|
اقتباس:
لما الزمناكم ان الخطاب في هذه الاية موجه لزوجات الرسول قلتم ان الزوجات لا تدخل في حديث الكساء فقط الرسول وفاطمة وعلي والحسن والحسين فكما اخرجتم نساء الرسول نخرج نحن بقية الائئئمة واذا ادخلتم الائئمة فالاولى ان تدخل زوجات الرسول لانهم من اهل البيت اليست زوجتك من اهل بيتك ...طيب ام كلثوم اخت الحسين اليست من صلب فاطمة وعلي اذن هي من اهل البيت فهل نقول ان ام كلثوم معصومة اذن العصمة في هذه الاية فقط للذين دعى لهم رسول الله داخل الكساء وهم الحسن والحسين وفاطمة وعلي رضوان الله عليهم كما تدعون..............اذن فاين الدليل على عصمة بقية الائئمة ....ننتظر منكم الاجابة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
واي تدليس يا صغير هههههههههههههههههههههه يا بابا الامامه منصوص عليها من قبل رسول الله ووضعنا لك النصوص لكن لندع عائشة تلقمكم الحجر البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 ) 205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم عن عياد ابى يحيى قال نا أبو داود عن ابى الحمراء قال صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا اصبح كل يوم . يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 ) - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة : خرج النبي (ص) غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4450&doc=1 شيخيك القموك الحجر والقاضية من ابن عباس يا خارجي ومن قالك ان القران وحده مصدر التشريع ؟!!!!!!! واذ كان القران يكفي يلله عطيني ايه تقول صلاة الصبح ركعتين مساكين يا بني وهب كتاب الفضل بن شاذان النيسابوري من أصحاب الإمامين الرضا والجواد (عليهما السلام) , واسمه (كتاب الغيبة) , وإليك نصّ رواية واحدة من رواياته الصحيحة : ((الفضل بن شاذان , عن عبد الرحمن بن أبي نجران , عن عاصم بن حميد , عن أبي حمزة الثمالي . وعن الحسن بن محبوب , عن أبي حمزة الثمالي , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , انه قال : قال رسول الله (ص) : (لما عرج بي إلى السماء بلغت سدرة المنتهى ناداني ربي جل جلاله فقال : يا محمد . فقلت : لبيك لبيك يا رب . قال : ما أرسلت رسولاً فانقضت أيامه إلا أقام بالأمر بعده وصيّه , فأنا جعلت علي بن أبي طالب خليفتك وإمام أمتك , ثم الحسن , ثم الحسين , ثم علي بن الحسين , ثم محمد بن علي , ثم جعفر بن محمد , ثم موسى بن جعفر , ثم علي بن موسى الرضا , ثم محمد بن علي , ثم علي بن محمد , ثم الحسن بن علي , ثم الحجة بن الحسن . يا محمد , ارفع رأسك . فرفعت رأسي , فإذا بأنوار علي والحسن والحسين وتسعة أولاد الحسين والحجة في وسطهم يتلألأ كأنه كوكب دري. فقال الله تعالى : يا محمد , هؤلاء خلفائي وحججي في الأرض وخلفاؤك وأوصياؤك من بعدك , فطوبى لمن أحبهم والويل لمن أبغضهم )) . والان يا سلفي لماذا تنبذون السنه النبوية ؟!! |
اقتباس:
إنت ورطت نفسك الآن آية التطهير إذا كانت في نظرك تعني عصمة الأئمة الثلاثة فسنوافيك بعصمة الباقي أما إذا لم تكن في نظرك تعني شيء فما الفائدة من الدليل على عصمة البقية ما دمت لم تعترف بعصمة الثلاثة الأولى أتمنى أن تكون فهمت ما أعني |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 ) 205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم عن عياد ابى يحيى قال نا أبو داود عن ابى الحمراء قال صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا اصبح كل يوم . يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. ومسكين انت شيخك البخاري صفقك هذه المره وقلنا لك مرارا وانت تفر منا ان القران نص على عصمه اهل البيت وتمثل بهم 5 والرسول قد نص على من هم هولاء اهل البيت رواه الشّيخ الصّدوق ( عليه الرّحمة ) في كتابه ( كمال الدّين وتمام النّعمة ) ج1 / ب24 / ص312 / ح28 ... بسند صحيح أو حسن ، حيث قال: حدّثنا عليّ بن عبد الله الورّاق الرّازي : حسن على أقلّ التّقادير ، لترضّي الشّيخ الصّدوق عليه. حدّثنا سعد بن عبد ال له: هو إبن أبي خلف الأشعريّ القمّي أبو القاسم ، قال النّجاشي : شيخ هذه الطائفة ، وفقيهها ، ووجهها ، وقال الطّوسي : جليل القدر ، واسع الأخبار كثير التّصانيف. حدّثنا الهيثم بن أبي مسروق النّهدي : نقل الكشّي توثيق شيخه حمدويه بن نصير له ، وكذلك وثّقه السّيد الخوئي. عن الحسين بن علوان : هو الكلبي ، وقد وثّقه النّجاشي. عن عمر بن خالد : هو الأفرق الحنّاط ، قال النّجاشي : ثقة ، عين. عن سعد بن طريف : هو الحنظلي الأسكاف ، مولى بني تميم الكوفي ، قال الطوسي : صحيح الحديث. عن الأصبغ بن نباتة : هو المجاشعي ، قال البرقي : من خواصّ أصحاب أمير المؤمنين ( (ع) ) وقال النّجاشي : كان من خاصّة أمير المؤمنين ( (ع) ) وعمّر بعده ، وقال الطّوسي مثله ، وقال الخوئي : هو من المتقدّمين ، من سلفنا الصالحين. عن عبد الله بن عبّاس: حاله في الفضل والجلالة وإخلاص المحبّة لأمير المؤمنين ((ع) ) أشهر من أن يذكر ، كما قال العلاّمة وإبن داوود ، قال : سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : ( أنا وعليّ والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون ). أفهم يا جاهل ولا تتعبنا بجدلك العقيم |
يانجف الاشرف
وين الدليل هل هذا دليل على عصمة الباقر وجعفر الصادق وبقية الائئئمة شوفوا بعينكم ياشيعه الدليل اقتباس:
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وهذا بخاريكم اذ كان مطعون في صحته قول اقتباس:
الشّيخ الصّدوق ( عليه الرّحمة ) في كتابه ( كمال الدّين وتمام النّعمة ) ج1 / ب24 / ص312 / ح28 ... بسند صحيح أو حسن ، حيث قال: حدّثنا عليّ بن عبد الله الورّاق الرّازي : حسن على أقلّ التّقادير ، لترضّي الشّيخ الصّدوق عليه. حدّثنا سعد بن عبد ال له: هو إبن أبي خلف الأشعريّ القمّي أبو القاسم ، قال النّجاشي : شيخ هذه الطائفة ، وفقيهها ، ووجهها ، وقال الطّوسي : جليل القدر ، واسع الأخبار كثير التّصانيف. حدّثنا الهيثم بن أبي مسروق النّهدي : نقل الكشّي توثيق شيخه حمدويه بن نصير له ، وكذلك وثّقه السّيد الخوئي. عن الحسين بن علوان : هو الكلبي ، وقد وثّقه النّجاشي. عن عمر بن خالد : هو الأفرق الحنّاط ، قال النّجاشي : ثقة ، عين. عن سعد بن طريف : هو الحنظلي الأسكاف ، مولى بني تميم الكوفي ، قال الطوسي : صحيح الحديث. عن الأصبغ بن نباتة : هو المجاشعي ، قال البرقي : من خواصّ أصحاب أمير المؤمنين ( (ع) ) وقال النّجاشي : كان من خاصّة أمير المؤمنين ( (ع) ) وعمّر بعده ، وقال الطّوسي مثله ، وقال الخوئي : هو من المتقدّمين ، من سلفنا الصالحين. عن عبد الله بن عبّاس: حاله في الفضل والجلالة وإخلاص المحبّة لأمير المؤمنين ((ع) ) أشهر من أن يذكر ، كما قال العلاّمة وإبن داوود ، قال : سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : ( أنا وعليّ والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون ). ما تحته خط وهذه المره الرابعه التي اعيدها وانت تهرب منها مسكين يا ستروم الحقد مالي قلبك |
أحسنت مولاي النجف الأشرف حتى لا يأتي المدعو strongstorm ويقول أحد من رجال السند ضعيف ومن ثم نضحك عليه فقد قال الشيخ أسد الحق علي حفظه الله في بحث له اختار فيه اربعة عشر رواية تماثل هذه الرواية الصحيحة فقال: فهذه الرّوايات الأربع عشرة نصّ في المطلوب ، وهي متواترة بلا أدنى شكّ ، ولا يضرّ ضعف أسناد بعضها ، لاعتضادها بالصّحاح والحسان ، فيقوّي بعضها بعضاً. ولقد آثرنا هذا العدد تيمّناً بتعداد المعصومين الأربعة عشر ( صلّى الله عليهم ) مراعين فيه اشتماله على مادّة مفردة ( العصمة ) وتركنا الأحاديث الكثيرة الّتي تحتوي على ما هو في قوّة تلكم المفردة ، ويؤدّي مؤدّاها ، كمثل : ( عليّ مع الحقّ ، والحقّ مع عليّ ، يدور معه حيث دار ) أو ( عليّ مع القرآن ، والقرآن مع علي ّ، لا يفترقان ) أو ( طاعة عليّ من طاعتي ، وطاعتي من طاعة الله ) ... وغيرها الكثير ! . |
اقتباس:
اقتباس:
بس هذا السند......والله غريب واذا مش واضح قول لي اوضح لك اكثر |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ولافي ايه كذلك ذكرت الخلفاء الراشدين والاموين والعباسين بابا السنه النبوية والنبي نص على الائمه من بعده انته ليش ما تقرى ليش تخاف تقرا ومن ضحك عليك وقلك ان كل التشريعات تاخذ فقط من القران ؟!!!! اقتباس:
يابه والله عمري ما شفت ابله مثلك الشّيخ الصّدوق ( عليه الرّحمة ) في كتابه ( كمال الدّين وتمام النّعمة ) ج1 / ب24 / ص312 / ح28 ... بسند صحيح أو حسن ، حيث قال: حدّثنا عليّ بن عبد الله الورّاق الرّازي : حسن على أقلّ التّقادير ، لترضّي الشّيخ الصّدوق عليه. حدّثنا سعد بن عبد ال له: هو إبن أبي خلف الأشعريّ القمّي أبو القاسم ، قال النّجاشي : شيخ هذه الطائفة ، وفقيهها ، ووجهها ، وقال الطّوسي : جليل القدر ، واسع الأخبار كثير التّصانيف. حدّثنا الهيثم بن أبي مسروق النّهدي : نقل الكشّي توثيق شيخه حمدويه بن نصير له ، وكذلك وثّقه السّيد الخوئي. عن الحسين بن علوان : هو الكلبي ، وقد وثّقه النّجاشي. عن عمر بن خالد : هو الأفرق الحنّاط ، قال النّجاشي : ثقة ، عين. عن سعد بن طريف : هو الحنظلي الأسكاف ، مولى بني تميم الكوفي ، قال الطوسي : صحيح الحديث. عن الأصبغ بن نباتة : هو المجاشعي ، قال البرقي : من خواصّ أصحاب أمير المؤمنين ( (ع) ) وقال النّجاشي : كان من خاصّة أمير المؤمنين ( (ع) ) وعمّر بعده ، وقال الطّوسي مثله ، وقال الخوئي : هو من المتقدّمين ، من سلفنا الصالحين. عن عبد الله بن عبّاس: حاله في الفضل والجلالة وإخلاص المحبّة لأمير المؤمنين ((ع) ) أشهر من أن يذكر ، كما قال العلاّمة وإبن داوود ، قال : سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : ( أنا وعليّ والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون ). ما تحته خط هو السند وليرى الجميع جهلك وغبائك |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:36 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025