان هل يغير الحال وصى ام لا؟ هل تجعل الوصية الندم شئ اخر؟؟؟؟؟؟؟؟ |
متـــــــــــــــابعة |
اقتباس:
هناك الكثير ممن لا يستطيعون التبديل حتى مع معرفتهم بالعذاب الواقع عليهم ... فكم من سارق موقن بأنه معاقب لا محالة و لا يعيد الحقّ لأصحابه لأنّ غضب الله قد أحاط به و الله لا يريد له التوبة... فما بالك بمن دعت عليه الزهراء عليها السلام في صلاتها و شكته لله و رسوله و قد غضبت عليه فأحاط به غضب الله و رسوله ... لماذا لم يبدّل >>> ربما هي حكمة من حكم الله التي لا تجب علينا مناقشتها كما في الكثير من الأمور لديكم !!!! طبعا التعبير مجازي فقد ناقشنا و ناقشنا و ان لم تقتنع فهذا شأنك و الموضوع مطروح للقارئ ... و السلام |
تم الرد عليك ونحن لا نحب التكرار
وانت تبين افلاسك جدا فلهذا تعيد كن رجلا واجب على الاسئلة _____________ المشرف |
لحدالان لا اجابة مجرد تكرار |
عذرا على المقاطعة ولكن لا نحب الافلاس والتكرار
_________________________ المشرف |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:25 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025