|
اقتباس:
يا عزيزي الله يرحم والدينا وولديك الأخ رافضي عنواني صاغ لك هذه المشاركة وهي قول العلماء ... وانت شكرته وبنفس الوقت قلت له أنك تريد تفسير الأئمة عليهم السلام . فصاغ لك تفسير إمامنا الصادق عليه السلام ولكنك لم تقرءه ولا أعرف هل لأنك لن تنتبه له أم تجاهل منك ! وبعدها تقول لنا .. اقتباس:
فأرجو الأنتباه قبل أن تقول علينا هذا الكلام . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
اقتباس:
أي تدليس ؟؟؟ أنا لم أدلس بل اسأل الرافضي الذي يأخذ بكلام علماء في حين أن طلبي هو قول الأئمة فقط ...!!!! ثانيا أيها النجف من باب الأدب عندما تريدني أن أورد لك أقوال أبي بكر أو عمر - رضي الله عنهما - تتكلم باحترام بالله عليك ... تقول لي : هات قول عمييير !!!! فهل تظن أرد على هكذا سؤال ... أنظر إلي عندما طلبت تفسير الأئمة ، طلبت بكل احترام و تقدير لأئمتكم ، لأني أطلب علما من أئمتكم ، وطالب العلم لا بد أن يبدي احتراما لمن يأخذ العلم منه أما أن تقول هات كلام عميييييييييير ....!!! فأنا لا أعرف عميييير ... أعرف الصحابي الجليل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - .. ابحث عن من يعرف عمير |
اقتباس:
أنا لم أرى رده الثاني إلا بعد أن نبهتني أنت .... و لو لاحظت كان تعقيبي كله على مشاركته الأولى ... |
اذا انت تعرف عمر وما تعرف عمير فانا اعرف من يوصف نفسه اروى او بعرة
تحياتي ان شاء الله ما جرحتك |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
شوفوا النفاق والكذب ماجاوبتنا يا ابو المشاركة الاول هل عرفت معنى عن طريق بن عباس ؟!!!!! ما تقولي شنو اسم الي يدرسك علوم الحديث ؟!!!!!!! ويبقى سؤال الذي لبسنا به الشيخ اين الحق البرقع النسائي اين تفسير عمر وابو بكر لهذه الاحرف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
طيب حصل خير ان شاء الله والأن ممكن أن تجيب على اسئلة الأخ النجف الاشرف وأيضا أتمنا أن تأتي لنا بتفسير أبو بكر وعمر وعثمان لهذه الاحرف . وشكرا |
اقتباس:
تفسير الحروف المقطعة في بدايات السور قال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - : أن الحروف المقطعة هي بدايات السور هي سر الله في القرآن . ولله في كل كتاب من كتبه سرا . فهي من المتشابهة التي انفرد الله تعالى بعلمه . ولا يجب أن يتكلم فيها ، ولكن نؤمن بها و نقر بها كما جاءت .. كما روي هذا القول عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - و ذكر السمرقندي عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - و عثمان بن عفان - رضي الله عنه - قولهما : أن الحروف المقطعة من المكتوم الذي لا يفسر . فنرى إجماع الخلفاء الراشدين الأربعة على أن الحروف المقطعة في القرآن لا يعلم تأويلها و تفسيرها إلا الله وحده . ملاحظة : من أراد الإطلاع على أقوال أبي بكر و عمر و عثمان و علي - رضي الله عنهم - ، فليفتح تفسير القرطبي ( الجامع لأحكام القرآن ) .. في تفسير سورة البقرة . و هذا هو الأصح ، في تفسير الحروف المقطعة في القرآن .. لقول الله تعالى : (( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هنّ أم الكتاب و أخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تأويله و ما يعلم تأويله إلا الله و الراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب )) ... سورة آل عمران ، الآية : 7 فليس كل مافي القرآن نعلم تفسيره ، ومن ضمن ما نجهل تفسيره الحروف المقطعة و هو المقصود بالمتشابهات ... فالراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا ، و لا يعلم تأويله إلا الله و هذا ما قاله الخلفاء الراشدون ، الذين نقول لا يضل من اهتدى بهديهم ... و هناك أقوال لبعض الصحابة لا بد أن أذكرها ، لا سيّما رأي حبر الأمة عبد الله بن عباس - رضي الله عنه - يقول ابن عباس : أن الحروف المقطعة هي اسم الله الأعظم ، إلا أنا لا نعرف تأويله منها . ( انتهى كلامه ) ملاحظة : للتحقق من قول ابن عباس راجع نفس المصدر السابق وهو تفسير القرطبي ( الجامع لأحكام القرآن ) تفسير سورة البقرة . وقال جماعة : هي حروف دالة على أسماء أخذت منها وحذفت بقيتها ; كقول ابن عباس وغيره : الألف من الله ، واللام من جبريل ، والميم من محمد صلى الله عليه وسلم . وقيل : الألف مفتاح اسمه الله ، واللام مفتاح اسمه لطيف ، والميم مفتاح اسمه مجيد . وروى أبو الضحى عن ابن عباس في قوله : ( الم ) قال : أنا الله أعلم ، ( الر ) أنا الله أرى ، المص أنا الله أفصل . فالألف تؤدي عن معنى أنا ، واللام تؤدي عن اسم الله ، والميم تؤدي عن معنى أعلم . واختار هذا القول الزجاج وقال : أذهب إلى أن كل حرف منها يؤدي عن معنى ; وقد تكلمت العرب بالحروف المقطعة نظما لها ووضعا بدل الكلمات التي الحروف منها ، كقوله : فقلت لها قفي فقالت قاف أراد : قالت وقفت . فما أوردتم خلال ردكم على سؤالي هي اجتهادات بعض الصحابة و العلماء في فك شفرة هذه الحروف المقطعة ، ومعظم ما ذكرتم موجود في تفاسيرنا . إلا أن هذا التفسير يعتبر اجتهادا وليس التفسير الحقيقي لهذه الحروف ، لأن العالم الحقيقي بتأويل تلك الحروف هو الله سبحانه و تعالى . و أشكركم على المشاركة و الردود ... و دمتم بود ... :) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
يا صغيري مسكين انت الامام الصادق او الامام الباقر او الامام علي نور واحد وعلم واحد ولكن نريد ان نعرف علم صاحبكم ابو بكر مثلما تدعون الاعلم ولا مازق ولا شي قد جئنا لك بما طلبت واعرف انكم تقولون ان الدين لا ياخذ من شخص لهذا نجدكم مختلفين وملل كثيره ولم تتفقوا حتى في الصلاه ولم تتفقوا على حتى ماذا تعبدون ففيكم المنزهه وفيكم المجسم وفيكم المفوض ......... اقتباس:
اقتباس:
فهل تعقد ان الراسخ في العلم هو الله ؟!!!!!!!!!!! ام ان الراسخون هم خلفائك الذين يقولون لا ينبغي التكلم ؟!!!! وعلى كل حال اعدك بمراجعه المصدر ولنا بعدها وقفه اما نحن الشيعة ائمتنا هم الراسخون بالعالم ( وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم ) ، فانه حدثني أبي ( ثقة امامي ) عن إبن أبي عمير ( ثقة امامي ) عن إبن اذينة ( ثقة امامي ) عن بريد بن معاوية ( ثقة امامي ) عن أبي جعفر (ع) قال ان رسول الله (ص)فضل الراسخين في العلم قد علم جميع ما انزل الله عليه من التنزيل والتأويل وما كان الله لينزل عليه شيئا لم يعلمه تأويله واوصياؤه من بعده يعلمونه كله ، قال قلت جعلت فداك ان ابا الخطاب كان يقول فيكم قولا عظيما ، قال وما كان يقول؟ قلت انه يقول انكم تعلمون علم الحلال والحرام والقرآن قال علم الحلال والحرام والقرآن يسير في جنب العلم الذي يحدث في الليل والنهار - ( تفسير القمي - الجزء ( 1 ) - الصفحة ( 96 ). لهذا ياخذ الدين من الراسخون الذين يفسرون وليس مثل الراسخون عندك ابو بكر وعمر وعثمان الذين لو سكتوا كان افضل فلم نحصل منهم الا على ابتدعوا خطر سريع الاشتعال ههههههههههه ولي معك وقفه بعد مراجعه المصدر المذكور اقتباس:
واذ كان الامر على الاجتهادات فهذا معناها ان الدين لم يختم برسول الله بل بجتهادات من يجتهد وهذا مناقض لشريعة |
لم ارى اي تفسير لابي بكر او عمر !!!!!!!!!!!!!
|
اقتباس:
أيها النجف .... لا تنظر إلى الآية بنص عين ...!!! الله ماقال : الراسخون في العلم يعلمون الله قال : الراسخون في العلم يقول آمنا به كل من عند ربنا ... يعني الراسخون في العلم يؤمنون بتلك الآيات أنها من الله ، و يقولون أن الله هو الوحيد العالم بمعاني تلك الآيات المتشابهات ... و ليس الراسخون في العلم من يحاول تفسير تلك الآيات المتشابهات . اقرأ الآية جيدا بعينيك و ليس بنص عين .. قال تعالى : (( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب )) ...سورة آل عمران ، الآية : 7 الأحمر لوحده ، و الأزرق لوحده , ولا تخلط الأحمر بالأزرق فتقول : وما يعلم تأويله إلا الله و الراسخون في العلم.... وبعدين تقول : يقولون آمنا به من الذين يقولون أمنا به كل من عند ربنا ؟؟ أنت بهذا تحذف المبتدأ و تجعله معطوفا و تجعل تكلمة الآية تستأنف بجملة فعلية ...!! أتمنى أن تقرأوا القرآن بتمعن و تدبر ،، هذا قرآن مش صحيح البخاري تلعبون فيه على كيف كيفكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:27 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025