|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ممكن روايه عن عائشه او ام سلمى او احد زوجات الرسول قالت فيها انها من اهل البيت الذين نزلت بههم الايه ؟! ام انهم لا يعرفون انفسهم صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 ) - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة : خرج النبي (ص) غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4450&doc=1 سبحان الله عائشه صاحبه الامر لا تعرف نفسها ؟!!!!! وعلامه زمانه يعرف نفسه ؟!!!!!!! وللة في خلقة شؤون |
اقتباس:
أخي هدانا الله وإياك المسألة مو قضية ليش وما ليش المسألة تعود لسبب النزول والتفاسير التي بين أيدي المسلمين التي تؤكد سبب النزول أما القول ليش وما ليش ما هو إلا لضعف الحجة |
اقتباس:
يا اخي الكريم قلت لك واقولها انين لم استشهد باختلاف الضمائر للدلالة على تخصيص الاية باصحاب الكساء فلا تكرر رجاءا وانما استشهدت باختلاف الضمائر للدلالة على انعدام وحدة السياق في اية التطهير التي دائما تحتج بها فلو كانت الاية كلها نزلت في ازواج النبي لأستمر الخطاب بصيغة التانيث ولو كان دخول اصحاب الكساء في اية التطهير هو مجرد اضافة من النبي لكان بامكان النبي ان يضيفهم دون الحاجة الى تغيير سياق الاية |
ولازلت انتظر من المخالفين اجابات محددة :: 1- لماذا ادخل النبي اهل بيته تحت الكساء ان قلتم لاضافتهم فكان بامكان النبي اضافتهم بطرق اخرى تدل على الاضافة مثل التأشير اليهم وبهذا يتحقق الغرض وهو الاضافة دون ان يؤدي الى خروج ازواجه من الاية خصوصا وان اية التطهير واضحة فضمائرها مذكرة مما يؤكد عدم اختصاص ازواج النبي بها ... لئن طريقة ادخالهم تحت الكساء تدل على التخصيص ليس الاضافة 2- لماذا استمر النبي بتلاوة الاية امام بيت فاطمة الزهراء ع لمدة ستة اشهر ؟؟؟ ولماذا لم يتلو الاية مرة واحدة امام بيت واحدة من ازواج النبي ؟؟؟ 3- لماذا قال الله عز وجل ((اهل البيت)) في حين ان ازواج النبي يسكن في بيوت وليس في بيت واحد لماذا لم يقل ((اهل البيوت)) 4- الصحابي الثقة العدل الذي قوله على اهل السنة حجة يقول ان الازواج ليس من اهل البيت فهل ستضربون بقول الصحابي عرض الجدار وبذلك تنسفون عقيدتكم في ان قول الصحابي حجة ؟؟ 5 - لماذا طلبت ام المؤمنين ام سلمة رضي الله عنها الدخول في الكساء والاية نزلت فيها وهل كان طلبها عبثيا ((حاشاها))؟؟ لماذا رفض النبي دخولها تحت الكساء ؟؟؟ |
الاخوين العزيزين النجف الاشرف وعبد محمد اشكر لكما اضافاتكم القيمة على البحث واسئل الله ان يوقفنا واياكم لصيام شهر رمضان المبارك وان لايحرمنا من بركات هذا الشهر الفضيل
|
اقتباس:
الرد بداخل الإقتباس ... و أريد في الختام أن أنوه إلى أمر هام . آية التطهير عبارة عن دعاء كما أسلفت الذكر ، وليس دليل على عصمة زوجات الرسول أو عصمة علي و أهل بيته . و إنما دعاء لهم بأن يطهرهم الله و يذهب عندهم الرجس . ندعو الله تعالى أن يطهرنا من جميع خطايانا و زلاتنا و يغفر لنا إنه ولي ذلك و القادر عليه. و السلام خير ختام |
اقتباس:
وهل وصل بك أو بكم الإفلاس إلى هذا الحد من الوهم والتاويل؟ أعانكم الله على ما بليتم وهل صيغة الدعاء إلا قول: اللهم أذهب عنهم الرجس وليس إنما يريد الله أن ليذهب عنكم الرجس فالدعاء هو طلب كقولي يا فلان أعطني أو أخرج عني هذا الرجل أما سياق الآية بكلمة الحصر إنما والفعل المضارع يريد فلم نجده إلا في لغة الوهابية أنه دعاء كما أن وعد الله لرسوله بأنه سيذهب الرجس عنهم يعتبر وعد على الله لنبيه والله سبحانه وتعالى إذا وعد رسوله لا بد أن يعطيه ما وعده كان الله في عونكم والحمد لله على نعمة الولاية التي لا ينالها إلا ذو حظ عظيم |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههه يبدو أنك فيلسوف في اللغة العربية على أي قاعدة استندت حتى تقول أن ( أنما يريد الله .. ) هو دعاء .. يا فهيم ( انما يريد ) هل درست عن بحث الارادة الالهية ؟؟ أبلغ من جهلكم أن تحولوا الارادة الالهية الى دعاء ؟؟ وهل الله يدعو نفسه لتطهير أهل البيت (ع) ؟؟ يا لهذه العبقرية وكتعقيب على مشاركة سابقة لك بأن فاطمة مؤنثة هههههههههههههههههههههههه إذهب لعلمائك ليعلموك قواعد الصف الأول الابتدائي عندما يكون هناك أربعة رجال بينهم امرأة وتريد أن تذهب عنهم الى مكان ما .. فهل تقول ( سوف أذهب عنكن ) أم ( سوف أذهب عنكم وعنكِ ) أم ( سوف أذهب عنكم ) ؟؟ أجب لنرى مدى عبقريتك !!! |
اقتباس:
الذي جعلني أفهمه أنه دعاء هي الأحاديث الشريفة التي شرحت الآية .. و إذا لا تريد أن تعتبره دعاء فلا تعتبره .. للعلم الدعاء يأتي بصيغ مختلفة ، فالآية في سورة الفاتحة : (( اهدنا الصراط المستقيم )) .. دعاء و ليس أمر لله بأن يهدينا الصراط المستقيم ، فالمخلوق لا يأمر الخالق . بل يفهم من الآية الدعاء ، بمعنى : يارب اهدنا الصراط المستقيم .. أو ندعوك يا الله أن تهدينا الصراط المستقيم .. على أية حال ،، ليس مهما اعتبار الأية دعاء ، لأن هذا استنتاجي من خلال قراءتي للأحاديث ، من خلال قول الرسول - صلى الله عليه و آله و سلم - : " اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا " . كما ورد في الحديث الشريف. و لكن الآية جاءت بصيغة : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا ولم تأت الآية بصيغة : لقد أذهب الله عنكم الرجس أهل البيت و طهركم تطهيرا و هذا يدل على أن الآية لا تدل على عصمة .. لأن الله سيذهب عنهم الرجس و يطهرهم .. أي كان لهم رجس .. و المعصوم يولد معصوما ، فالأنبياء معصومون حتى قبل الرسالة . فاستشهادكم بهذه الآية كدليل على عصمة مردود جدا . و الآن يا عبد محمد ، دعني أسألك سؤال بسيط جدا ، صيغة : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا ماذا يسمى هذا الأسلوب في اللغة العربية ؟؟ |
اقتباس:
هذا السؤال : إسأله لصوت الهداية الذي يريد أن يقول أن مجيء الخطاب بصيغة المذكر يدل على خروج زوجات الرسول من الخطاب !!!! فأخبرته بأنه لو أخرج زوجات الرسول كونهن إناث و الخطاب للذكور ، فلا بد أن نخرج فاطمة لأنها أنثى و الخطاب للذكور ... وهذا الكلام قلته ليفهم خطأه الفادح بهذا الطرح ،،، ثم وضحت بأن صيغة المذكر يشمل الذكور و الإناث ، و استدليت بقول الله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون )) و قلت لصوت الهداية ، هل المؤمورون بالصوم هم المؤمنون فقط ؟؟ أم المؤمنون و المؤمنات ؟؟ فقبل أن تعقب يا وجدي الجاف اقرأ الردود جيدا و افهم قبل الرد و التعقيب . |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:26 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025